Elizabetes Parrisas, apsūdzētājas Seilemas raganu prāvās, biogrāfija
Seilemas burvība, autors Čārlzs V. Upems/Public Domain
Elizabete Parisa (1682. gada 28. novembris–1760. gada 21. marts) bija viena no galvenajām apsūdzētājiem Seilemas raganu prāvas 1692. gada jauna meitene Betija Parisa, šķiet, bija dēmonu nomocīta, un apgalvoja, ka viņai ir velna vīzijas; viņa apsūdzēja vairākas vietējās sievietes burvestībā. Betijas apsūdzība aizdedzināja drošinātāju, kas galu galā beidzās ar apsūdzībām 185 cilvēkiem, oficiālām apsūdzībām 156 un nāvessodu, pakarot 19 Seilemas ciemata iedzīvotājus Masačūsetsā.
Ātrie fakti: Elizabete Parisa
- Brūksa, Rebeka. Betija Parisa: Seilemas raganu prāvu pirmā nomocītā meitene . Masačūsetsas vēsture.
- Grags, Lerijs. Drošības meklējumi: Samuela Parisa dzīve 1653-1720 . Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Inc., 1990.
- Seilemas raganu prāvas ievērojamas personas .
Agrīnā dzīve
Elizabete Parisa, 1692. gada sākumā deviņus gadus veca, bija mācītāja Semjuela Parisa un viņa sievas Elizabetes Eldridžas Parisas meita, kura bieži slimoja. Jaunāko Elizabeti bieži sauca par Betiju, lai atšķirtu viņu no mātes. Viņa piedzima, kad ģimene dzīvoja Bostonā. Viņas vecākais brālis Tomass dzimis 1681. gadā un jaunākā māsa Susanna dzimusi 1687. gadā. Arī daļa no mājsaimniecības bija 12 gadus veca. Ebigeila Viljamsa , kuru raksturoja kā radnieci un dažreiz sauca par mācītāja Parisa brāļameitu, kas, iespējams, bija mājkalpotāja, un diviem paverdzinātiem cilvēkiem, kurus mācītājs Pariss bija atvedis sev līdzi no Barbadosas — Tituba un Džons Indiānis, kas aprakstīts kā 'indieši'. Paverdzināts afrikāņu zēns bija miris dažus gadus iepriekš.
Elizabete Parisa pirms Seilemas raganu prāvas
Prāvests Pariss bija Seilemas ciemata baznīcas kalpotājs, kurš ieradās 1688. gadā, un viņš bija iesaistīts ievērojamos strīdos, kas nonāca 1691. gada beigās, kad grupa organizēja atteikšanos maksāt viņam ievērojamu daļu no viņa algas. Viņš sāka sludināt, ka Sātans Salemas ciemā sazvērējas, lai iznīcinātu baznīcu.
Elizabete Parisa un Seilemas raganu prāvas
1692. gada janvāra vidū gan Betija Parisa, gan Ebigeila Viljamsa sāka dīvaini uzvesties. Viņu ķermeņi saviebās dīvainās pozīcijās, viņi reaģēja tā, it kā viņiem tiktu fiziski ievainoti, un viņi radīja dīvainas skaņas. Annas vecāki bija Seilemas ciemata draudzes vadošie locekļi, mācītāja Parisa atbalstītāji notiekošajā baznīcas konfliktā.
Mācītājs Pariss izmēģināja lūgšanu un tradicionālos līdzekļus; kad lēkmes ar tām nebeidzās, viņš 24. februārī vai aptuveni 24. februārī izsauca ārstu (iespējams, kaimiņu Dr. Viljamu Grigsu) un kaimiņpilsētas ministru, mācītāju Džonu Heilu, lai uzzinātu viņu viedokli par lēkmju cēloni. . Vīrieši vienojās, ka meitenes ir raganu upuri.
Mērija Siblija , kaimiņš un mācītāja Parisa ganāmpulka loceklis, ieteica Džonam Indiānam nākamajā dienā — iespējams, ar savas sievas, citas Karību jūras sievietes, ko paverdzināja Parisa ģimene, palīdzību, izveidot raganu kūka lai atklātu raganu vārdus. Tomēr tā vietā, lai atvieglotu meitenes, viņu mokas pieauga. Betijas Parrisas un Abigailas Viljamsas draugi un kaimiņi, tostarpAnna Putnama jaunākā.un Elizabete Habarda, sākās līdzīgas lēkmes, kas mūsdienu ierakstos aprakstītas kā ciešanas.
Betija un Ebigeila 26. februārī nosauca parisu ģimenes paverdzināto sievieti par Titubu. Tika spiesti nosaukt savus mocītājus. Vairāki kaimiņi un ministri, iespējams, arī mācītājs Džons Heils no Beverlijas un mācītājs Nikolass Nojs no Seilemas, tika lūgts novērot meiteņu uzvedība. Viņi iztaujāja Titubu. Nākamajā dienā Anna Putnama jaunākā un Elizabete Habarda piedzīvoja mokas un tika vainotas Sāra Gudra , vietējā bezpajumtnieka māte un ubaga, un Sāra Osborna, kura bija iesaistīta konfliktos par īpašuma mantošanu un kura arī bija apprecējusies ar kalpu (vietējais skandāls). Nevienai no trim apsūdzētajām raganām, visticamāk, nebija daudz vietējo aizstāvju.
29. februārī, pamatojoties uz Betijas Parrisas un Ebigeilas Viljamsas apsūdzībām, Seilemā tika izdoti aresta orderi pirmajām trim apsūdzētajām raganām — Titubai, Sārai Gudai un Sārai Osbornai —, pamatojoties uz Tomasa Putnama, Annas Putnamas jaunākās sūdzībām. tēvs un vairāki citi vietējie tiesneši Džonatana Korvina un Džona Hetorna priekšā. Nākamajā dienā viņus vajadzēja nogādāt uz nopratināšanu Nataniela Ingersola krodziņā.
Nākamajā dienā Tituba, Sāru Osbornu un Sāru Gudu pārbaudīja vietējie maģistrāti Džons Hatorns un Džonatans Korvins. Ezekiels Cheever tika iecelts, lai veiktu piezīmes par procesu. Hanna Ingersola, kuras vīra krodziņš bija ekspertīzes vieta, atklāja, ka uz šiem trim nav raganas pēdu. Sāras Gudas vīrs Viljams vēlāk liecināja, ka viņa sievas mugurā bijis dzimumzīme.
Tituba atzinās un nosauca pārējās divas par raganām, pievienojot bagātīgas detaļas saviem stāstiem par īpašumu, spektrālajiem ceļojumiem un tikšanos ar velnu. Sāra Osborna protestēja pret savu nevainību; Sāra Guda teica, ka Tituba un Osborna bija raganas, bet viņa pati bija nevainīga. Sāra Guda tika nosūtīta uz tuvējo Ipsviču, Masačūsetsas štatā, lai apcietinātu ar savu jaunāko bērnu, kurš dzimis gadu iepriekš, kopā ar vietējo konstebli, kurš arī bija radinieks. Viņa uz īsu brīdi aizbēga un brīvprātīgi atgriezās; šī prombūtne šķita īpaši aizdomīga, kad Elizabete Habarda ziņoja, ka Sāras Gudas rēgs tajā vakarā viņu apciemojis un mocījis. Sāra Guda 2. martā tika ieslodzīta Ipsvičas cietumā, un Sāra Osborna un Tituba tika tālāk nopratinātas. Tituba pievienoja vairāk informācijas savai atzīšanās, un Sāra Osborna saglabāja savu nevainību. Aptaujāšana turpinājās vēl vienu dienu.
Šajā brīdī Marija Vorena, kalpone mājās Elizabete Proktore un Džonam Proktoram arī sākās lēkmes. Apsūdzības drīz vien paplašinājās: apsūdzēja Annu Putnamu jaunāko Marta Korija un Abigeila Viljamsa apsūdzēja Rebeka medmāsa . Korijs un Nurse bija pazīstami kā cienījami baznīcas locekļi.
25. martā Elizabetei bija vīzija, ka viņu apciemo 'dižais Melnais vīrs' (velns), kurš vēlas, lai viņu 'viņš vadītu'. Viņas ģimene bija noraizējusies par viņas nepārtrauktajām ciešanām un “velnišķīgas uzmākšanās” briesmām (pēc mācītāja Džona Heila vēlākajiem vārdiem). Betija Parisa tika nosūtīta dzīvot pie mācītāja Parisa radinieka Stīvena Sevola ģimenes, un viņas ciešanas beidzās. Tāpat arī viņas līdzdalība burvju apsūdzībās un tiesās.
Elizabete Parisa pēc pārbaudījumiem
Betijas māte Elizabete nomira 1696. gada 14. jūlijā. 1710. gadā Betija Parisa apprecējās ar Bendžaminu Baronu, kurpnieku, tirgotāju un kurpnieku, un klusi dzīvoja Sadberijā, Masačūsetsā. Pārim bija pieci bērni, un viņa nodzīvoja līdz 77 gadu vecumam.
Mantojums
Artura Millera luga Tīģelis ir politiska alegorija, kuras pamatā ir Seilemas raganu prāvas . Luga ieguva Tonija balvu un joprojām ir viena no visbiežāk lasītajām un iestudētajām gadsimta lugām . Viens no galvenajiem varoņiem ir brīvi balstīts uz vēsturisko Betiju Parisu; Artura Millera lugā Betijas māte ir mirusi un viņai nav ne brāļu, ne māsu.