Kā melnādainie seminoli atrada brīvību no paverdzināšanas Floridā

Walterpro/Flickr/CC BY 2.0

Melnie seminoli bija paverdzinātie afrikāņi un melnādainie amerikāņi, kuri, sākot ar 17. gadsimta beigām, bēga no plantācijām Dienvidamerikas kolonijās un pievienojās jaunizveidotajai seminolu ciltij Spānijai piederošajā Floridā. No 1690. gadu beigām līdz Florida kļuva par ASV teritoriju 1821. gadā tūkstošiem Pamatiedzīvotāji un brīvības meklētāji bēga no apgabaliem, kas tagad ir ASV dienvidaustrumos, uz salīdzinoši atklāto Floridas pussalu.

Seminoles un Black Seminoles

Tika izsaukti afrikāņi, kuri izbēga no paverdzināšanas Maroons Amerikas kolonijās vārds, kas atvasināts no spāņu vārda 'cimarrón', kas nozīmē bēguļojošs vai savvaļas. Maroons, kas ieradās Floridā un apmetās kopā ar seminoļiem, tika saukti dažādos vārdos, tostarp melnās seminoles, seminoles maroons un seminoles. Seminoli viņiem deva cilts nosaukumu Estelusti, kas ir muskogee vārds, kas apzīmē melno.

Vārds Seminole ir arī spāņu vārda cimarrón sabojāts. Paši spāņi izmantoja cimarrón, lai apzīmētu Floridas pamatiedzīvotājus, kuri apzināti izvairījās no kontakta ar spāņiem. Seminoli Floridā bija jauna cilts, ko galvenokārt veidoja Muskogee vai Creek cilvēki, kuri bēga no viņu grupu iznīcināšanas, ko izraisīja eiropiešu izraisīta vardarbība un slimības. Floridā Seminoli varēja dzīvot ārpus iedibinātās politiskās kontroles robežām (lai gan viņi uzturēja saites ar Creek Confederacy) un brīvi no politiskām aliansēm ar spāņiem vai britiem.

Floridas atrakcijas

1693. gadā Spānijas karaliskais dekrēts solīja brīvību un patvērumu visiem paverdzinātajiem, kas sasniedza Floridu, ja viņi vēlas pieņemt katoļu reliģiju. Paverdzinātie afrikāņi, kas bēga no Karolīnas un Džordžijas, ieplūda. Spāņi bēgļiem piešķīra zemes gabalus uz ziemeļiem no Sent Augustīna, kur Maroons nodibināja pirmo likumīgi sankcionēto brīvo melnādaino kopienu Ziemeļamerikā, t.s. Mozes forts vai Santa Teresa de Mose karaliskā žēlastība.

Spāņi uztvēra brīvības meklētājus, jo viņiem tie bija vajadzīgi gan aizsardzības centieniem pret amerikāņu iebrukumiem, gan viņu pieredzei tropu vidē. 18. gadsimtā Floridas tropiskajos reģionos bija dzimuši un uzauguši daudzi sarkanbrūni. Kongo-Angola Āfrikā. Daudzi no ienākošajiem paverdzinātajiem afrikāņiem neuzticējās spāņiem, un tāpēc viņi sabiedrojās ar seminoliem.

Melnā alianse

Seminoli bija valodu un kultūras daudzveidības kopums Pamatiedzīvotāju tautas , un tajos bija liels kontingents no bijušajiem Muscogee Polity locekļiem, kas pazīstami arī kā Creek Confederacy. Tie bija bēgļi no Alabamas un Džordžijas, kas daļēji iekšējo strīdu rezultātā bija atdalījušies no Muscogee. Viņi pārcēlās uz Floridu, kur uzņēma citu jau tur esošo grupu locekļus, un jaunais kolektīvs sevi nosauca par Seminolu.

Dažos aspektos Āfrikas bēgļu iekļaušana Seminole grupā būtu bijusi vienkārši citas cilts pievienošana. Jaunajai Estelusti ciltij bija daudz noderīgu atribūtu: daudziem afrikāņiem bija partizānu kara pieredze, viņi varēja runāt vairākās Eiropas valodās un zināja par tropu lauksaimniecību.

Šīs savstarpējās intereses — Seminole cīnījās par pirkuma saglabāšanu Floridā un afrikāņi cīnījās par savas brīvības saglabāšanu — radīja afrikāņiem jaunu identitāti kā melnajiem seminoliem. Lielākais grūdiens afrikāņiem pievienoties Seminoliem radās pēc divām desmitgadēm, kad Lielbritānijai piederēja Florida. Spāņi zaudēja Floridu no 1763. līdz 1783. gadam, un šajā laikā briti ieviesa tādu pašu bargu paverdzināšanas politiku kā pārējā Eiropas Ziemeļamerikā. Kad Spānija atguva Floridu saskaņā ar 1783. gada Parīzes līgums , spāņi mudināja savus agrākos melnādainos sabiedrotos doties uz Seminoles ciemiem.

Būt Seminole

Sociālpolitiskās attiecības starp melno seminolu un pamatiedzīvotāju seminolu grupām bija daudzšķautņainas, ko veidoja ekonomika, vairošanās, vēlme un cīņa. Daži melnādainie seminoli tika pilnībā iekļauti cilts laulībā vai adopcijā. Seminolu laulības noteikumi teica, ka bērna etniskā piederība ir balstīta uz mātes etnisko piederību: ja māte bija seminole, tad arī viņas bērni. Citas Black Seminole grupas izveidoja neatkarīgas kopienas un darbojās kā sabiedrotie, kas izrādīja cieņu, lai piedalītos savstarpējā aizsardzībā. Tomēr citus atkal paverdzināja seminols: dažos ziņojumos teikts, ka agrāk paverdzinātajiem cilvēkiem Seminola verdzība bija daudz mazāk skarba nekā eiropiešu paverdzināšana.

Iespējams, ka citi seminoli sauca melnos seminoļus kā “vergus”, taču viņu verdzība bija tuvāka īrnieku lauksaimniecībai. Viņiem bija jāmaksā daļa no savas ražas Seminole vadītājiem, taču viņiem bija ievērojama autonomija savās atsevišķajās kopienās. Līdz 19. gadsimta 20. gadiem aptuveni 400 afrikāņu bija saistīti ar seminoliem un šķita, ka viņi bija pilnīgi neatkarīgi “vergi tikai vārdā” un ieņēma tādus pienākumus kā kara vadītāji, sarunu vedēji un tulki.

Tomēr brīvības apjoms, ko Black Seminoles piedzīvoja, ir nedaudz apspriests. Turklāt ASV armija meklēja pamatiedzīvotāju grupu atbalstu, lai “pieprasītu” zemi Floridā un palīdzētu viņiem “atgūt” dienvidu paverdzinātāju cilvēku “īpašumus”. Šiem centieniem galu galā bija ierobežoti panākumi, taču tie tomēr ir vēsturiski nozīmīgi.

Noņemšanas periods

Seminoles iespēja palikt Floridā pazuda pēc tam, kad ASV 1821. gadā pārņēma pussalu. Vairākas sadursmes starp Seminolu un ASV valdību, kas pazīstamas kā Seminolu kari, notika Floridā, sākot no 1817. gada. Šis bija nepārprotams mēģinājums izspiest seminolus un viņu melnādainos sabiedrotos no štata un atbrīvot to balto kolonizācijai. Nopietnākais un efektīvākais darbs bija pazīstams kā Otrais Seminola karš , no 1835. līdz 1842. gadam. Neskatoties uz šo traģisko vēsturi, šodien Floridā dzīvo aptuveni 3000 seminolu.

Līdz 19. gadsimta 30. gadiem ASV valdība noslēdza līgumus, lai pārvietotu Seminolus uz rietumiem uz Oklahomu — šis ceļojums notika gar bēdīgi slaveno. Asaru taka . Šie līgumi, tāpat kā lielākā daļa no tiem, ko Amerikas Savienoto Valstu valdība noslēdza ar pamatiedzīvotāju grupām 19. gadsimtā, tika lauzti.

Viena piliena noteikums

Melnajiem seminoliem bija nenoteikts statuss lielākajā seminolu ciltī, daļēji viņu etniskās piederības un fakta dēļ, ka viņi bija paverdzināti. Black Seminoles nepakļāvās rasu kategorijām, ko Eiropas valdības noteica balto pārākumu . Baltajam Eiropas kontingentam Amerikā bija ērti saglabāt balto pārākumu, turot nebaltos mākslīgi konstruētās rasu kastēs. “Viena piliena noteikums” noteica, ka, ja cilvēkam vispār ir afrikāņu asinis, viņi ir afrikāņi un tāpēc viņiem ir mazāk tiesību un brīvības kā baltajiem jaunajās Savienotajās Valstīs.

Astoņpadsmitā gadsimta afrikāņu, pamatiedzīvotāju un spāņu kopienas neizmantoja to pašu. Viena piliena noteikums lai identificētu melnādainos cilvēkus. Amerikā eiropiešu apmetnes pirmajās dienās ne afrikāņi, ne pamatiedzīvotāji neveicināja šādus ideoloģiskos uzskatus un neradīja regulējošu praksi attiecībā uz sociālo un seksuālo mijiedarbību.

Amerikas Savienotajām Valstīm augot un uzplaukstot, virkne valsts politiku un pat zinātnisku pētījumu strādāja, lai izdzēstu melnos seminolus no nacionālās apziņas un oficiālās vēstures. Mūsdienās Floridā un citur ASV valdībai ir kļuvis arvien grūtāk atšķirt Āfrikas un pamatiedzīvotāju piederību seminolu vidū pēc jebkādiem standartiem.

Jauktas ziņas

Seminolu tautas uzskati par melnajiem seminoliem nebija konsekventi visu laiku vai dažādās seminolu kopienās. Daži uzskatīja, ka melnie seminoli ir paverdzināti cilvēki, nevis nekas cits. Starp abām grupām Floridā pastāvēja arī koalīcijas un simbiotiskas attiecības — melnie seminoli dzīvoja neatkarīgos ciemos kā lielākās Seminolu grupas īrnieki. Melnajiem seminoļiem tika dots oficiāls cilts nosaukums: Estelusti. Varētu teikt, ka seminoļi Estelustiem izveidoja atsevišķus ciematus, lai atturētu baltus no mēģinājumiem atkal paverdzināt sarkanbrūnus.

Daudzi seminoļi pārcēlās uz dzīvi Oklahomā un veica vairākus pasākumus, lai atdalītos no saviem iepriekšējiem melnādainajiem sabiedrotajiem. Seminoli pārņēma eirocentriskāku skatījumu uz melnādainajiem cilvēkiem un sāka praktizēt paverdzināšanu. gadā daudzi seminoli cīnījās konfederācijas pusē Pilsoņu karš ; pēdējais pilsoņu karā kritušais konfederācijas ģenerālis bija čeroku līderis Stends Vatijs, kura komandu pārsvarā veidoja Seminola, Čeroki un Muskodži karavīri. Šī kara beigās ASV valdībai bija jāpiespiež seminolu dienvidu grupa Oklahomā atteikties no paverdzinātajiem cilvēkiem. Tikai 1866. gadā Black Seminoles tika pieņemti par pilntiesīgiem Seminole Nation dalībniekiem.

Dawes Rolls

1893. gadā ASV sponsorētā Dawes komisija tika izstrādāta, lai izveidotu seminoļu un ne-seminolu dalībnieku sarakstu, pamatojoties uz to, vai indivīdam ir Āfrikas mantojums. Tika apkopoti divi saraksti: Blood Roll for Seminoles un Freedman Roll for Black Seminoles. Dawes Rolls, kā dokuments kļuva zināms, norādīja, ka, ja jūsu māte ir Seminole, jūs esat asins sarakstā. Ja viņa bija afrikāniete, jūs tikāt iekļauts Freedmen sarakstā. Tie, kas acīmredzami bija pusseminolieši un pa pusei afrikāņi, tiks iekļauti Freedmen sarakstā. Tie, kas bija trīs ceturtdaļas Seminole, tika iekļauti asinsritē.

Melno seminoļu statuss kļuva par ļoti jūtamu problēmu, kad 1976. gadā beidzot tika piedāvāta kompensācija par viņu zaudētajām zemēm Floridā. Kopējā ASV kompensācija Seminolu tautai par viņu zemēm Floridā sasniedza 56 miljonus USD. Šis līgums, ko parakstīja ASV valdība un parakstīja seminolu nācija, tika skaidri rakstīts, lai izslēgtu melnādainos seminoļus, jo tas bija jāmaksā 'seminolu tautai, kāda tā pastāvēja 1823. gadā'. 1823. gadā melnie seminoli vēl nebija oficiāli seminolu nācijas locekļi. Patiesībā viņi nevarēja būt īpašuma īpašnieki, jo ASV valdība tos klasificēja kā 'īpašumus'. Septiņdesmit pieci procenti no kopējā sprieduma tika nodoti pārceltajam Seminolesam Oklahoma , 25% saņēma tie, kas palika Floridā, un neviens netika pie Black Seminoles.

Tiesas lietas un strīdu izšķiršana

1990. gadā ASV Kongress beidzot pieņēma Izplatīšanas likumu, kurā sīki aprakstīta sprieduma fonda izmantošana. Nākamajā gadā Seminoles nācijas pieņemtais lietošanas plāns atkal izslēdza melnos seminoļus no dalības. 2000. gadā Seminoles pilnībā izslēdza Black Seminoles no savas grupas. Tiesas lietu (Deiviss pret ASV valdību) uzsāka Seminoles, kas bija vai nu melnādainie seminoli, vai arī no Āfrikas un Seminoles mantojuma. Viņi apgalvoja, ka viņu izslēgšana no sprieduma ir rasu diskriminācija. Šī prasība tika ierosināta pret ASV Iekšlietu departamentu un ASVIndijas lietu birojs: Seminole Nation kā suverēna nācija nevarēja pievienoties kā atbildētāja. Lieta ASV apgabaltiesā cieta neveiksmi, jo Seminole nācija nebija daļa no lietas.

2003. gadā Indijas lietu birojs izdeva memorandu, sveicot Black Seminoles atpakaļ lielākā grupā. Mēģinājumi aizlāpīt sarautās saites, kas pastāvēja starp melnajiem seminoliem un pārējo seminoļu populāciju, ir bijuši dažādi panākumi.

Bahamu salās un citur

Ne katrs Black Seminole palika Floridā vai migrēja uz Oklahomu. Neliela grupa galu galā nostiprinājās Bahamu salās. Ziemeļandrosā un Dienvidandros salā ir vairākas melno seminolu kopienas, kas izveidotas pēc cīņas pret viesuļvētrām un Lielbritānijas iejaukšanos.

Mūsdienās Oklahomā, Teksasā, Meksikā un citās valstīs ir melno seminolu kopienasKarību jūras reģions. Melno seminolu grupas pie Teksasas/Meksikas robežas joprojām cīnās par atzīšanu par pilntiesīgiem ASV pilsoņiem.

Avoti

• Gils R. 2014. Mascogo/Black Seminole Diaspora: Pilsonības, rases un etniskās piederības savstarpējās robežas . Latīņamerikas un Karību jūras reģiona etniskie pētījumi 9(1):23-43.
• Hovards R. 2006. Andros salas “mežonīgie indiāņi”: melno seminolu mantojums Bahamu salās . Black Studies žurnāls 37(2):275-298.
• Izgatavots M. 2002. gadā. Meklē pieņemšanu: vai melnādainie seminoli ir indiāņi? Silvija Deivisa pret Amerikas Savienotajām Valstīm . Amerikas indiāņu tiesību apskats 27(2):539-552.
• Robertsons RV. 2011. Melnādaino seminolu rasisma, diskriminācijas un atstumtības uztveres Panāfrikas analīze Panāfrikas pētījumu žurnāls 4(5):102-121.
• Sančess, MA. 2015. gads. Pretmelnās vardarbības vēsturiskais konteksts Antebellum Florida: Vidussalas un pussalas Floridas salīdzinājums. ProQuest: Floridas līča krasta universitāte.
• Veiks T. 1997. Sarkanbrūnu sabiedrību arheoloģija Amerikā: pretošanās, kultūras nepārtrauktība un transformācija Āfrikas diasporā . Vēsturiskā arheoloģija 31(2):81-92.