5 sieviešu karotājas, kas bija Romas ienaidnieces
Sieviete Meroitic (Kush) Bronze Prow Terminal, 3. gadsimts pirms mūsu ēras; Harieta Gudjū-Hosmera ar Zenobiju ķēdēs, 1859; un ar Viljama Šārpa grāmatu Boadicea Haranguing the Britons pēc Džona Opija, 1793.
Nekas, ja tā nebija kareivīga, senā Roma cīnījās ar daudziem ienaidniekiem, tautām, kultūrām un personībām, kas iestājās pret viņas ekspansionismu. Tad nav pārsteigums, ka Roma pat piedzīvoja dažus karus pret sievietēm karotājiem un kara vadītājiem.
Lai tuvākā un tālākā pasaule baidās no Eneja dēliem…
[Ovid, Fasti, I.709]
Romas ienaidnieki, tāpat kā pati latīņu pilsēta, parasti bija patriarhālas sabiedrības, kurās dominēja vīrieši. Mūsu mūsdienu domāšanai senie romieši bija dziļi naidīgi noskaņoti.
Mūsu senči neļāva nevienai sievietei veikt pat personiskus darījumus bez aizbildņa, kas iejaucās viņas vārdā; viņi vēlējās, lai viņi būtu tēvu, brāļu, vīru kontrolē…
[Livy History, 34.2]
Šajā kontekstā Romas kari ar lieliskām karotēm iegūst patiesi aizraujošu dimensiju.
1. The First Female Warrior: Queen Teuta Of Illyria [Ruled c. 231–227 p.m.ē.]
Ilīrijas karalienes Teutas statujas krūšutēls, ko rediģējis TheCollector.com
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Mūsu pirmā karotāja sieviete, kas iestājās pret Romu, bija karaliene no niknajām ilīru ciltīm, kas dominēja Adrijas un Balkānu jūras piekrastē. Aptuveni tagadējā Albānijas teritorija, karaliene Teuta no Ilīrijas valdīja kā reģente sava padēla Pinneusa vārdā. Pēc vīra Argona nāves Teuta tika uzskatīts par spējīgu un milzīgu valdnieku. Viņa precīzi zināja, ko vēlas darīt ar savu karaļvalsti, un ieņēma agresīvu nostāju tās pozicionēšanai.Tas ietvēra kara izraisītu paplašināšanos Balkānu reģionā un apzinātu valsts sponsorēšanu pirātismam un reiderismam Adrijas un Jonijas jūrā.
Viņas pirmais pasākums bija licences piešķiršana privātpersonām, atļaujot tiem izlaupīt visus, ar kuriem viņi sakrita; un pēc tam viņa savāca floti un militāros spēkus, kas bija tikpat lieli kā iepriekšējais, un nosūtīja tos ar vispārīgiem norādījumiem vadītājiem, lai katra zeme piederētu ienaidniekam.
[Polibijs, Romas vēsture, 2.4.]
Izjaucot romiešu un grieķu kuģošanu, pirātismu sākotnēji pieļāva senā Roma, bet koncentrējās uz citiem lieliem konfliktiem. Tomēr tolerancei pret pirātismu Adrijas jūrā bija ierobežots glabāšanas laiks, kad Roma sāka sasniegt patiesu lielvaras statusu.
Nevienai karotājai nedrīkst ļaut apvainot Romas spēku pie tās pašas sliekšņa.
Kopš neatminamiem laikiem [ilīrieši] bija apspieduši un izlaupījuši kuģus, kas kuģo no Itālija ; [..] [viņi] veica pirātiskus aktus pret vairākiem itāļu tirgotājiem: dažus viņi tikai izlaupīja, citus nogalināja, un daudzus viņi dzīvus aizveda gūstā.
[Polibijs, Romas vēsture, 2.5]
230. gadā p.m.ē. Roma nosūtīja divus sūtņus, Gaju un Lūciju Korunkaniju, lai tie tiktu galā ar Ilīrijas karalieni.To noteikti neatbalstīja Teuta, kura bija karojusi pret vairākām reģiona pilsētām.
Joprojām populārā tautas varone, karaliene Teuta ir attēlota uz mūsdienu Albānijas 100 leku monētas , izmantojot Numista
Romas delegācijai negāja labi. Gāja diezgan slikti.
… Teuta klausījās ar nekaunīgu un nievājošu gaisu; un, kad viņi [romiešu vēstnieki] bija pabeiguši savu runu, viņa atbildēja, ka viņa centīsies rūpēties, lai Ilīrijas ierēdņi nenodarītu nekādus ievainojumus Romas pilsoņiem; bet ka tas nebija pieņemts valdniekiem Ilīrija saistīt privātpersonas no laupījuma izņemšanas jūrā. Sadusmots par šiem vārdiem, jaunākais no abiem vēstniekiem lietoja visvienkāršāko runu, kas, lai arī tā bija pamatīga, bija diezgan nelaikā. Viņš teica, ak, Teuta, romiešiem ir vislielākā paraža izmantot valsti, lai sodītu par privātiem pārkāpumiem un atlīdzinātu privātas sūdzības, un mēs centīsimies, ja Dievs gribēs, drīzumā piespiest jūs uzlabot attiecības starp suverēns un subjekti iekšā Ilīrija . Karaliene šo atklāto runu uztvēra ar sievišķīgu aizrautību un nepamatotām dusmām.
[Polibijs, Romas vēsture, 2.4]
Tas bija romiešu šovinisms savā labākajā izpausmē; konta misogīnija ir neizpaužama. Patiešām, visā pārskatos Polibijs un Arriāns , mums ir maz šaubu, ka Teutas galvenā vājība, vismaz grieķu-romiešu skatījumā, bija tā, ka viņa bija sieviete: stāvoklis, kas padarīja viņu ne visai līdzsvarotu vīrieša varas politikas pasaulē. Aizspriedumainos toņos kontā tiek vainota Teutas negausīgā un sievišķīgā tieksme pēc laupīšanas, kas izraisīja viņas sponsorēšanu pirātismā. Tas arī padarīja viņu nepiemērotu, lai saprastu scenārija ģeopolitiku.
Taču viņas sievietes galvu sagrieza tikko saistītie panākumi, un viņa pievērsa tam savu skatienu un neredzēja neko, kas notiek ārpus valsts.
[Polibijs, Vēsture 2.4]
Pat ārpus seksisma Romas vēstniecībā Ilīrijā lietas bija nogājušas ļoti nepareizi. Lai situāciju padarītu vēl ļaunāku, Romas vēstnieks, kurš bija apvainojis Teutu, tika aukstasinīgi noslepkavots.Šis akts bija pretrunā visām seno starptautisko tiesību normām. Romiešiem tā bija nežēlīga barbaritāte. Karš neapšaubāmi sekos.
Karaliene Teuta pieņem Romas vēstnieku
Romieši nejaucās un 229. gadā p.m.ē. nosūtīja milzīgus ekspedīcijas spēkus. Tas ietvēra 200 kuģus un divas konsulārās armijas, kopā 20 000 vīru un 2000 kavalēriju. Senās Romas spēks bija nepiesātināms.Sekojošajā konfliktā Teutu agri sagrāva viņas gubernatora Demetrija nodevība, kurš pārgāja pie romiešiem.
Tomēr viņas veltīgais un nepastāvīgais raksturs bija sievišķīgs, ka, kad konsuli bija pārgājuši uz salu [Korkira], viņa atkal uzmundrinājās un izsūtīja karaspēku uz Epidamnu un Apoloniju. Pēc tam, kad romieši bija izglābuši šīs pilsētas, sagrāba viņas kuģus, kas brauca mājās no Peloponēsas, piekrauti ar dārgumiem, un izpostīja piekrastes reģionus, un pēc tam, kad Dēmetrijs viņas kaprīzes dēļ bija nodevis savu uzticību romiešiem un pārliecinājis arī dažus citus. lai dezertētu, viņa nobijās un atteicās no varas.
[Kasijs Dio, Vēstures, Fragmenti 12.19]
Romiešu stāstījums ir skarbs, taču tā joprojām ir taisnība, ka sieviete karotāja karaliene nevarēja cerēt pretoties romiešu varai. Teuta diezgan saprātīgi iesūdzēja tiesā par mieru. Viņa pieņēma savam padēlam Pineusam samazinātu karalisti kā nelielu Romas sabiedroto. Viņa arī piekrita, ka viņas ilīriešu pavalstnieki samazinās savas flotes un nekad vairs nemokās jūras.
Vēsture nestāsta, kas notika ar Teutu nākamajos gados, lai gan tiek uzskatīts, ka viņa kādu laiku valdīja ievērojami samazinātajā valstībā, pirms aizgāja no varas.
Folklora un mūsdienu popkultūra ir izgudrojušas vairākas romantizētas Teutas versijas kā visu, sākot no pretošanās cīnītā Balkānu nacionālā varoņa un beidzot ar spārnu. liktenīga sieviete , grimstoši kuģi un laužot sirdis. Nav pierādījumu, ka Teuta būtu personīgi iesaistījusies karadarbībā vai pirātismā. Tomēr Teutā mums ir spēcīga un apņēmīga vadītāja, kas vērsusi pret saviem spēcīgajiem kaimiņiem agresīvu, kareivīgu vajāšanu. Šajā ziņā viņa noteikti bija lieliska sieviešu karotāja un vadītāja.
2. Ēģiptes karaliene Kleopatra [69. g. p.m.ē.–30. g. p.m.ē.]
Retais Kleopatras VII monētas profils , c. 51-30 p.m.ē. caur Glāzgovas Universitātes Hanteru muzeju Glāzgovā
Mūsu nākamā sieviešu karotāja bija senās Romas ienaidniece daudz sarežģītākā kontekstā.Neatkarīgā Ēģiptes karaliste bija nozīmīgs spēlētājs vēlīnās Romas Republikas pilsoņu karu laikā.Kleopatra VII valdīja Ēģiptes valstībā, kas pretendēja uz lielāku senatni nekā romieši vai grieķi.
Dažkārt uzlūkota kā liktenīga figūra, Kleopatra bija pēdējā no viņas Ptolemaja nams, lai pārvaldītu senu un neatkarīgu valstību. To jau apdraudēja Roma, un Ēģiptes karaliene galu galā kļūs par valdnieku, kas nonāktu nepareizajā vēstures pusē.
Daudz kas ir izgatavots no Kleopatras romantiskas attiecības ar pirmo Jūlijs Cēzars un tad viņa leitnants, Marks Antonijs , un nav šaubu, ka viņa izmantoja lielu šarmu un harizmu:
Jo viņas skaistums, kā mums stāsta, pats par sevi nebija ne gluži nesalīdzināms, ne arī tāds, kas pārsteidza tos, kas viņu redzēja; bet sarunāties ar viņu bija neatvairāms šarms, un viņas klātbūtne apvienojumā ar viņas diskursa pārliecinošumu un raksturu, kas kaut kā bija izkliedēts par viņas uzvedību pret citiem, tajā bija kaut kas rosinošs. Saldums bija arī viņas balss toņos.
[Plutarhs, Antonija dzīve, 27]
Tomēr šī ir tikai viena medaļas puse. Iekš Reālpolitika Antīkajā pasaulē Kleopatru ir viegli uztvert kā spējīgu, neatkarīgu valdnieku, kura cenšas nodrošināt savas valstības integritāti, vienlīdzīgi sadarbojoties ar romiešu pasaules dominējošajiem šī brīža varas cilvēkiem. Tomēr tā nebija līdzvērtīga spēle. Viņa izmantoja savu šarmu kā stratēģiju, lai gūtu rezultātus no Jūlija Cēzara. Tas varētu būt arī turpināts, ja tas nebūtu noticis Cēzara slepkavība 44. gadā p.m.ē. Kā pragmatisks operators, daudz kas liecina, ka Kleopatra centās audzināt ēģiptiešu-romiešu galmu, īpaši ar Cēzara pēcteci Marku Antoniju. Romas varenība kopā ar Ēģiptes resursiem bija spēcīga perspektīva. Kamēr vēlīnā Romas Republiku vadīja pilsoņu konflikts, Kleopatrai bija spēcīga un potenciāli karu uzvaroša spēle.
Kleopatras mīļotā Marka Antonija krūšutēls Kjaramonti muzejā, Vatikānā
Kleopatra bija dzemdējusi Cēzaram bērnu, asins mantinieku Cēzarions . Cēzara mantojuma kontekstā tas viņai piešķīra spēcīgu likmi Romas nākotnes centrā, neskatoties uz to, ka viņa bija ārzemniece. Paplašinot šo pozīciju, spēcīga savienība ar Cēzara ambiciozo labo roku — dzērāju, smagi cīnošo, uguns ēdāju — Marku Antoniju piešķīra Ēģiptes karalienei lielu varu. Tomēr tas vienlīdz izturēja lielas briesmas.
Diemžēl Kleopatrai Cēzars mantojumā atstāja romiešu mantinieku: savu adoptēto dēlu, Oktaviāns (Augusts Cēzars). Akreditēts kā, iespējams, visbriesmīgākais, gudrākais un neatlaidīgākais līderis visā romiešu laikmetā, Oktaviāns bija nāvējošs. Lai gan viņš nav Cēzara vai Antonija tipa militārpersona, viņš ir atzīts par politikas meistaru, izsmalcinātas propagandas izmantotāju un nežēlīgu operatoru. Cilvēks, kurš varēja veiksmīgi izglābt Republiku no kara ar tās konkurentiem, pirms atdot viņa vadīto diktatūru – maskējās mirušās Republikas tradīcijās – tiešām bija jābūt labam. Šis vīrietis kļuva par Kleopatras ienaidnieku.
Marks Antonijs ir atzīts par vienu no lielākajām vēstures kļūdām, kad viņš pameta Romu, lai komandētu Austrumos, atstājot Oktaviānu pilnu kontroli pār Itāliju. Saskaņojot sevi ar Kleopatra , ar kuru viņš bija trīs bērni , Antonijs ne tikai uzdāvināja Oktaviānam ideālu iemeslu karam, bet arī nenovērtējamo politisko kapitālu. Oktaviāns tagad varēja attēlot Antoniju un Kleopatru kā naidīgus ārvalstu draudus: nekaunīgu austrumu karalieni un vīrieti, kurš bija nodevis savu mantojumu, savu cieņu un vīrišķību.
Kleopatras VII krūšutēls Gregoriano Profano muzejā, Vatikānā
Tādā veidā, iespējams, līdzīgi tam, kā mūsdienu britu preses elementi ir zaimojuši Megana Mārkla Augusta propagandai bija pārāk viegli iekrāsot Kleopatru kā aprēķinu ārzemju kārdinātāju, kas bija atvilinājusi Antoniju no viņa tradicionālajām romiešu vērtībām.Tā bija spēcīga dāvana, ja to aplūkoja senās Romas raksturīgās vīdniecības un dziļās ksenofobijas kontekstā.
Mēs, romieši, esam pasaules diženāko un labāko daļu valdnieki, tomēr Ēģiptes sieviete mūs nicina un samīdīja. Tas apkauno mūsu tēvus… Tas apkauno mūsu pašu paaudzi, kas ir iekarojusi gallus, pakļāvusi panoniešus, soļojusi līdz Donavai un aiz Reinas un šķērsojusi jūru uz Lielbritāniju. Vīriešiem, kuri paveica šos ieroču varoņdarbus, ievainotos līdz sirdij, zinot, ka mūs ir uzvarējusi sievietes sērga.
[Kasijs Dio, romiešu vēsture, 50.24.]
Oktaviāns nezaudēja iespēju nomelnot Antoniju par ļaunumu visiem labajiem romiešiem. Galu galā Antonijs bija sekojis kādai svešzemju sievietei uz austrumu austrumiem un nepārprotami bija ieradies dzimtenē. Fakts, ka viņš bija ļāvis sevi un līdz ar to arī savām armijām sabojāt, nospēlēja Oktaviāna propagandas rokās.Neviens romietis nevarēja paciest sievietes valdīšanu, un noteikti ne svešas sievietes! Misogīnija un rasisms padarīja lieliskus gultasbiedrus.
Vai mēs paši sevi neapvainotu, ja, pārspējot visas citas tautas drošsirdībā, mēs lēnprātīgi izturētu šo sārņu, Aleksandrijas un Ēģiptes pamatiedzīvotāju, apvainojumus, jo kuru gan necienīgāku vai precīzāku vārdu viņiem varētu dot? Viņi pielūdz rāpuļus un zvērus kā dievus, balzamē savus ķermeņus, lai tie izskatītos nemirstīgi, viņi ir vislielākie nekaunībā, bet visvairāk atpalikuši drosmē. Pats ļaunākais, ka viņus nevalda vīrietis, bet viņi ir sievietes vergi, un tomēr viņi ir uzdrošinājušies pieprasīt mūsu īpašumus un pieņemt darbā mūsu tautiešus, lai tie uzliktu viņiem rokas tā, it kā mēs kādreiz piekristu nodot labklājība, kas pieder mums.
[Kasijs Dio, romiešu vēsture, 50.25]
Uzbrukums Antonijam kā vīram, kurš bija kļuvis neromietis, pēc austrumu kārdinātāja ļaunākajiem kārdinājumiem, tieši runāja par romiešu ksenofobiju.
[..] [Antonijs] ir atmetis visu savu senču dzīvesveidu, ir pieņēmis svešas un barbariskas paražas, ir pārstājis godāt mūs, savus tautiešus, mūsu likumus vai sava tēva dievus.
[Kasijs Dio, Vēstures , 50,25.1]
Ko kāds labs Romas pilsonis varētu teikt par šādu cilvēku?Tik spēcīgi uzbrukumi un daudzi neveiksmīgie lēmumi, ko pieņēma Entonijs un Kleopatra, ļāva Oktaviānam attēlot situāciju kā kārtējo ārvalstu karu pret nepatīkamu despotisku valdnieku. Tam būtu liktenīgas sekas Kleopatrai, kura īpaši kļuva par Romas žulti.
Kleopatras nāve autors Pjērs Minnārs , 1635, izmantojot National Trust Collections
gada lielākajā jūras kaujā Darbība 31. gadā p.m.ē. Oktaviāna spēki pārliecinoši uzvarēja Antonija un Kleopatras apvienotos spēkus. Oktaviāns par šo – viņa karjeras nozīmīgāko uzvaru – svinētu tikai vieglu gājienu, un tomēr viņš baudītu pilnu triumfu 29. g. p.m.ē par svinīgo Ēģiptes iekarošanu.
Es pievienoju Ēģipti Romas tautas impērijai.
[27. augusts]
Actium kā uzvara nosaukumā minēta tikai iekšienē Sasniegumi , un nav minēts ne Antonijs, ne ievērojamais skaits romiešu spēku, kas pretojās Oktaviānam. Romiešu nogalināšanas politika bija jutīga. Uzvarā bija jānovērš ideja par pilsoņu karu, jāsvin svešais karš.
Pēc tam sekojošās Antonija pašnāvības nepagāja ilgs laiks, līdz Oktaviāns nokļuva romiešu naidā. Noskatieties vienu no vēstures ikoniskākajām nāves ainām. Izmantojot inde No nāvējošās čūskas Kleopatra, spītējot un cienīgi, vēsi aplaupīja Oktaviānu viņa uzvaras brīdī, atņemot viņai dzīvību.
Neviena Ēģiptes karaliene netiktu vilkta pazemojumā pa Romas ielām kā uzvarēta kāda cita triumfa objekts. Kleopatra nomira pēc saviem noteikumiem, aizstāvot senas un lepnas karaļvalsts karalienes un valdnieka cieņu. Ne viņai, ne viņas dēlam Cēzaram nevajadzētu izdzīvot kā izaicinājumu Oktaviāna amatam.
Kleopatra bija spēlējusi uz augstākajām iespējamām likmēm nāvējošajā romiešu politikas vīriešu spēlē. Viņa bija patiesa sieviešu kārtas karotāja, jo ar inteliģenci un samērā pilnīgu rīcības brīvību viņa bija izmantojusi savas valsts ievērojamos resursus, lai atbalstītu Antoniju un viņa centienus iegūt varu.
Lai gan viņa galu galā zaudēja visu, ir daudz ko apbrīnot tajā, kā Ēģiptes karaliene centās saglabāt savas karalistes neatkarību. Viņa veidoja notikumus, kas bija tuvu tam, lai neatgriezeniski mainītu romiešu pasauli.
3. Candace Amanirenas Of Kush [Ruled c. 40–10 p.m.ē.]
Sieviete Meroitic (Kush) Bronze Prow Terminal , 3rdgadsimtā pirms mūsu ēras caur Britu muzeju Londonā
Ironiski, ka Oktaviāna Ēģiptes iekarošana noveda viņu tiešā konfliktā ar citu sieviešu karotieni, Kendisa Amanirenasa no Kuša.Šī milzīgā karotāja sieviete pretojās Romas varenībai un bija mīklaina un aizraujoša karaliene no maz izprastas senās pasaules daļas. Mūsu avoti citēti ar dažādiem grieķu un romanizētiem nosaukumiem kā Candace vai Kandake (kas nozīmē izcilu sievieti), Amanirenasa bija nomaļās Kušas karalistes karaliene, un tiek uzskatīts, ka tā valdīja no m. 40. p.m.ē. līdz 10. p.m.ē.
Kuša bija Āfrikas karaļvalsts, kas robežojās ar Ēģiptes iekšzemēm un kuru neskaidri zināja senie grieķi, persieši un romieši. Kušs, kas aizņem aptuveni mūsdienu Dienvidēģiptes un Sudānas apgabalu, bija mīklains sava attāluma dēļ. Šķiet, ka to valdīja gara rinda, kas ietvēra daudzas cienījamas karalienes , no kuriem vairāki ir attēloti kā karotāji. Fakts, ka senie avoti apzīmē zemi ar vairākiem nosaukumiem, tostarp Kušs, Nūbija, Etiopija un Meroe (galvaspilsēta), atspoguļo mūsu seno Vidusjūras avotu zināšanas par tālo valstību.Oktaviāna dominēšana Ēģiptē nostiprināja Kušu Romas ietekmes sfērā. Neatkarīgie un karam līdzīgie kušīti cīnījās, lai pretotos kļūšanai par romiešu satelītvalsti.
Kušiti sāka karu, iebrūkot romiešu Ēģiptē 24. gadā pirms mūsu ēras, kamēr tās gubernators Aeliuss Galls veica kampaņu Arābijā. Rakstnieks Strabo atstāj daudz neizstāstītu, taču viņš stāsta par niknu, vienacainu karotāju karalieni, kura gan vadīja karu caur ģenerāļiem, gan vēlāk pati vadīja kauju. Viņai bija nepārprotami panākumi pār romiešu spēkiem. Ievirzoties dziļi jaunajā Romas provincē, kušīti sākotnēji uzbruka Tēbai un Sjenei, pārņemot garnizonus un izlaupot trīs Romas pilsētas Sjenē, Elephantinê un Philae.
Strabons piemin Augustāna statuju zādzību un ievērojamas vērtības laupījumu aiznešanu. Arheoloģija to atbalsta ar slavenās ' Meroe galva ': 1910. gadā atklāta augusta statujas galva, kas tika aprakta Kushite Meroe uzvaras tempļa ieejā. Tas kopā ar tempļa attēlojumiem, kuros redzami kara laikā sagūstīti romiešu gūstekņi, norāda uz kušītu uzvaru pār romiešu armijām. Karaliene Amanirēna un viņas ļaudis gluži burtiski uzkāpa Augustam uz galvas. Tas bija Kush 1: Rome 0, pārsteiguma sākumā vadībā.
Nelaimīgā Augusta Meroe galva, kuru nolauza un neciena kareivīgie kušīti , 27-25 p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā
Kušītu iebrukumu tomēr nevarēja noturēt. Jaunā Ēģiptes romiešu prefekta Gaja Petronija vadībā 25. gadā p.m.ē. impērija atteicās. Pēc Strabo teiktā, kušiešu spēki nevarēja pretoties romiešu iebrukumam Kušā:
Bet Petronijs, dodoties ceļā ar mazāk nekā desmit tūkstošiem kājnieku un astoņsimt jātnieku pret trīsdesmit tūkstošiem vīru, vispirms piespieda tos bēgt atpakaļ uz Pselhisu, ... viņš veica uzbrukumu un piespieda tos iznākt kaujā; un viņš ātri tos pamudināja bēgt, jo tie bija slikti sakārtoti un slikti bruņoti; jo tiem bija lieli iegareni vairogi, un arī tie bija izgatavoti no neapstrādātas vērša ādas, un kā ieroči dažiem bija tikai cirvji, citiem līdakas un citiem zobeni. Tagad daži tika iedzīti kopā pilsētā, citi aizbēga tuksnesī, bet citi atrada patvērumu kaimiņu salā, iebrienot kanālā, jo straumes dēļ krokodilu tur nebija daudz. Starp šiem bēgļiem bija karalienes Kandakē ģenerāļi, kas manā laikā bija etiopiešu valdniece — vīrišķīga sieviete un ar vienu aci akls.
[Strabo, Ģeogrāfija , 17.54]
Petronijs galu galā ieņēma karalisko Nabatas pilsētu, piespiežot Amanirenasu meklēt nosacījumus sarunu ceļā.
Pēc tam viņš devās uz Nabatu. Šī bija Candacê karaliskā rezidence, un tur bija viņas dēls, un viņa pati dzīvoja netālu. Bet, lai gan viņa nosūtīja vēstniekus ārstēties par draudzību un piedāvāja atdot gūstekņus un no Sjenes atvestās statujas, Petroniuss uzbruka un sagūstīja arī Nabatu, no kuras bija aizbēgis viņas dēls, un nolīdzināja to ar zemi; un, paverdzījis tās iedzīvotājus, viņš atkal pagriezās atpakaļ ar laupījumu, nolēmis, ka tālākos apgabalus būs grūti izbraukt.
[Strabo, Ģeogrāfija , XVII.54]
Tagad tas bija Roma 1: Kush 1, kas bija graujošs mačs.
Romieši bija vairāk nekā stabilizējuši savas provinces robežu, taču viņiem arī bija tālu no uzvaras karā tik nomaļā, neatklātā un neviesmīlīgā valstībā.
Meroe piramīdas, Nūbija
Nav skaidrs, vai tas bija karš, kuru Roma pat gribēja uzvarēt. Vienmēr pragmatiskā savos impēriskos aprēķinos, senā Roma uz saviem ekspansijas piedzīvojumiem visbiežāk izmantoja vēsu peļņu pret zaudējumiem. Visticamāk, ka šajā kontekstā 21./20. p.m.ē. ar kušītiem tika noslēgts salīdzinoši dāsns miera līgums, kas ļāva viņiem saglabāt savu karaļvalsti un izvairīties no nodevu maksāšanas Romai.
Tas bija ārkārtīgi rets rezultāts, un Candace Amanirenas ir reta vieta vēsturē. Sieviete karotāja karaliene, kas cīnījās ar Romu un parādījās ar nemainīgu savas valstības integritāti. Šī bija uzvara, kuru jebkad ir guvuši daži līderi.
4. Boudicca [Led Rebellion 60/61CE]
Spoža Boudicca un viņas meitas Lielbritānijas kara ratos Vestminsterā
Mēs, brites, esam pieraduši pie sieviešu komandierēm karā; Es esmu cēlies no vareniem vīriem! Bet es tagad necīnos par savu valstību un bagātību. Es kā parasts cilvēks cīnos par savu zaudēto brīvību, savu sasisto ķermeni un savām sašutajām meitām …
[Tacits, Imperiālās Romas annāles, 14.35]
Tagad aplūkosim britu salu ikonu tautas varoni, kurš vadīja sacelšanos, kas izaicināja romiešu varu tās salīdzinoši jaunajā salu provincē.
Senā brite un karaliene Icena cilts, Boudicca ir atšķirīga figūra šo sieviešu karotāju vidū. Viņa nāk no ziemeļu ķeltu tradīcijām, kas ir tālu no klasiskajām grieķu-romiešu un ēģiptiešu kultūrām Vidusjūrā. Tomēr, tāpat kā Kušas karaliste, ķeltu sabiedrība pieņēma mantojumu caur sieviešu ciltsrakstiem un tāpēc bija atvērtāka sievietēm, kas spēlē politisko lomu.
Mēs zinām ļoti maz Boudicca pati, kā arī no mūsu romiešu avotiem, mums ir jāapzinās tendences nomelnot un pārmērīgi radīt sensacionalitāti. Romiešu auditorijai tas bija gandrīz tabloīdu lasāmviela, tomēr joprojām ir iespējams gūt priekšstatu par īstu figūru:
Pēc auguma viņa bija ļoti gara, pēc izskata visbriesmīgākā, pēc acs skatiena visniknākā, un viņas balss bija skarba; līdz viņas gurniem nokrita liela visbriesmīgāko matu masa; ap kaklu bija liela zelta kaklarota; un viņa valkāja dažādu krāsu tuniku, virs kuras ar saktu bija piestiprināta bieza mantija. Tas bija viņas nemainīgais apģērbs.
[Kasijs Dio, Romas vēsture 62.1]
Boudicca sacelšanās laikā 61. gadā mūsu ēras bēdīgi slavenā imperatora valdīšanas laikā Melns , Lielbritānijā joprojām notika liels militārs iekarojums. Imperators tos bija iebrucis mazāk nekā 20 gadus iepriekš Klaudijs 43. gadā pēc mūsu ēras. Laikā Boudicca ’ssacelšanās, romiešu spēki turpināja ilgu pakļaušanas procesu gan ziemeļu, gan rietumu virzienā. Salas provincē norisinājās lēna kolonizācija.
Imperatora Klaudija galvas bronzas statuja, kas atrasta Aldes upē, Safolkā. Šis ļoti simboliskais artefakts, iespējams, bija Boudiccan sacelšanās mērķis , 1. gadsimts, izmantojot Britu muzeju Londonā
Sacelšanās katalizators sekoja Icenu karaļa Prasutagusa nāvei. Viņš novēlēja mantojumu starp savām meitām, daļu atstājot imperatoram Melns Romā.Viss varētu būt bijis kārtībā, ja nebūtu bijusi romiešu alkatība un nepareiza pārvaldība.
Icenu karalis Prasutaguss, kurš bija slavens ar savu ilggadējo labklājību, bija padarījis imperatoru par savu mantinieku kopā ar abām meitām, jo radās iespaids, ka šī padevības zīme padarīs viņa valstību un namu nepieejamu ļaunumam. Bet rezultāts bija pretējs, tik ļoti, ka viņa valstību izlaupīja simtnieki, viņa māju — vergi, it kā tie būtu kara laupījums. Pirmkārt, viņa sieva Boudicea tika pātagu, bet viņa meitas izvaroja. Visiem Icenu augstākajiem vīriem, it kā Roma būtu saņēmusi visu valsti kā laupījumu, tika atņemta viņu senču manta, un ķēniņa radinieki tika padarīti par vergiem.
[Tacits, Annāles 14.31]
Romiešu brutalitāte pret vietējām tautām, kas šeit tika vērsta tieši pret sievietēm, bija pārāk acīmredzama. Tas, ka pret likumīgā sabiedrotā karalisko namu varētu izturēties šādi, liecina par pašu ļaunāko Romas provinces apspiešanu.
Tā kā romiešu gubernators Gajs Suetonius Paulinus bija iesaistīts karagājienā Ziemeļvelsā, tas bija ideāls laiks, lai iceni saceltos austrumos.Nospiediet cilvēkus pārāk tālu, un jūs viņiem maz ko zaudēt:
Tagad nekas nav pasargāts no [romiešu] alkatības, nekas nav pasargāts no viņu iekāres. Karā stiprais laupa; tagad lielākoties gļēvuļu dēļ mūsu mājas ir izspraustas, no mums atrauts mūsu bērni, tiek izpildīts iesaukums, it kā mēs nevarētu nomirt tikai mūsu valsts dēļ.
[Tacits, Lauksaimniecības , piecpadsmit]
Boadicea Haranguing the Britons Viljams Šārps pēc Džona Opija , 1793, izmantojot Londonas Nacionālo portretu galeriju
Romieši bija aizdedzinājuši lāpas papīru, un izraisītā vētra plosījās viņu jaunizveidotajā provincē.
Modinot viens otru ar šo un līdzīgu valodu, Boudicca, karaliskās izcelsmes sievietes vadībā (jo viņi neatzīst nekādu dzimuma atšķirību savā karaliskā pēctecībā), viņi visi sacēlās rokās.
[Tacits, Lauksaimniecības 16.]
Atriebīgās karotājas Boudicca vadībā britu sacelšanās drīz izplatījās citās ciltīs.Vesels romiešu nelietību katalogs uzbudināja britus, koncentrējoties uz nodokļiem, naudas aizdošanu, korupciju, koloniālistu apmetnēm, sociālo netaisnību un statusa zaudēšanu. Dumpis ātri izplatījās, plosīdamies pār Dienvidu provinci un izplatoties daudzās ciltīs.
Sacelšanās, ko vadīja sieviešu karotāju karaliene, ātri kļuva par populāru sacelšanos:
Šo apvainojumu un baiļu no ļaunākā uzbudināti, nokļuvuši provinces stāvoklī, viņi metās rokās un sacēlās, lai saceltos trinobantiem un citiem, kuri, verdzībā vēl nebija nomākti, sazvērestībā bija piekrituši atgūt savu brīvību. . Tieši pret veterāniem viņu naids bija visspēcīgākais. Jo šie jaunie koloni Camulodunum kolonijā padzina cilvēkus no mājām, izraidīja no fermām, sauca par gūstekņiem un vergiem, un veterānu nelikumību veicināja karavīri, kuri dzīvoja līdzīgu dzīvi un cerēja uz līdzīgu licenci. .
[Tacits, Annāles, 14.31]
Nemiernieki iznīcināja nīsto romiešu koloniju Camulodunum (Kolčestera) un jauno pilsētu Londinium (Londona). Avoti stāsta, ka tika noslepkavoti līdz 80 000 romiešu un provinces pilsoņu. Šī perioda arheoloģiskie ieraksti iznīcināšanā sadarbojas ar lielām stratificētām oglekļa atradnēm, kas liecina par lielu ugunsgrēku, kas izcēlies abās vietās. Romas provinces dzīvotspēja karājās uz plaukstas.
Šī kritiskā situācija tika novērsta tikai tad, kad gubernators Suetonius Paulinus steidzīgi devās uz austrumiem, pulcējot romiešu karaspēku, lai izteiktu kritisku nostāju. Visa Romas provinces nākotne tiks atrisināta vienā izmisīgā cīņā par visu vai neko.
Boudicca attēlojums, kas ved britus uz karu , izmantojot BBC
Notiekot kaut kur pie Vatlingstrītas, galvenā romiešu militārā ceļa, kauja notika, kur briti ievērojami pārspēja romiešu spēkus. Boudicca, sieviešu karotāju karaliene, bija galvenais britu motivēšanā un vadīšanā:
Boudicca ratos ar divām meitām pirms viņas brauca cauri ierindām. Viņa pēc kārtas uzrunāja dažādas ciltis. Šī nav pirmā reize, kad mūs, britus, kaujā ved sieviete. Bet tagad viņa nenāca, lai vairotu lepnumu par garo senču līniju, ne pat atgūt savu Valstību un izlaupītās ģimenes bagātības. Viņa, tāpat kā viszemākā no tām, ķērās pie šīs jomas, lai aizstāvētu sabiedrības brīvības iemeslu un lai atriebtos par savu necieņas piesārņoto ķermeni un abām viņas meitām, kas bija bēdīgi izpostītas. No romiešu lepnuma un augstprātības nekas nav svēts; visi ir pakļauti pārkāpumiem; vecie pacieš skropstas, un jaunavas ir izputinātas.
[Tacits, Annāles, 14.35]
Pašā kaujā romieši galu galā izturētu britu skaitu. Izmantojot zemes reljefu, lai iepludinātu britus šaurā frontē, tādējādi iznīcinot viņu skaitu un niknumu, romieši izmantoja trīs leģionāru ķermeņu mehānisko efektivitāti, lai noturētu savu centru, ar nežēlīgu nazi nodurot. Pēc ilgām un mežonīgām cīņām romieši lauza britu gribu, ar lielu kaušanu piespiežot viņus atgriezties savā vagonu nometnē, kur gaidīja viņu sieviete un bērni.
Par pašu Boudicca mēs dzirdam, ka, lai gan viņa aizbēga no kaujas, viņa saslima un nomira, iespējams, pat ieņēma indi, lai izvairītos no sagūstīšanas un briesmīgās atriebības, ko Roma viņai prasīs. Visi avoti ir vienisprātis, ka viņa ilgi neizdzīvoja, un tādējādi Boudicca ar ļoti mazām detaļām pāriet no vēstures.
Tomēr leģenda par sieviešu karotāju karalieni saglabājas. Lai gan viņai neizdevās izraidīt nīstos romiešus no savas dzimtenes Boudicca mantojums dzīvo tālāk. Tāpat kā daudzu mūsu slaveno sieviešu karotāju, viņas reputācija kļūs par gandrīz leģendu, kas tiek svinēta folkloras un nacionālās identitātes jomā līdz pat šai dienai.
5. Zenobia, niknā sieviešu karotāja [c. 250–275 CE]
Retā karaliene Zenobia monētu kalšana, JUNO REGINA , 272 CE, izmantojot Classical Numismatic Group
Mūsu pēdējā sievietes karotāja cīnījās ar Romas impēriju nemierīgajā mūsu ēras trešajā gadsimtā. Cēlies no Austrumromas provinces Palmīras, kas tagad ir mūsdienu Sīrija, Zenobia bija valdnieks, kurš centās atbrīvoties no neveiksmīgās impērijas.
Izglītots, inteliģents, izsmalcināts un sportisks; avoti to atzīmē Zenobia bija neticami apdāvināta figūra, kas jāja, medīja un soļoja kopā ar savu karaspēku. Šo sieviešu karotāju karalieni mums ar lielu apbrīnu raksturo pat tie avoti, kuri nicināja viņas sievišķo stāvokli.
Tagad viss kauns ir izsmelts, jo novājinātajā Sadraudzības stāvoklī lietas nonāca tā, ka, kamēr Galliens uzvedās visļaunākajā veidā, pat sievietes valdīja izcilāk. Jo patiesībā pat ārzemniece, vārdā Zenobija, ... lepojoties, ka pieder pie Kleopatru un Ptolemaju dzimtas, pēc sava vīra Odenata nāves uzmeta ap pleciem imperatora mantiju; un ietērpta Didonas drēbēs un pat pieņēmusi diadēmu, viņai piederēja imperatora vara savu dēlu Herenniāna un Timolausa vārdā, valdot ilgāk, nekā to varēja izturēt kāds no sieviešu dzimuma pārstāvjiem.
[Augusta vēsture, Zenobijas dzīve , 30]
Apgalvojot, ka viņš ir cēlies no Ptolemajiem un līdz ar to attālas attiecības ar Kleopatru, Zenobia ir mīklaina figūra, kuru vēsture ir stipri romantizējusi.Kultūras ziņā Zenobija un viņas cilvēki bija pakļauti romiešu, hellēņu, aramiešu un arābu ietekmes saplūšanai. Šajā ziņā viņa atspoguļoja vēlāko Romas impēriju, kas bija kļuvusi daudz daudzveidīgāka savā kultūras struktūrā un dinamikā. Plašākā izteiksmē vēlākā Romas impērija nebija tāda pati kā agrākā 1. un 2. gadsimtā mūsu ēras.
Pirmkārt, tā vairs nebija tikai romiešu valoda, jo imperatori un elites arvien vairāk sasniedza augstākos amatus no impērijas provincēm. Šī tendence ļāva provinču elitei pacelties valdībā un pat tiekties pēc imperatora laulībām un valdīšanas. Afrikāņi, ungāri un spāņi visi kļuva pamanāmāki Romas imperatora politikā. Vara vairs neatradās tikai Romā, jo jaunas reģionālās galvaspilsētas pieauga kopā ar to provinču eliti.
Zenobia ķēdēs autors: Harieta Gudjū-Hosmere , 1859, caur Hantingtonas muzeju, Sanmarīno
Mūsu ēras 3. gadsimtā Palmīra bija daļēji autonoma Romas province, kas bija kļuvusi bagāta, pateicoties zīda un garšvielu ceļiem, kas gāja cauri stratēģiski novietotajai oāzes pilsētai. Barojot Romas impēriju ar luksusa precēm no austrumiem, province bija milzīgs naudas ģenerators palmirēniešiem, kuri aizsargāja un aplika ar nodokļiem tirdzniecības karavānas.
Palmirēnas varas vienmērīga izaugsme notika arī tad, kad Romai bija grūti kontrolēt savu nīkuļojošo impēriju: cīnījās ar finanšu krīzi, secīgiem apvērsumiem, provinču sacelšanos, bezgalīgiem impērijas uzurpatoriem un agresīviem iebrukumiem tās ziemeļu un rietumu robežās. Romas impērija bija reālā krīzē.
Austrumos arī Romas tradicionālais ienaidnieks, parthieši, bija relatīvi panīkuši. Tas deva iespēju plaukstošajai, labi pozicionētajai Palmīras bufervalstij kļūt par reģionālo varu. Kad persiešu karalis Safūrs I 260. gadā pēc Kristus sagūstīja Romas imperatoru Valeriānu, palmirēnieši izmantoja iespēju.
Ja Odenats, Palmirēnu princis, nebūtu sagrābis imperatora varu pēc Valeriāna sagrābšanas, līdz ar Romas valsts spēku izsīkšanu, austrumos viss būtu zaudēts. Tāpēc viņš kā pirmais savā rindā pieņēma karaļa titulu un, savācis armiju, devās pret persiešiem…
[Vēsture Augusta, 15, Odenata dzīve]
Vēsturnieki strīdas, vai Zenobijas vīrs, Odaenathus , centās valdīt kā neatkarīgs karalis vai palika lojāls un sabiedrotais Romas partneris. Nevar apšaubīt, ka viņa militārie panākumi austrumos viņu un Palmīru ieņēma ietekmīgā vietā. Roma vienkārši nebija spējīga noturēt savas austrumu provinces, un Palmīra parādījās kā jauns spēks.
Kaļķakmens portrets ar vadošo Palmirēnu, domājams, Odenaetus, c. 230-250 CE, New Carlsberg Glyptotech, Kopenhāgenā
Zanobija nebija trofejas sieva tagad, kad viņai bija piekļuve reālai varai ar sava vīra Odenata starpniecību; pati par sevi viņa izpelnījās lielu apbrīnu:
arī viņa sieva [Zenobija] bija cietusi no grūtībām un, pēc daudzu domām, tika uzskatīta par drosmīgāku par savu vīru, jo viņa patiešām bija cildenākā no visām Austrumu sievietēm un, kā paziņo Kornēlijs Kapitolins, vislielākā. skaists.
[Augusta vēsture, Odenata dzīve ,piecpadsmit]
Tomēr viss mainījās līdz ar pēkšņo Odenata un viņa dēla Hēroda slepkavību mūsu ēras 267. gadā.Vēsturnieki nav vienisprātis par to, vai Zenobija tajā spēlēja savu lomu, taču visas kārtis bija karalienei un viņas bioloģiskajam dēlam Vaballathus. Viņi ļoti ātri izpildīja Odaenathus likumu un mantojumu. Lai gan šī perioda avoti bija aizdomīgi par Zenobias lomu viņas vīra nāvē, pierādījumu ir maz, un vienkārši nav zināms, vai viņa bija iesaistīta.
Tagad Zenobija kļuva par īstu reģenti pati par sevi, pieņemot Augusta titulu, bet viņas mazais dēls Vaballathus saņēma Augusta titulu. Bija radusies jauna un nepārprotama dinastija, ko vadīja šī kompetentā karaliene, izglītota un politiski ambicioza sieviete.
Nostiprinot varu austrumos, Zenobijas spēki pārņēma kontroli pār Mazāzijas un Arābijas teritoriju, galu galā anektējot Ēģipti 269. gadā pēc mūsu ēras. Tas paplašināja karalienes kontroli līdz nozīmīgam austrumu blokam un ģeogrāfiski dzīvotspējīgai impērijai. Sieviešu karotāju karalienei tagad bija spēcīga reģionālā joma, kas bija nopietns aizskārums imperatora Romas varai un prestižam.
Mēs varam saskatīt aizraujošu priekšstatu par pašu Zenobiju, un viņa savā galmā piesaistīja daudzus sava vecuma izglītotākos filozofus un zinātniekus.
Viņa dzīvoja karaliskā pompā. Viņa drīzāk tika pielūgta persiešu veidā un pēc persiešu ķēniņu veida viņa rīkoja banketus; bet Romas imperatora veidā viņa iznāca uz publiskajām sapulcēm, valkājot ķiveri un jostasvietu ar purpursarkanu fileju, kuras apakšējā malā karājās dārgakmeņi, bet tās vidusdaļa bija piestiprināta ar dārgakmeni, ko sauc par cochlis. no saktas, ko nēsāja sievietes, un viņas rokas bieži bija kailas. Viņas seja bija tumša un tumša nokrāsa, viņas acis bija melnas un spēcīgas, nekā ierasts, viņas gars dievišķi lielisks un skaistums neticams. Viņas zobi bija tik balti, ka daudzi domāja, ka viņai zobu vietā ir pērles. Viņas balss bija skaidra un līdzīga vīrieša balsij. Viņas stingrība, kad to prasīja nepieciešamība, bija tirānas stingrība, viņas apžēlošana, kad to prasīja viņas tiesību apziņa, — laba imperatora. Dāsna ar piesardzību, viņa saglabāja savus dārgumus, pārsniedzot sieviešu trūkumu.
[Augusta vēsture, Zenobija, 30.13.]
Laikmeta monētu kalšana sākotnēji atsaucās uz likumu Vaballathus līdzās Romas imperatoram Aurēliānam, bet tas ļoti drīz progresēja, pārstāvot tikai karalieni un viņas dēlu. Tas atspoguļoja izteiktu atkāpšanos no Romas pārvaldīšanas. Tas nozīmēja skaidru lūzumu, un tas būtu tikai laika jautājums, līdz romieši mēģinās tai pretoties.
Karaliene Zenobija uzrunā savus karavīrus Džovanni Batista Tiepolo , 1730, izmantojot Nacionālo mākslas galeriju Vašingtonā
Romas atkārtots apgalvojums izpaudās kā imperators Aurēliāns, tā laika dzelzs vīrs, kurš bija ievērojami atjaunojis stabilitāti Rietumu impērijā. Nākot pie varas mūsu ēras 270. gadā, Aurēliāns daudz darīja, lai stabilizētu nīkuļojošo Romas impēriju. Līdz mūsu ēras 272. gadam jaunais Romas imperators bija gatavs atjaunot kontroli pār separātisko Zenobijas karalisti.
Cīnoties divās nozīmīgās kaujās pie Antiohijas un Emesas, Zenobijas spēki pietuvojās, taču nespēja pretoties Aurēlija leģionu smagumam. Galu galā atkāpjoties uz pašu Palmīru, sekoja aplenkums un galu galā sakāve. Tā kā bagātajai tuksneša pilsētai bija lemts tikt atlaists, Zenobija un viņas dēls aizbēga uz austrumiem, meklējot patvērumu pāri robežai ar persiešiem. Visi avoti piekrīt, ka Zenobiju sagūstīja Aurēlija karaspēks. Karš pret Romu šīs sievietes karojošās karalienes valdīšanai bija stingrs punkts.
Palmīras karalienes beigas vēsturē ir pretrunā un padara viņas likteni ļoti nenoteiktu. Daži liek domāt, ka Palmirēnas valdnieks izdarīja pašnāvību, piemēram, Kleopatra, vai nomira badā, nevis tika sagūstīta. Citi ziņojumi vēsta, ka viņa tika vilkta cauri lielajām austrumu pilsētām, slima un mirst. Citi atkal stāsta, ka viņa tika aizvesta atpakaļ uz Romu, lai gan viņa, iespējams, nomira ceļojuma laikā. Vēl viena tradīcija vēsta, ka Zenobija 274. gadā p.m.ē. caur pašu Romu tiek svinēta oficiālā triumfā, zelta ķēdēs un kājām veda pie visu uzvarošā Aurēlija kājām.
Romiešu triumfa versija vēsta, ka Zenobija tik ļoti apbūrusi Aurēliānu, ka viņai pilsētā tika piešķirta villa un viņa nodzīvoja savas dienas kā augsti slavēta un izcila muižniece. Šis stāsts, iespējams, veltīja atzinību Aurēlija režīmam. Tomēr tas atspoguļoja gandrīz ārkārtēju atkāpi no tā, kā romieši tradicionāli izturējās pret gandrīz visiem saviem iepriekšējiem ienaidniekiem, kurus vadīja triumfs. Visā nenoteiktībā mums ir jānovērtē mūsdienu romiešu propagandas ietekme, kā arī sentimentālais romantisms, ko romieši svinēja uzvarētajos ienaidniekos.
Zenobija palika mīklaina pat nāves laikā, nodrošinot, ka šīs izcilās sievietes karotājas mantojums būs zināma leģenda.
Sievietes karotājas, kas lija dusmas Senajā Romā
Amazones karavīra reljefs no Halikarnasas tempļa , c. 350. gads p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā
Redzot, kā Roma izturējās pret savām ienaidniecēm, var parādīt pašas Romas būtību. Tas viss ir tur: Romas dziļā sieviešu vīdniecība, tās patoloģiskais karš, atklātais rasisms, propagandas izmantošana, impēriskais pragmatisms un pat tās sagrozītā aizraušanās ar sievietēm karotēm, kuras tā gan nosodīja, gan reizēm romantizēja.
Lai gan katra sieviete nāca no atšķirīgas kultūras, visas mūsu sieviešu kārtas karotājas ir izcilas ar savu vadību, izturību un drosmi, stājoties pretī romiešu milzīgajai varai. Lai gan vairākas mūsu sieviešu kārtas karotājas nāca no sabiedrībām, kas pieņēma ierobežotu sieviešu vadību, mums jāatceras, ka pat savā kultūrā šīs varenās sievietes joprojām darbojās saskaņā ar stingriem vīriešu dominējošiem ierobežojumiem: kā sievas, meitas, mātes un reģentes.
Mēs redzam, ka uz romiešiem orientētie avoti bieži tos nomelno un mazina. Dažas personas, piemēram, Kleopatra, bija ļoti negatīvas propagandas upuri, savukārt tādas personas kā Zenobia tika romantizētas, radot mītus par viņu dzīvi un likteni. Neskatoties uz to, katra sieviete mums patiešām parāda dzīvi, kurā ir drosme, cieņa, drosme, apņēmība un neatlaidība.
Katrs no šiem karotājiem cīnījās ar nerimstošu ienaidnieku. Visi bija pretstatīti romiešu kultūrai, kas paaugstināja karu, nesaudzīga savā konflikta spējā un nikni aizspriedumaina gan pret sievietēm, gan pret ārzemniekiem.
Tik daudzu iemeslu dēļ šīs piecas sievietes karotājas ir apbrīnas vērtas. Tas, ka mēs tik maz zinām par šīm apbrīnojamajām, spēcīgajām sievietēm, tikai pastiprina mūsu valdzinājumu un noslēpumainību, kas viņām ir apkārt.