6 spēcīgas sievietes no Bībeles

Patriarhālā sabiedrībā dažas sievietes paceļas pāri patriarham. Saujiņa sieviešu kristietības vēsturē pārspēja visas Bībeles laika sabiedrības cerības. Sievietēm vēsturē bija savas ietekmes sfēras, neskatoties uz vīriešu dominējošo stāvokli. Pacelties augstāk par kultūru, kurā viņu seksualitāte netika atzīta, bija brīnumaini. Kultūra, kuras mantojums un laulības likumi bija labvēlīgi vīriešiem un atstumtām sievietēm, apgrūtināja sieviešu izrāvienu. Neskatoties uz vīriešu dominēšanas faktoru, šo sešu sieviešu dominēšana bija pietiekami ievērības cienīga, lai to Bībelē ierakstītu kristietības vēsturē.

Mirjama, pirmā sieviešu kārtas praviete kristietības vēsturē

Mozus steigā , ilustrācija no JW.org

Mirjama ir pirmā sieviete kristietības vēsturē, kas ir praviete. Viņa ir atzīta gan Talmudā, kas ir avots, no kura iegūts ebreju likumu kodekss, gan Torā, kas nozīmē norādījumus un sastāv no pirmajām piecām Vecās Derības grāmatām.

Viņas drosme veidoja vēstures gaitu. Viņai bija liela nozīme sava brāļa Mozus dzīvības glābšanā. Mozus kļuva par vissvarīgāko ebreju pravieti, uzrakstot pirmās piecas Vecās Derības grāmatas un izraēliešiem izsniedzot desmit baušļus, ko Dievs bija rakstījis ar roku. Mozus dzimis laikā, kad pašreizējais faraons bija pavēlējis nogalināt visus jaundzimušos ebreju zēnus, lai samazinātu izraēliešu skaitu.

Mirjama palīdzēja savai mātei Johebedai trīs mēnešus slēpt Mozu [Ebrejiem 11:23]. Kad viņi vairs nevarēja viņu noslēpt, Johebeds ielika Mozu grozā un novietoja to starp niedrēm pie upes krasta. Nīls . Kad faraona meita atklāja Mozu, Mirjama viņai jautāja, vai viņa varētu atnest ebreju sievieti, kas baro bērnu.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Viņa aizgāja un atnesa Johebedu. Mirjama organizēja, lai Mozu auklētu un audzinātu viņa paša māte, līdz pienāk laiks viņu nodot faraons meita. Mozus kļuva par Israēla glābēju, paredzot Jēzus Kristus atbrīvošana.

Viņas kā pravietes statuss pirmo reizi tika minēts 2. Mozus grāmatā 15:20:

Tad praviete Mirjama; Ārona māsa paņēma rokā tamburīnu, un visas sievietes viņai sekoja ar savām tamburīnām un dejoja.

Viņa neapšaubāmi bija spēks, ar kuru bija jārēķinās. Viņa iegāja vēsturē kā cilvēks, kurš visas sievietes Izraēlā lika atzīt Izraēla Dieva neierobežoto spēku.

Debora, praviete un vienīgā tiesnese kristietības vēsturē

Debora slavē Jaelu , autors Gustavs Dore , 1865, izmantojot daily-bible-study-tips.com

No visām Bībeles sievietēm vēsturē Debora kļuva par izcilu militāro vadītāju. Bezbailīga un paklausīga Dievam, Viņa veda izraēliešus uz uzvaru un no verdzības. Viņa bija praviete un ceturtā pirmsmonarhiskās Izraēlas tiesnese. Vienīgā persona, kas Bībelē minēta gan kā pravietis, gan tiesnesis, ir Samuēls. Tas nozīmē, ka Debora ir starp izcilajiem cilvēkiem, kas minēti Bībelē.

Varena sieviete vēsturē ar līdzīgu stāvokli kā Deborai bija karaliene Zenobija no Palmīras c.a240-274A.D. Viņa bija spēcīga sieviete, tāpat kā Debora. Intelektuālis, kurš brīvi runāja aramiešu ēģiptiešu, grieķu un latīņu valodā, viņa pārņēma vadības grožus pēc vīra nāves. Roberts C.L. Holmsa (2020) attēlo viņu kā figūru, kas veicināja un veicināja intelektuālismu.

Tradicionālā ebreju hronoloģija vēsta, ka Debora dzīvoja 12. gadsimtā. Robins Gallahers (2021) lēš, ka Deboras vadīšana ilgst 60 gadus; diezgan ilgs laiks, lai noturētu varu. Viņas vadību pieņēma un novērtēja gan dažāda ranga vīrieši, gan sievietes. Sieviete valdniece, piemēram, Debora, tajā laikā bija revolucionāra.

Deboras krāsaina ilustrācija , izmantojot vietni learningreligions.com

Endrjū Karijs 2008. gadā Deboras stāstu apraksta šādi: … radikāla novirze no standarta Bībeles tēmām, kas reti ieliek sievietes karotāju un ģenerāļu lomās. Viņa ir dīvainība, kuru izraēlieši uzticējās vadīt un tiesāt.

Pēc nežēlīgas apspiešanas ciešanas karaļa Jabina vadībā Kānaāna 20 gadus Tas Kungs uzklausīja izraēliešu lūgšanas par brīvību. Debora izsauca Baraku, Izraēlas armijas komandieri, un mudināja viņu darīt, kā Tas Kungs bija viņam pavēlējis, izsaucot 10 000 karavīru, lai cīnītos pret ķēniņa Jabina virsnieku Siseru.

Zinot, ka viņam netiks pieskaitīta uzvara, Baraks uzstāja, lai Debora iet ar viņu karā. Viņi uzvarēja cīņā, un Debora tika atzīta par šo panākumu. Tāpēc Debora ir viena sieviete vēsturē, kas atzīta par kristiešu militāro vadītāju. Visā kristietībā viņa ir drosmes, spēka paraugs un sievietes spēka iemiesojums.

No vēstures, kas ir saistīta ar sieviešu pakļautības izcelsmi [Ketija Brauna, 2021], Debora pārkāpa visas pret sievietēm vērstās barjeras. Tā kā sievietes bija saistītas ar Ievas grēku, kas nesa lāstu uz cilvēci, sievietes tika uzskatītas par sekundārām. Ir vajadzīga ārkārtēja griba, spēks, spēks un Dieva labvēlība, lai stātos pretī pretrunām.

Spēcīgas kristīgās sievietes vēsturē: karaliene Estere, Izraēlas atbrīvotāja

Karaliene Estere , autors Edvīns Longs , 1878, izmantojot Jauno Viktorijas galeriju

Skaistuma, pazemības, prāta un drosmes piemērs Estere tiek attēlota kā Persijas karaļa Ahasvera ebreju karaliene ( Kserkss I ). Viņa izmantoja savu spēcīgo stāvokli uz labu. Kad viņas cilvēki bija uz iznīcināšanas robežas, Estere nesavtīgi riskēja ar savu dzīvību, lai tos glābtu.

Karaļa galvenais ministrs Harmans plānoja ebreju slaktiņu. Tā kā Mordohajs atteicās paklanīties viņa priekšā, viņš nolēma iznīcināt visus ebrejus. Mordohajs atteicās klanīties, jo saskaņā ar jūdu likumiem ebreji neliecas nevienam citam kā tikai Dievam Jahvem [2. Mozus 20:5]. Harmens to nezināja Karaliene Estere bija ebrejs, jo viņa šo informāciju nevienam nebija atklājusi. Neviens arī nezināja, ka Mordohajs, vīrs, kuru Hārmens nicināja, bija karalienes Esteres tēvocis.

Lai izglābtu ebrejus no iznīcināšanas, Estere lika viņiem gavēt trīs dienas un trīs naktis. Nevienam vīrietim vai sievietei nebija atļauts ieiet iekšējos pagalmos, lai tuvotos ķēniņam bez viņa uzaicinājuma. Jebkurš mēģinājums to izdarīt izraisīja nāvessodu. Trešajā gavēņa dienā, riskējot ar nāvi, Estere iegāja iekšējā pagalmā un atrada labvēlību ķēniņa acīs, kurš viņu aicināja.

Ahasverus, Hamans un Estere , autors Rembrandts , 1662, izmantojot Google Arts & Culture

Audience pie ķēniņa ļāva Esterei pārliecināt viņu atsaukt Harmana izdoto pavēli iznīcināt ebrejus. Karalis viņu mīlēja tiktāl, ka atdeva viņai pusi savas karaļvalsts. Estere tikai lūdza saudzēt savus cilvēkus. Vēstules, kas ļāva ebrejiem aizstāvēties, tika nosūtītas uz visām provincēm. Pēc tam antisemītiskais galvenais ministrs Hārmens tika pakārts, un viņa īpašums tika nodots Esterei.

Kristietības vēsturē Estere ir ne tikai karaliene, bet arī atbrīvotāja. Viņa nevienam neuzspieda savu varu. Viņas upurējošā mīlestība pret saviem ļaudīm liek viņai izcelties kā tāda, kas savu spēku izmantoja labam. Viņas iespaidīgā gudrība un atjautība deva viņai vietu blakus visām citām izcilajām sievietēm vēsturē.

Lidija veiksmīgā uzņēmēja

Pols satiek Lidiju, autors Boettcher and Trinklein tv inc , izmantojot freebibleimages.org

Romas impērijā, kurā dominēja vīrieši, Lidijai bija veiksmīgs bizness, pārdodot purpursarkanu audumu. Violets audums bija saistīta ar pārticību, honorāru un autoritāti [Remy Melina 2011]. Lidijai jābūt labi savienotai, lai viņa gūtu panākumus šajā amatā. Viņa ir pirmā reģistrētā kristietībā pieņemtā persona Eiropā. Bībelē ir rakstīts, ka Lidija visu savu ģimeni vadīja kristietībā. Viņa uzņēma Pāvilu un viņa kompāniju savās mājās, kas viņiem atviegloja evaņģēlija izplatīšanu.

Viņas kā spēcīgas vēstures sievietes nozīmi mūsdienu situācijā nevar ignorēt. Viņa neapšaubāmi ir veiksmīgas sievietes uzņēmējas piemērs. Lidijas līdera īpašības kļuva acīmredzamas, kad viņa kļuva par pirmās Filipu draudzes vadītāju un saimnieku [Ap.d.16:40].

Viņa bija ļoti drosmīga: viņa uzņēma Pāvilu un viņa kompāniju pēc tam, kad viņi bija vajāti un ieslodzīti Filipos. Viņiem līdzīgiem ārzemju vīriešiem nebija patīkami satikties, un, viņus uzņemot, viņa riskēja ar savu dzīvību.

Fēbe palīgs un diakone

Svētā Phoebe diakona ikona, izmantojot Wikimedia Commons

Fēbe bija celmlauzis, bruģējot ceļu sieviešu ministru darbam, iedvesmojot tos, kas vēlas stāties pretī sabiedrības nomācošajiem ierobežojumiem. Tiem, kas uzskata, ka sievietes nevar būt kalpotājas, viņas darbs ir pierādījums tam, ka Dievs izmanto sievietes visos baznīcas amatos. Fēbe tiek attēlota kā vadītāja, diakone Kenhrejas baznīcā.

Lai gan Jaunajā Derībā minēta tikai īsi [Romiešiem 16:1-2], viņas ietekme ir liela. Pāvils viņu raksturo kā labdari. Agrīnās stadijās kristietībai bija nepieciešams finansiāls atbalsts un tā bija atkarīga no ticīgo dāsnuma. Fēbe, iespējams, bija agrīnās kristiešu kustības finansiālais atbalstītājs.

Viņa nesa, nodeva un lasīja Pāvila vēstuli romiešiem, kas bija ļoti svarīgi kristīgās teoloģijas veidošanā. Daudziem kristiešiem, tai skaitā Augustīns un Mārtiņš Luters , Pāvila vēstule romiešiem ir gandrīz tikpat svarīga kā evaņģēliji [Phillip J. Long 2019].

Veidojot kristīgās teoloģijas pamatu, sievietei tika uzdots nogādāt vēstuli romiešiem. Fēbe ieņem krēslu kā daļa no vēstures sievietēm, kuras izceļas, ieņemot it kā vīrišķīgus amatus.

Priscilla, daudzpusīgā uzņēmēja

Pāvils uzturas Priskillas un Akvilas namā , nezināms mākslinieks , 17. gadsimts, izmantojot biblicalarchaeology.org

Jaunajā Derībā vismaz sešas reizes pieminēta kopā ar savu vīru Akvilu, Priskilla bija ādas telšu taisītāja. Korintā viņa un viņas vīrs sadarbojās ar Pāvilu telšu izgatavošanas biznesā. Kopā ar savu vīru viņa pavadīja Pāvilu viņa misionāra darbā Efeza , izplatot kristietību pasaulē.

Vīra un sievas komandas tradīcija sniedzas līdz itāliešiem Renesanse . Sieviešu lomas pārsniedza bērna piedzimšanu un audzināšanu. Viņi strādāja kopā ar saviem vīriem laukā un uzņēmējdarbībā. Viņu intelekts tika atzīts mākslā un politikā. Anisia Lacob (2021) skaidro, kā sievietes izmantoja savu intelektu kā ieroci. Sievietes vēsturē, reliģiozas vai nereliģiozas, vienmēr ir atradušas veidus, kā pacelties virs tā, kas no viņām tika gaidīts.

Uzņēmēja [Ap.d.18:1-3], sieva [Ap.d.18:2], evaņģēliste [Pāvila līdzstrādniece Romiešiem 16:3] un draudzes vadītāja [1.Korintiešiem 16:19]; Priscilla bija daudz talantīga sieviete. Viņas kristietība bija stabila, par ko liecina fakts, ka viņa un viņas vīrs laboja un mācīja apdāvināto sludinātāju Apollu par evaņģēliju, īpaši par kristībām [Romiešiem 18:26].

Kristietības vēsturē Priscilla paredz nākotni, kurā sievietes ir vienlīdzīgas ar vīriešiem. Bībelē viņa ir attēlota kā līdzvērtīga Akvilai. Priscilla ne tikai strādāja kopā ar savu vīru, bet arī apguva telšu gatavošanu, viesmīlību un teoloģiju (Hope Bolinger).

Sievietes kristietības vēsturē: Nobeigumā

Svētās Jaunavas no Sant’apollinare baznīcas , 6. gadsimts, izmantojot globalsistersreport.org

Ideju par robežu noteikšanu dzimumiem ir apstrīdējušas izcilas sievietes kopš agrīnās Vecās Derības laikiem. Izaicinot visas iespējas, šīs sievietes kristiešu vēsturē atstāja pastāvīgas pēdas. Viņu drosme iznīcināja visas doktrīnas, kas ir pret sieviešu vadību. Dievs vienmēr ir ielicis sievietes vadošos amatos. Sievietes visā kristietības vēsturē ir pierādījušas savas spējas, izceļoties jomās, kas agrāk bija paredzētas vīriešiem. Šo sieviešu dzīve bija aicinājums uz vienlīdzību. Sievietes vieta ir ne tikai mājā, kas pieskata bērnus, jo sievietes spēj daudz vairāk; no tādu karu vadīšanas kā Debora līdz misionāriem, piemēram, Priskilla.