Agrīnās mūsdienu filozofija

No Akvīnas (1225) līdz Kantam (1804)

Renē Dekarts. traveler1116/Getty Images

The agrīnā modernā periods bija viens no inovatīvākajiem brīžiem Rietumu filozofija , kura laikā cita starpā tika ierosinātas jaunas teorijas par prātu un matēriju, par dievišķo un pilsonisko sabiedrību. Lai gan tās robežas nav viegli noregulējamas, periods aptvēra aptuveni no 1400. gadu beigām līdz 18. gadsimta beigām. Starp tās varoņiem, piemēram, Dekarts, Loks, Hjūms un Kants publicēja grāmatas, kas veidotu mūsu mūsdienu izpratni par filozofiju.

Perioda sākuma un beigu noteikšana

Agrīnās modernās filozofijas saknes meklējamas 1200. gados — skolastiskās tradīcijas nobriedušākajā brīdī. Tādu autoru kā Akvīnas (1225-1274), Okhema (1288-1348) un Buridana (1300-1358) filozofijas pilnībā paļāvās uz cilvēku racionālajām spējām: ja Dievs mums ir devis spēju spriest, tad mēs paļausimies, ka caur šādu spēju. mēs varam panākt pilnīgu izpratni par pasaulīgām un dievišķām lietām.

Tomēr neapšaubāmi visnovatoriskākais filozofiskais impulss radās 1400. gados, kad pieauga humānisma un renesanses kustības. Pateicoties attiecību saasināšanās ar sabiedrībām ārpus Eiropas, to jau esošajām zināšanām par grieķu filozofiju un magnātu dāsnumam, kuri atbalstīja viņu pētījumus, humānisti no jauna atklāja galvenos Eiropas Savienības tekstus. Sengrieķu periods — jauni platonisma, aristotelisma, stoicisma, skepticisma un Epikūrisms radās, kuras ietekme lielā mērā ietekmētu agrīnās modernitātes galvenās figūras.

Dekarts un modernitāte

Dekartu bieži uzskata par pirmo modernitātes filozofu. Viņš bija ne tikai izcils zinātnieks jaunu matemātikas un matērijas teoriju priekšgalā, bet arī radikāli jauns uzskats par prāta un ķermeņa attiecībām, kā arī par Dieva visvarenību. Tomēr viņa filozofija neattīstījās izolēti. Tā vietā tā bija reakcija uz gadsimtiem ilgo sholastisko filozofiju, kas atspēkoja dažu viņa laikabiedru antischolastiskās idejas. Starp tiem, piemēram, atrodams valstsvīrs un autors Mišels de Montēņs (1533-1592), kura 'Esē' izveidoja jaunu žanru mūsdienu Eiropā, kas it kā pamudināja Dekartu aizrauties ar skeptiskām šaubām.

Citur Eiropā postkartēziskā filozofija ieņēma galveno agrīnās modernās filozofijas nodaļu. Līdz ar Franciju Holande un Vācija kļuva par centrālajām filozofiskās produkcijas vietām, un to izcilākie pārstāvji ieguva lielu slavu. Starp tiem Spinoza (1632-1677) un Leibnica (1646-1716) ieņēma galvenās lomas, abas izpaužot sistēmas, kuras varētu nolasīt kā mēģinājumus novērst galvenās karteziānisma kļūdas.

Britu empīrisms

Zinātniskajai revolūcijai, ko Dekarts pārstāvēja Francijā, bija arī liela ietekme uz britu filozofiju. 1500. gados tika izveidots jauns empīrists Lielbritānijā attīstījusies tradīcija. Kustībā ietilpst vairākas nozīmīgas agrīnā modernā perioda figūras, tostarp Frensiss Bēkons (1561-1626), Džons Loks (1632-1704), Ādams Smits (1723-1790) un Deivids Hjūms (1711-1776).

Britu empīrisms neapšaubāmi ir arī tā sauktās 'analītiskās filozofijas' saknes — mūsdienu filozofiskā tradīcija, kuras centrā ir filozofisku problēmu analīze vai sadalīšana, nevis to visu risināšana uzreiz. Lai gan diez vai var sniegt unikālu un neapstrīdamu analītiskās filozofijas definīciju, to var efektīvi raksturot ar laikmeta lielo britu empīristu darbu iekļaušanu.

Apgaismība un Kants

1700. gados Eiropas filozofiju pārņēma jauna filozofiska kustība: apgaismība. Pazīstams arī kā 'Saprāta laikmets'. ' optimisma dēļ cilvēku spējā uzlabot savus eksistenciālos apstākļus tikai ar zinātnes palīdzību, apgaismību var uzskatīt par noteiktu viduslaiku filozofu izvirzīto ideju kulmināciju: Dievs deva cilvēkiem saprātu kā vienu no mūsu visdārgākajiem instrumentiem un kopš tā laika. Dievs ir labs, saprāts — kas ir Dieva darbs — savā būtībā ir labs; ar saprāta palīdzību vien cilvēki var sasniegt labu. Kāda mute pilna!

Bet šī apgaismība izraisīja lielu atmodu cilvēku sabiedrībā, ko izteica māksla, inovācijas, tehnoloģiskie sasniegumi un filozofijas paplašināšanās. Faktiski agrīnās modernās filozofijas pašās beigās Imanuela Kanta darbs (1724-1804) lika pamatus pašai modernajai filozofijai.