Atklājot patiesību aiz Bārnuma čerkesu daiļavu mānīšanas

Slaveno čerkesu daiļavu dzimtene ir bijusi Rietumu prāta leģenda jau vismaz trīs gadsimtus. Tā dēvētās “kaukāziešu rases” šūpulis Čerkasija ir nodarbinājusi dažu slavenāko filozofu, zinātnieku un autoru iztēli, rakstus un veikumu.

Kamēr šie zinātnieki izteica cildenas idejas par reģiona izcelsmi un tā iedzīvotāju skaistumu, citi centās šos priekšstatus nodot plašākai auditorijai. PT Barnums, slavenais 19. gadsimta cirka impresārijs, darīja tieši to, kad viņš Amerikas sabiedrību iepazīstināja ar vienu no savām ikoniskākajām sejām: Čerkesu skaistuli.

Kur atrodas Čerkasija? Čerkesu daiļavu zeme

Lai gan čerkesu tauta nekad nebija liela nācija, reiz ieņēma vēlamu zemes gabalu, kas bija auglīga, aram, un tai bija pieeja gan kalniem, gan jūrai. Čerkesu civilizācija aptvēra apgabalu no Melnās jūras austrumu krasta līdz mūsdienu Gruzijas ziemeļu robežai. Kubanas upe atdalīja Čerkasiju no Krievijas impērija uz ziemeļiem un austrumiem, savukārt dienvidu robeža aptuveni sekoja Bzip upei.

Čerkesu galvaspilsēta pārmaiņus atradās starp Melnās jūras pilsētām Bighurquale (šodien Anapa) un Shache (šodien Soči). Abas ir salīdzinoši mazas pilsētas, lai gan sporta fani visā pasaulē Sočus iepazina kā 2014. gada ziemas olimpisko spēļu rīkotājpilsētu. Mūsdienās Čerkasija ir sadalīta dažādos mazākos Krievijas Federācijas rajonos. Tajos ietilpst Adigeja, Kabardas-Balkārija, Karačaja-Čerkesija, kā arī daļa no Krasnodaras un Stavropoles apgabaliem. Čerkasija ietvēra arī Osetijas un Abhāzijas daļas, divas valstis, kas nesen piesaistīja starptautisku uzmanību laikā. Krievijas un Gruzijas karš 2008 .

Tāpat kā daudzas Kaukāza reģiona valstis, Čerkasijai gandrīz pastāvīgi draudēja iebrukums, īpaši no Krievijas impērijas puses. Faktiski Krievijas-Cirkasu karš ilga vairāk nekā 100 gadus, beidzot beidzās 1864. gadā. Karš iznīcināja čerkesu iedzīvotāju skaitu, un lielākā daļa aprēķinu liecina, ka iedzīvotāju skaita samazinājums ir krietni virs 80%. Tas tika panākts ar masveida pārvietošanu uz turku zemēm un masveida nāvessodu izpildi. Lai gan daži vēstures avoti noliedz čerkesu genocīdu, tā ir labi dokumentēta vēsturiska traģēdija. Diemžēl politiskās atzīšanas ziņā slepkavības atzīst tikai Gruzijas valsts.

Leģenda par čerkesu skaistulēm

Rietumu viesi Kaukāza kalnos jau sen ir dievinājuši apgabala iedzīvotāju skaistumu. Vislielāko uzmanību izpelnījās čerkesu sievietes, par ko vēstīja tādi ceļotāji kā Florence Naitingeila kā 'Visgraciozākās un jutekliskākā izskata radības, ko esmu redzējis.' Amerikāņu valstsvīrs Bernards Teilors līdzīgi atzīmēja, 'Ciktāl tas attiecas uz sieviešu skaistumu, čerkesu sievietēm nav priekšnieku. Viņi savās kalnu mājās ir saglabājuši grieķu modeļu tīrību un joprojām demonstrē perfektu fizisko piemīlību, kuras tips ir nonācis līdz mums Mediči Venērā. Asociāciju ar Grieķiju vēl vairāk piebalsoja Semjons Broņevskis, kurš slavēja čerkesu sievietes par viņu gaišo ādu, tumšajiem matiem, tumšajām acīm un 'Senās Grieķijas sejas līnijas.'

Lai gan tas, iespējams, ir paredzēts kā pateicīgs, pat komplimentārs reģiona sievietēm (un vīriešiem), šādi komentāri varētu būt neizbēgami objektivizācijas un seksualizācijas ceļā. Publiskajā sarunā nonāks arī daudzas nepatīkamas detaļas par viņu nebrīves stāvokli un seksuālo izlaidību. Filozofs Voltērs to pierādīja, atzīmējot, ka:

“Čerkesieši ir nabadzīgi, un viņu meitas ir skaistas, un patiesībā viņi galvenokārt tirgojas ar viņiem. Viņi apgādā ar šīm daiļavām turku sultāna, persiešu Sofijas un visu to cilvēku seragli, kuri ir pietiekami turīgi, lai iegādātos un uzturētu tik vērtīgas preces. Šīs jaunavas ir ļoti godājamas un tikumīgi pamācītas, kā samīļot un samīļot vīriešus; tiek mācītas ļoti pieklājīgas un sievišķīgas dejas; un kā ar visgribīgākajām samākslotībām palielināt savu nicīgo meistaru priekus, kuriem tie ir paredzēti.

Dziesmās un glezniecībā Kaukāza sieviešu attēlojumi aizņemtu vietu kaut kur gar svārstu, kas no šķīstas uz pavedinošu. Pat Volfgangs Amadejs Mocarts pārņemtu šīs idejas savā operā Nolaupīšana no Seralija, kurā bija attēlotas skaistas jaunavas Osmaņu pashas gūstā.

Iespējams, ka tieši šādi attēlojumi un stāsti izraisīja amerikāni P. T. Bārnumu interesi par Čerkesijas sievietēm. Galu galā tajās tika parādīti visi vēlamie elementi, ko skatītāji meklēja vienā no Bārnuma dzīvajām izstādēm - eksotisku izcelsmi, neparastu anatomiju, seksuāli suģestējošus aizmugures stāstus un, protams, neparastu skaistumu. Ar nelielu smalkumu (un lielu izdomājumu) Bārnums iedzīvināja šo daiļliteratūru savā Amerikas muzejā.

PT Barnum “Cirkasas skaistules”

Bārnuma čerkesu daiļavas maz līdzinājās tipiskajām Kaukāza sievietēm. Satiekot čerkesu skaistuli, iespējams, Bārnuma Amerikas muzejā, varbūt citur, apmeklētājs uzzinātu par viņas skandalozo izcelsmi. Parasti tika teikts, ka meitene (kurai bieži ir vārds, kas sākās ar “Z”, kas nelīdzinājās nevienam īstajam čerkesu vārdam) bija aizbēgusi vai iegādāta no harēma un ka viņa pirms tam maz zināja par dzīvi ārpus seksuālās kalpības. viņas iegāde.

Viņa sniedza stāstu no savas iepriekšējās dzīves, parasti tādu, kurā bija gudrs iemesls, kāpēc viņa bija aizmirsusi savu dzimto valodu un tik labi runāja angliski. Protams, patiesais iemesls viņas raitumam bija tas, ka viņa, visticamāk, bija amerikāniete no Ņujorkas, kurai bija nepieciešams darbs. Tas bija rentabls risinājums, jo īstu sieviešu importēšana no Ziemeļkaukāza bija nepārvarams izaicinājums.

Izpildītāji parasti bija veidoti ar Eirāzijas iedvesmotiem kostīmiem, kas bieži bija izšūti ar zīdu. Tas bieži ietvēra an Osmaņu - iedvesmotas vērtnes vai harēma bikses un minimālas rotaslietas. Tomēr čerkesu skaistules galvenā iezīme bija viņas mati. Čerkesu skaistules mati bija pūkaini un pufīgi kā rupja pienene. Šķita, ka to mazgā ar alu un ilgu ķircināšanas rituālu.

Nav skaidrs, kāpēc Bārnums ierosināja šo konkrēto frizūru, jo nav ierakstu par šādiem matiem čerkesu sieviešu literārajos vai mākslinieciskajos attēlos pirms viņu debijas sānizrādes. Iespējams, ka mati atdarināja raksturīgu cepures veidu, kas parasti sastopams Kaukāza kalnos, kas pazīstams kā papakha. Šī cepure, ko valkā gandrīz tikai vīrieši, ir pieņemts (bet nekur nav apstiprināts), lai izskaidrotu tagad ikoniskās krēpes, ko rotā čerkesu skaistules.

Čerkesu skaistules kā vergi

Faktisko čerkesu iegūšana Barnumam izrādījās pārāk sarežģīta. Vēstulē viņa kolēģim Džonam Grīnvudam teikts, ka Bārnums sākotnēji bija apņēmies atrast skaistu meiteni no šī reģiona, nopirkt viņu un pievienot savai apceļojošajai dzīvnieku, artefaktu un cilvēku dīvainību zvērnīcai. Viņš raksta,

'Es joprojām ticu skaistai čerkesu meitenei, ja jūs varat iegūt vienu ļoti skaistu. Bet, ja viņi katrs prasa 4000 USD, iespējams, viens būtu labāks par diviem, jo ​​USD 8000 zeltā ir aptuveni USD 14 500 ASV valūtā. Tāpēc derētu viens no skaistākajiem, taču esiet drošs un iegūstiet pieklājīga izskata puisi, kas ir vismaz 16 gadus vecs. Ja varat arī iegādāties skaistu čerkesu sievieti par 2000 $, dariet to, ja uzskatāt par labāko; vai arī, ja varat nolīgt vienu vai divus par saprātīgām cenām, dariet to, ja uzskatāt, ka tie ir skaisti un derēs čerkesu vergiem. Bet jebkurā gadījumā jums ir viena vai divas no skaistākajām meitenēm, ko varat atrast, pat ja viņas maksā 4000 vai 5000 USD zeltā.

Bārnuma interese joprojām ir vēsi komerciāla vēstules laikā, norādot, ka viņas pievilcības līmenis ir vissvarīgākais, lai gūtu atdevi no ieguldījumiem. Turklāt vēstulē norādīts, ka viņas verdzenes statuss varētu būt potenciāla problēma impresāriem, jo ​​viņi plāno viņu vest pa Eiropu. Viņš norāda:

“Bet, protams, viena vai divas papildu meitenes palīdzēs… īpaši, ja viena var nokārtot grieķi. Bet pēc lietas izskatīšanas, ja jūs neatrodat skaistu un pārsteidzošu skaistumu, jums ir jāatsakās no tā ... un tie nav jāiegūst, jo viņā nav nekā, kas piesaistītu un fascinētu, un papīri viņu apraudātu, un tas būtu zaudējums. Bet, ja viņa ir skaista, viņa var doties uz Parīzi vai Londonu, vai, iespējams, abos. Bet uzmanieties, ka Parīzē viņi netiesā likumu un nelaiž viņu brīvībā…

Verdzība tajā laikā bija īpaši aktuāla tēma ASV, jo Amerikas pilsoņu karš pievērsa uzmanību vairākiem argumentiem par cilvēka brīvību un suverenitāti. Redzot sievietes, kas bija nākušas no nebrīves , īpaši baltās sievietes, noteikti izraisīja interesi, diskusijas un biļešu pārdošanu. Bārnumam izrādījās izdevīgi izmantot laikmeta gaitu, un galu galā Circessian Beauties (un citas rasistiskas izstādes) kļuva par galveno amerikāņu sānskatu sastāvdaļu, kas parādījās cirkos un zvērnīcās visā valstī.

Čerkesu skaistuļu mantojums

Tā kā sānu izrāde pakļāvās jaunākiem izklaides veidiem, piemēram, filmām un televīzijai, pieprasījums pēc cilvēka darbībām samazinājās. Ir notikusi zināma mākslas veida atdzimšana un daži šai tēmai veltīti muzeji, lai gan tā vairs nav sasniegusi kādreizējos augstumus. Čerkesu skaistule galu galā kļūs par šīs kultūras maiņas upuri. Lai gan daži šī laikmeta priekšnesumu veidi dažkārt tiek atdzīvināti, čerkesu skaistums, visticamāk, nebūs starp tiem. Pieaugošā globalizācija, izglītība un ceļošana padara šādu mānīšanu neiespējamu īstenot ar tādiem pašiem panākumiem, kā to darīja Bārnums. Tomēr viņa turpina dzīvot citās būtiskās sarunās, kas šodien notiek uzstāšanās telpās. Augsta profila dialogi par minoritāšu pārstāvniecību teātra telpās, rases sniegumu un attieksmi pret sievietēm filmā un teātrī – tas viss sasaucas ar čerkesu daiļavu savdabīgo gadījumu.