Hrotsvita fon Gandersheima

Vācu dzejnieks, dramaturgs un vēsturnieks

Hrosvitha benediktiešu klosterī, lasa no grāmatas.

Hultonas arhīvs/Getty Images

Hrotsvitha no Gandersheimas sarakstīja pirmās lugas, kuras sarakstījusi sieviete, un viņa ir pirmā zināmā Eiropas dzejniece pēc. Sappho . Viņa bija kanoniere, dzejniece, dramaturģe un vēsturniece. Pēc iekšējām liecībām no rakstiem tika pieņemts, ka viņa dzimusi aptuveni 930. vai 935. gadā un mirusi pēc 973. gada, iespējams, vēlu 1002.

Vācu dramaturgs ir pazīstams arī kā Hrotsvitha of Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha

Hrotsvitha von Gandersheim biogrāfija

No sakšu izcelsmes Hrotsvita kļuva par klostera kanoni Gandersheimā netālu no Getingenes. Klosteris bija pašpietiekams, savā laikā pazīstams kā kultūras un izglītības centrs. Hercogs Liudolfs ar sievu un viņas māti to 9. gadsimtā izveidoja kā 'brīvu abatiju', kas nebija saistīta ar baznīcas hierarhiju, bet gan ar vietējo valdnieku. 947. gadā, Otto I pilnībā atbrīvoja abatiju, lai uz to arī netiktu pakļauts laicīgs likums. Hrotsvitas laika abate Gerberga bija Svētās Romas imperatora Otona I Lielā brāļameita. Nav pierādījumu, ka Hrotsvita pati būtu bijusi karaliskā radiniece, lai gan daži ir uzminējuši, ka viņa varētu būt bijusi.

Lai gan Hrotsvitha tiek saukta par mūķeni, viņa bija kanone, kas nozīmē, ka viņa neievēroja nabadzības zvērestu, lai gan viņa joprojām pieņēma paklausības un šķīstības solījumus, ko darīja mūķenes.

Richarda (vai Rikkarda) bija atbildīga par iesācējiem Gerbergā un bija Hrotsvitha skolotāja, ar izcilu intelektu saskaņā ar Hrotsvitha rakstīto. Viņa vēlāk kļuva par abate .

Klosterī, abates mudināta, Hrotsvita rakstīja lugas par kristīgām tēmām. Viņa arī rakstīja dzejoļus un prozu. Savā svēto dzīvē un imperatora Otona I pantā Hrostvita stāstīja vēsturi un leģendas. Viņa rakstīja latīņu valodā, kā tas bija ierasts šim laikam; lielākā daļa izglītoto eiropiešu prata latīņu valodu, un tā bija zinātniskās rakstīšanas standarta valoda. Tā kā rakstā ir mājieni uz Ovidijs , Terenss, Virgilijs , un Horāciju, varam secināt, ka klosterī bija bibliotēka ar šiem darbiem. Tā kā ir minēti šīs dienas notikumi, mēs zinām, ka viņa rakstīja kaut kad pēc 968. gada.

Lugas un dzejoļi tika dalīti tikai ar citiem abatijā un, iespējams, ar abašu sakariem arī karaļa galmā. Hrotsvithas lugas tika atklātas tikai 1500. gadā, un daļa no viņas darbiem trūkst. Tie pirmo reizi tika publicēti latīņu valodā 1502. gadā, to rediģēja Konrāds Celtess, un angļu valodā 1920. gadā.

No darbā ietvertajiem pierādījumiem Hrostvitas autors ir sešas lugas, astoņi dzejoļi, dzejolis par godu Ottonam I un abatijas kopienas vēsture.

Dzejoļi ir rakstīti, lai godinātu svētos individuāli, tostarp Agnesi un Jaunavu Mariju, kā arī Baziliku, Dionīsu, Gongolfu, Pelagiju un Teofilu. Pieejamie dzejoļi ir:

• Pelagijs
• Teofils
• Gongolfi aizraušanās

Lugas atšķiras no morāles lugām, kuras Eiropa iecienīja dažus gadsimtus vēlāk, un starp klasisko laikmetu un tām ir dažas citas lugas, kas no viņas saglabājušās. Viņa acīmredzot bija pazīstama ar klasisko dramaturgu Terensu un izmanto dažas no viņa tādām pašām formām, tostarp satīrisku un pat satriecošu komēdiju, un, iespējams, bija iecerējusi radīt “šķīstāku” izklaidi nekā Terensa darbi klostera sievietēm. Nav zināms, vai lugas tika nolasītas skaļi vai tiešām izrādītas.

Lugās ir iekļauti divi gari fragmenti, kas šķiet nevietā, viens par matemātiku un viens par kosmosu.

Lugas tulkojumos pazīstamas ar dažādiem nosaukumiem:

• Ābrahāms , zināms arī kā Marijas krišana un grēku nožēlošana.
• Callimachus , zināms arī kā Drusianas augšāmcelšanās .
• Saldums , zināms arī kā Svēto Jaunavu Irēnas, Agapes un Čionijas moceklība vai Svēto Jaunavu Agapes, Čionijas un Hirēnas moceklība .
• franču valoda , zināms arī kā Ģenerāļa Gallikāna konvertēšana.
• Pafnutijs , zināms arī kā Taizemiešu, netikles, pievēršanās lugās , vai Taizemiešu netikles atgriešanās .
• Gudrs , zināms arī kā Svēto Jaunavu moceklība ticība, cerība un žēlsirdība vai Svēto Jaunavu Fides, Spes un Karitas moceklība.

Viņas lugu sižeti ir vai nu par kristiešu sievietes mocekļa nāvi pagānu Romā, vai par dievbijīgu kristieti, kas izglābj kritušo sievieti.

Viņa Panagyric Oddonum pantā ir veltījums Otonam I, abates radiniekam. Viņa arī uzrakstīja darbu par abatijas dibināšanu, Ganderhemas Koenobija pirmsākumi.