Epikūrs un viņa baudas filozofija

Ataraksija pret hedonismu un Epikūra filozofija

Epikūrs

Epikūrs.

Alun Salt/Getty Images





' Kopš Epikūra gudrība nav gājusi ne soli tālāk, bet bieži vien ir gājusi tūkstošiem soļu atpakaļ. '
Frīdrihs Nīče

Par Epikūru

Epikūrs (341-270 p.m.ē.) dzimis Samosā un miris Atēnās. Viņš mācījās pie Platona akadēmija kad to vadīja Ksenokrāts. Vēlāk, kad viņš pievienojās savai ģimenei Kolofonā, Epikūrs mācījās Nausifāna vadībā, kurš viņu iepazīstināja ar dzīves filozofiju. Demokrits . 306/7. gadā Epikūrs nopirka māju Atēnās. Tā dārzā viņš mācīja savu filozofiju. Epikūrs un viņa sekotāji, kuru vidū bija paverdzināti cilvēki un sievietes, norobežojās no pilsētas dzīves.

Prieka tikums

Epikūrs un viņa baudas filozofija ir bijusi pretrunīga jau vairāk nekā 2000 gadus. Viens no iemesliem ir mūsu tendence noraidīt baudu kā morāli labi . Mēs parasti domājam par labdarību, līdzjūtību, pazemību, gudrību, godu, taisnīgumu un citiem tikumiem kā morāli labu, savukārt bauda labākajā gadījumā ir morāli neitrāla, bet Epikūram uzvedība, tiecoties pēc baudas, nodrošināja taisnu dzīvi.



' Nav iespējams dzīvot patīkamu dzīvi, nedzīvojot gudri, godprātīgi un taisnīgi, un nav iespējams dzīvot gudri, godam un taisnīgi, nedzīvojot patīkami. Ikreiz, kad kāda no tiem pietrūkst, ja, piemēram, cilvēks nespēj dzīvot gudri, kaut arī dzīvo godam un taisnīgi, viņam nav iespējams dzīvot patīkamu dzīvi. '
Epikūrs, no Galvenās doktrīnas

Hedonisms un ataraksija

Hedonisms (priekam veltīta dzīve) ir tas, ko daudzi no mums domā, dzirdot Epikūra vārdu, bet ataraksija , optimālas, ilgstošas ​​baudas pieredze ir tas, ko mums vajadzētu saistīt ar atomistu filozofu. Epikūrs saka, ka mums nevajadzētu mēģināt palielināt savu baudu, pārsniedzot maksimālās intensitātes punktu. Padomājiet par to ēšanas ziņā. Ja esat izsalcis, jums ir sāpes. Ja jūs ēdat, lai apmierinātu izsalkumu, jūs jūtaties labi un uzvedaties saskaņā ar epikūrismu. Turpretim, ja jūs aizraujat sevi, jūs atkal izjūtat sāpes.

' Baudas apjoms sasniedz savu robežu visu sāpju likvidēšanā. Ja tāda bauda ir klātesoša, ja vien tā ir nepārtraukta, nav sāpju nedz ķermenis, nedz prāts, nedz abas kopā.

Piesātinājums

Saskaņā ar doktora J. Čandera* teikto, viņa kursa piezīmēs par stoicismu un epikūrismu Epikūram ekstravagance izraisa sāpes, nevis baudu. Tāpēc mums vajadzētu izvairīties no ekstravagances.



Jutekliskie prieki virza mūs uz to ataraksija , kas pats par sevi ir patīkami. Mums nevajadzētu tiekties pēc bezgalības stimulēšana , bet gan meklēt izturīgu sāta sajūtu.

' Visas vēlmes, kas neizraisa sāpes, ja tās paliek neapmierinātas, ir nevajadzīgas, bet no vēlmes var viegli atbrīvoties, ja vēlamo lietu ir grūti iegūt vai šķiet, ka vēlmes var nodarīt kaitējumu. '

Epikūrisma izplatība

Saskaņā ar The Intellectual Development and Spread of Epicureanism+, Epikūrs garantēja savas skolas izdzīvošanu ( Dārzs ) viņa testamentā. Izaicinājumi, konkurējot par hellēnisma filozofijām, jo ​​īpaši Stoicisms un skepticisms, 'pamudināja epikūriešus izstrādāt dažas savas doktrīnas daudz detalizētāk, jo īpaši viņu epistemoloģiju un dažas viņu ētikas teorijas, īpaši viņu teorijas par draudzību un tikumību'.

' Svešinieks, šeit tu darīsi aizkavēties; šeit mūsu augstākais labums ir prieks. Šīs mītnes aprūpētājs, laipns saimnieks, būs jums gatavs; viņš jūs sagaidīs ar maizi un bagātīgi pasniegs jums ūdeni ar šādiem vārdiem: 'Vai jūs neesat labi izklaidējies? Šis dārzs nerada apetīti; bet dzēš to. '

Anti-epikūriskais Kato

155. gadā pirms mūsu ēras Atēnas eksportēja dažus no saviem vadošajiem filozofiem uz Romu, kur epikūrisms īpaši aizvainoja konservatīvos, piemēram, Markuss Porcijs Kato . Tomēr galu galā epikūrisms iesakņojās Romā un ir atrodams dzejniekos, Vergils (Vergils) , Horācijs , un Lukrēcijs.

Pro-epikūrietis Tomass Džefersons

Pavisam nesen Tomass Džefersons bija epikūrietis. Savā 1819. gada vēstulē Viljamam Šortam Džefersons norāda uz citu filozofiju trūkumiem un epikūrisma tikumiem. Vēstulē ir arī saīsinājums Epikūra doktrīnu programma .



Senie rakstnieki par epikūrisma tēmu

Avoti

Deivids Džons Fērlijs “Epikūrs” Kas ir kurš klasiskajā pasaulē. Ed. Saimons Hornblovers un Tonijs Spavforts. Oxford University Press, 2000.

Hedonisms un laimīgā dzīve: epikūriskā baudas teorija, www.epicureans.org/intro.html



Stoicisms un epikūrisms, moon.pepperdine.edu/gsep/ class/ethics/stoicism/default.html