Čerokiju paverdzināšana un identitāte

Skulptūra, kas attēlo Holstonas līguma parakstīšanu Knoxville, Tenn.

Futbols/Wikimedia Commons/CC BY-SA

Iestāde verdzība ASV ilgi pirms paverdzinātās Āfrikas tirdzniecības. Taču līdz 1700. gadu beigām dienvidu pamatiedzīvotāju, īpaši čeroku, cilvēku paverdzināšanas prakse bija pieņēmusies spēkā, palielinoties viņu mijiedarbībai ar eiroamerikāņiem. Mūsdienu čeroki joprojām cīnās ar satraucošo paverdzināšanas mantojumu savā valstī arFrīdmena strīds.Stipendija par paverdzināšanu čeroku nācijā parasti koncentrējas uz to apstākļu analīzi, kas palīdz to izskaidrot, bieži aprakstot mazāk brutālu paverdzināšanas veidu (par ideju daži zinātnieki diskutē). Neskatoties uz to, afrikāņu paverdzināšanas prakse uz visiem laikiem mainīja čerokiešu skatījumu uz rasi, ko viņi turpina samierināt arī šodien.

Paverdzināšanas saknes čeroku nācijā

Paverdzināto cilvēku tirdzniecība ASV teritorijā sakņojas tajā, ka ieradās pirmie eiropieši, kuri attīstīja plašu transatlantisko biznesu pamatiedzīvotāju tirdzniecībā. Pamatiedzīvotāju paverdzināšanas prakse ilga 1700. gadu vidus līdz beigām, pirms tas tika aizliegts, līdz tam laikam paverdzinātā Āfrikas tirdzniecība bija labi izveidots. Līdz tam laikam čeroki bija pakļauti sagūstīšanai un pēc tam kā paverdzināti eksportēti uz svešām zemēm. Bet, lai gan čeroki, tāpat kā daudzas pamatiedzīvotāju ciltis, kurām ir bijuši arī starpcilšu reidi, kas dažkārt ietvēra gūstekņu sagrābšanu, kurus varēja nogalināt, iztirgot vai galu galā adoptēt cilts sastāvā, pastāvīgā Eiropas imigrantu iebrukšana viņu zemēs atmaskotu. tos ārzemju idejām par rasu hierarhijām, kas pastiprināja ideju par melnādaino mazvērtību.

1730. gadā apšaubāma Čeroki delegācija parakstīja līgumu ar britiem (Duveras līgums), uzliekot viņiem pienākumu atgriezt brīvības meklētājus (par ko viņi tiks apbalvoti), kas bija pirmais oficiālais līdzdalības akts paverdzinātajā Āfrikas tirdzniecībā. Tomēr čerokiju vidū, kas dažkārt palīdzēja brīvības meklētājiem, paverdzināja tos vai adoptēja, izpaudās acīmredzama pretrunīga attieksme pret līgumu. Zinātnieki, piemēram, Tiya Miles, atzīmē, ka čeroki novērtēja paverdzinātos cilvēkus ne tikai par viņu darbu, bet arī par viņu intelektuālajām prasmēm, piemēram, angļu valodas un eiroamerikāņu paražu zināšanām, un dažreiz ar viņiem apprecējās.

Eiroamerikāņu paverdzināšanas ietekme

Viena nozīmīga ietekme uz čerokiem cilvēku paverdzināšanas praksē tika panākta pēc Amerikas Savienoto Valstu valdības rīkojuma. Pēc tam, kad amerikāņi sakāva britus (ar kuriem čeroki nostājās), čeroki 1791. gadā parakstīja Holstonas līgumu, kurā tika aicināts Čeroki pieņemt mazkustīgu lauksaimniecību un lopkopību, un ASV piekrita viņiem piegādāt darbarīkus. no lopkopības. Šī ideja atbilda Džordža Vašingtona vēlmei asimilēt pamatiedzīvotājus baltu kultūrā, nevis tos iznīcināt, taču šim jaunajam dzīves veidam, jo ​​īpaši dienvidos, bija cilvēku paverdzināšanas prakse.

Kopumā turīgs birasu eiročerokiju mazākums paverdzināja cilvēkus (lai gan daži pilnasinīgi čeroki vergoja arī cilvēkus). Ieraksti liecina, ka čeroku paverdzinātāju īpatsvars bija nedaudz lielāks nekā balto dienvidu iedzīvotāju īpatsvars, attiecīgi 7,4% un 5%. Mutvārdu vēstures stāsti no 20. gadsimta 30. gadiem liecina, ka čeroki paverdznieki bieži izturējās pret paverdzinātajiem cilvēkiem ar lielāku žēlastību. To apstiprina dati par ASV valdības agrīno pamatiedzīvotāju aģentu, kurš pēc tam, kad 1796. gadā čerokiem bija pavēlējis paverdzināt cilvēkus sava civilizācijas procesa ietvaros, atklāja, ka viņiem trūkst spējas strādāt ar cilvēkiem, kurus viņi smagi paverdzināja. pietiekami. No otras puses, citi ieraksti atklāj, ka čeroki paverdznieki varētu būt tikpat brutāli kā viņu baltie dienvidu kolēģi. Paverdzināšana jebkurā formā bija pretojās , taču tādu čeroku paverdzinātāju kā bēdīgi slavenais Džozefs Vanns cietsirdība veicinātu tādas sacelšanās kā 1842. gada čeroku vergu sacelšanās.

Sarežģītas attiecības un identitātes

Čeroki paverdzināšanas vēsture norāda uz veidiem, kā attiecības starp paverdzinātajiem cilvēkiem un viņu čeroku paverdzinātājiem ne vienmēr bija skaidras dominēšanas un pakļaušanas attiecības. Čeroki, tāpat kā seminole, chickasaw, Creek un Choctaw, tika dēvēti par piecām civilizētajām ciltīm, jo ​​tās vēlējās pieņemt baltu kultūras veidus (piemēram, paverdzināšanas praksi). Motivē centieni aizsargāt savas zemes, lai tikai tiktu nodoti ar savu piespiedu noņemšana ASV valdība, izraidīšana pakļāva afrikāņus, ko paverdzināja čeroki, papildu traumai, ko izraisīja vēl viena izmežģījums. Tie, kas bija divu rasu pārstāvji, šķērsoja sarežģītu un smalku līniju starp pamatiedzīvotāju vai melnādaino identitāti, kas varētu nozīmēt atšķirību starp brīvību un verdzību. Taču pat brīvība nozīmētu tādu vajāšanu, kādu piedzīvoja pamatiedzīvotāji, kuri zaudēja savas zemes un kultūras, kā arī sociālo stigmu būt mulatiem.

Šo cīņu piemērs ir stāsts par čeroku karotāju un paverdzinātāju Shoe Boots un viņa ģimeni. Kurpju zābaki, plaukstošs čeroku zemes īpašnieks, ap 18. gadu mijā paverdzināja sievieti vārdā Dollija.^thgadsimtā. Viņš viņu atkārtoti izvaroja, un viņai bija trīs bērni. Tā kā bērni piedzima paverdzinātai sievietei un bērni saskaņā ar Balto likumu ievēroja mātes stāvokli, bērni tika paverdzināti, līdz Shoe Boots spēja panākt, ka čeroki nācija tos atbrīvoja. Tomēr pēc viņa nāves viņi vēlāk tika sagūstīti un piespiesti verdzībā, un pat pēc tam, kad māsa varēja nodrošināt viņu brīvību, viņi piedzīvos turpmākus traucējumus, kad viņi kopā ar tūkstošiem citu čerokiju tiks izstumti no savas valsts. uz asaru takas. Kurpju zābaku pēcteči nonāktu identitātes krustcelēs ne tikai kā agrāk paverdzinātie cilvēki, kas noliedza pilsonības priekšrocības čeroku nācijā, bet arī kā cilvēki, kuri dažkārt ir nolieguši savu melnumu par labu savai pamatiedzīvotāju identitātei.

Avoti

• Miles, Tija. Kaklasaites, kas saista: stāsts par afročerokiju ģimeni verdzībā un brīvībā. Berkeley: University of California Press, 2005.
• Miles, Tija. Stāstījums par Nensiju, čeroku sievieti. Frontiers: Sieviešu studiju žurnāls. Vol. 29, 2. un 3. nr., 59.-80. lpp.
• Neilors, Sīlija. Āfrikas čeroki Indijas teritorijā: no kuģa līdz pilsoņiem. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2008.