Tibeta un Ķīna: sarežģītu attiecību vēsture

Vai Tibeta ir daļa no Ķīnas?

Gandenas klosteris. Djego Džanoni / Mirklis

Vismaz 1500 gadus Tibetas tautai ir bijušas sarežģītas attiecības ar savu lielo un spēcīgo austrumu kaimiņu Ķīnu. Tibetas un Ķīnas politiskā vēsture atklāj, ka attiecības ne vienmēr ir bijušas tik vienpusējas, kā šobrīd šķiet.

Patiešām, tāpat kā Ķīnas attiecībās ar mongoļiem un japāņiem, spēku līdzsvars starp Ķīnu un Tibetu gadsimtu gaitā ir mainījies uz priekšu un atpakaļ.

Agrīna mijiedarbība

Pirmā zināmā mijiedarbība starp abiem štatiem notika 640. gadā pēc mūsu ēras, kad Tibetas karalis Songtsans Gampo apprecējās ar princesi Venčenu, tibetiešu brāļameitu. Tang Imperators Taizongs. Viņš arī apprecējās ar Nepālas princesi.

Abas sievas bija budistes, un tas, iespējams, bija Tibetas budisma izcelsme. Ticība pieauga, kad astotā gadsimta sākumā Tibetu pārpludināja Vidusāzijas budistu pieplūdums, bēgot no uzbrūkošajām arābu un kazahu musulmaņu armijām.

Savas valdīšanas laikā Songtsans Gampo pievienoja Tibetas karalistei Jarlungas upes ielejas daļas; viņa pēcnācēji arī iekaros plašo reģionu, kas tagad ir Ķīnas provinces Cjinhai, Gansu un Siņdzjana no 663. līdz 692. gadam. Šo pierobežas reģionu kontrole turpmākajos gadsimtos mainītos uz priekšu un atpakaļ.

692. gadā ķīnieši atņēma savas rietumu zemes no tibetiešiem pēc sakāves Kašgarā. Pēc tam Tibetas karalis sabiedrojās ar Ķīnas ienaidniekiem, arābiem un austrumu turkiem.

Ķīniešu vara kļuva spēcīga astotā gadsimta pirmajās desmitgadēs. Imperiālie spēki ģenerāļa Gao Sjaņdži vadībā iekaroja lielu daļu Vidusāzija , līdz viņu sakāvei arābiem un Karluksam pie Talas upes kauja 751. gadā. Ķīnas vara ātri izsīka, un Tibeta atsāka kontroli pār lielu daļu Vidusāzijas.

Augšupējie tibetieši izmantoja savas priekšrocības, iekarojot lielu daļu ziemeļu Indija un pat Ķīnas galvaspilsētas Tangas (Chang'an) (tagad Sjaņas) sagrābšana 763. gadā.

Tibeta un Ķīna parakstīja miera līgumu 821. vai 822. gadā, kas noteica robežu starp abām impērijām. Nākamās vairākas desmitgades Tibetas impērija koncentrēsies uz saviem Vidusāzijas īpašumiem, pirms tā sadalīsies vairākās mazās, nesaskaņotās karaļvalstīs.

Tibeta un mongoļi

Gudri politiķi, tibetieši sadraudzējās Čingishans tāpat kā mongoļu vadonis 13. gadsimta sākumā iekaroja zināmo pasauli. Rezultātā, lai gan tibetieši godināja mongoļus pēc tam, kad ordas bija iekarojušas Ķīnu, viņiem tika piešķirta daudz lielāka autonomija nekā citām mongoļu iekarotajām zemēm.

Laika gaitā Tibetu sāka uzskatīt par vienu no trīspadsmit mongoļu pārvaldītās valsts provincēm. juaņa Ķīna .

Šajā periodā tibetieši ieguva lielu ietekmi pār mongoļi tiesā.

Lielais tibetiešu garīgais līderis Sakja Pandita kļuva par mongoļu pārstāvi Tibetā. Sakjas brāļadēls Čana Dordže apprecējās ar vienu no mongoļu imperatoriem Kublai Khans meitas.

Tibetieši savu budistu ticību nodeva austrumu mongoļiem; Pats Kublai Khans pētīja tibetiešu uzskatus pie izcilā skolotāja Drogon Chogyal Phagpa.

Neatkarīgā Tibeta

Kad 1368. gadā mongoļu juaņu impērija krita etnisko haņu ķīniešu Ming rokās, Tibeta atkārtoti apliecināja savu neatkarību un atteicās maksāt cieņu jaunajam imperatoram.

1474. gadā mūžībā aizgāja nozīmīga Tibetas budistu klostera abats Genduns Drups. Bērns, kurš dzimis divus gadus vēlāk, tika atzīts par abata reinkarnāciju, un tika audzināts par nākamo šīs sektas vadītāju Gendunu Gjatso.

Pēc savas dzīves abus vīriešus sauca par Pirmo un Otro Dalailamu. Viņu sekta Gelug jeb 'Dzeltenās cepures' kļuva par Tibetas budisma dominējošo formu.

Trešais Dalailama, Sonam Gjatso (1543-1588), bija pirmais, kurš tika nosaukts šādā vārdā savas dzīves laikā. Viņš bija atbildīgs par mongoļu pārvēršanu Gelug Tibetas budismā, un tas bija mongoļu valdnieks Altans Khans, kurš, iespējams, piešķīra Dalailamas titulu Sonam Gyatso.

Lai gan jauniesauktais Dalailama nostiprināja savu garīgo stāvokli, Gtsang-pa dinastija pārņēma Tibetas karalisko troni 1562. gadā. Ķēniņi pārvaldīs Tibetas dzīves laicīgo pusi nākamos 80 gadus.

Ceturtais Dalailama Jontens Gjatso (1589-1616) bija Altana Khana mazdēls.

1630. gados Ķīna bija iesaistīta varas cīņās starp mongoļiem, haņķīniešiem, kas piederēja izzūdošajai Mingu dinastijai, un Manču Ķīnas ziemeļaustrumu (Mandžūrijas) iedzīvotāji. Mandžu galu galā sakaus haņus 1644. gadā un nodibināja Ķīnas pēdējo imperatora dinastiju Qing (1644-1912).

Tibeta iekļuva šajā satricinājumā, kad mongoļu karavadonis Ligdans Khans, Kagju Tibetas budists, nolēma iebrukt Tibetā un iznīcināt Dzeltenās cepures 1634. gadā. Ligdans Khans nomira ceļā, bet viņa sekotājs Tsogts Taijs uzņēmās šo lietu.

Lielais Oiradas mongoļu ģenerālis Guši Khans cīnījās pret Tsogt Taiju un sakāva viņu 1637. gadā. Khans nogalināja arī Tsangas princi Gtsang-pa. Ar Guši Khana atbalstu piektais Dalailama Lobsangs Gjatso 1642. gadā spēja sagrābt gan garīgo, gan laicīgo varu pār visu Tibetu.

Dalailama nāk pie varas

Potala pils Lhasā tika uzbūvēta kā šīs jaunās varas sintēzes simbols.

Dalailama 1653. gadā valsts vizītē ieradās pie Cjinu dinastijas otrā imperatora Šundži. Abi vadītāji sveica viens otru kā līdzvērtīgus; Dalailama nekautrējās. Katrs vīrietis piešķīra otram godu un titulus, un Dalailama tika atzīta par Cjinu impērijas garīgo autoritāti.

Saskaņā ar Tibetas teikto, šajā laikā starp Dalailamu un Cjin Ķīnu nodibinātās “priestera/patrona” attiecības turpinājās visu Cjiņu ēru, taču tas nekādi neietekmēja Tibetas kā neatkarīgas valsts statusu. Ķīna, protams, nepiekrīt.

Lobsangs Gjatso nomira 1682. gadā, bet viņa premjerministrs slēpa Dalailamas aiziešanu līdz 1696. gadam, lai varētu pabeigt Potalas pili un nostiprināt Dalailamas biroja varu.

Maveriks Dalailama

1697. gadā, piecpadsmit gadus pēc Lobsang Gjatso nāves, Sestais Dalailama beidzot tika iecelts tronī.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) bija nevaldāms cilvēks, kurš noraidīja klostera dzīvi, audzēja garus matus, dzēra vīnu un baudīja sieviešu kompāniju. Viņš arī rakstīja lielisku dzeju, no kurām dažas joprojām tiek skaitītas Tibetā.

Dalailamas netradicionālais dzīvesveids pamudināja Khoshud mongoļu Lobsangu Hanu 1705. gadā viņu gāzt no amata.

Lobsangs Khans sagrāba kontroli pār Tibetu, nosauca sevi par karali, nosūtīja Tsangyang Gyatso uz Pekinu (viņš noslēpumaini nomira ceļā) un iecēla izlikšanās Dalailamu.

Dzungāru mongoļu iebrukums

Karalis Lobsangs valdīja 12 gadus, līdz dzungāru mongoļi iebruka un pārņēma varu. Par prieku tibetiešu tautai viņi nogalināja Dalailamas troņa pretendentu, bet pēc tam sāka izlaupīt klosterus ap Lhasu.

Šis vandālisms ātri reaģēja no Qing imperatora Kangxi, kurš nosūtīja karaspēku uz Tibetu. Džungāri 1718. gadā iznīcināja Ķīnas imperatora bataljonu netālu no Lasas.

1720. gadā saniknotais Kanksi nosūtīja uz Tibetu citu, lielāku spēku, kas dzungārus sagrāva. Cjinu armija uz Lhasu atveda arī īsto septīto Dalailamu Kelzanu Gjaco (1708-1757).

Robeža starp Ķīnu un Tibetu

Ķīna izmantoja šo Tibetas nestabilitātes periodu, lai sagrābtu Amdo un Kham reģionus, padarot tos par Ķīnas Qinghai provinci 1724. gadā.

Trīs gadus vēlāk ķīnieši un tibetieši parakstīja līgumu, kas noteica robežlīniju starp abām valstīm. Tas būtu spēkā līdz 1910. gadam.

Qing Ķīna bija pilnas rokas, mēģinot kontrolēt Tibetu. Imperators nosūtīja komisāru uz Lasu, bet viņš tika nogalināts 1750.

Pēc tam imperatora armija sakāva nemierniekus, bet imperators atzina, ka viņam būs jāvalda caur Dalailamu, nevis tieši. Ikdienas lēmumi tiktu pieņemti vietējā līmenī.

Sākas satricinājumu laikmets

1788. gadā reģents no Nepāla nosūtīja Gurkha spēkus iebrukt Tibetā.

Cjin imperators atbildēja ar spēku, un nepālieši atkāpās.

Gurkhas atgriezās trīs gadus vēlāk, izlaupot un iznīcinot dažus slavenus tibetiešu klosterus. Ķīnieši nosūtīja 17 000 cilvēku lielu spēku, kas kopā ar Tibetas karaspēku padzina gurkas no Tibetas un dienvidos līdz 20 jūdžu attālumā no Katmandu.

Neraugoties uz šāda veida palīdzību no Ķīnas impērijas, Tibetas ļaudis sagrāva arvien iejaukjošāku Cjinu varu.

No 1804. gada, kad nomira astotais Dalailama, līdz 1895. gadam, kad tronī stājās trīspadsmitais Dalailama, neviens no pašreizējiem Dalailamas iemiesojumiem nenodzīvoja savu deviņpadsmito dzimšanas dienu.

Ja ķīniešiem šķita, ka kādu noteiktu iemiesojumu ir pārāk grūti kontrolēt, viņi viņu saindētu. Ja tibetieši domātu, ka iemiesojumu kontrolē ķīnieši, tad viņi paši viņu saindētu.

Tibeta un Lielā spēle

Visā šajā periodā Krievija un Lielbritānija bija iesaistītas Lieliska spēle ”, cīņa par ietekmi un kontroli Vidusāzijā.

Krievija virzījās uz dienvidiem no savām robežām, meklējot piekļuvi siltā ūdens jūras ostām un buferzonai starp Krieviju un progresējošajiem britiem. Briti virzījās uz ziemeļiem no Indijas, cenšoties paplašināt savu impēriju un aizsargāt Radžu, 'Britu impērijas kroņa dārgakmeni', no ekspansīvajiem krieviem.

Tibeta šajā spēlē bija svarīgs spēles elements.

Cjin Ķīnas vara saruka visā astoņpadsmitajā gadsimtā, par ko liecina tās sakāve Opija kari ar Lielbritāniju (1839-1842 un 1856-1860), kā arī Taipinga sacelšanās (1850-1864) un Bokseru sacelšanās (1899-1901).

Faktiskās attiecības starp Ķīnu un Tibetu bija neskaidras kopš Cjinu dinastijas pirmsākumiem, un Ķīnas zaudējumi mājās padarīja Tibetas statusu vēl neskaidrāku.

Tibetas kontroles neskaidrība rada problēmas. 1893. gadā briti Indijā noslēdza tirdzniecības un robežlīgumu ar Pekinu par robežu starp Sikimu un Tibetu.

Tomēr tibetieši kategoriski noraidīja līguma nosacījumus.

Briti iebruka Tibetā 1903. gadā ar 10 000 vīru, bet nākamajā gadā ieņēma Lhasu. Pēc tam viņi noslēdza vēl vienu līgumu ar tibetiešiem, kā arī Ķīnas, Nepālas un Butānas pārstāvjiem, kas deva britiem pašiem zināmu kontroli pār Tibetas lietām.

Thubten Gjatso līdzsvarošanas akts

13. Dalailama Thubtens Gjatso 1904. gadā aizbēga no valsts pēc sava krievu mācekļa Agvana Doržijeva mudinājuma. Vispirms viņš devās uz Mongoliju, pēc tam devās uz Pekinu.

Ķīnieši paziņoja, ka Dalailama tika gāzts, tiklīdz viņš atstāja Tibetu, un pieprasīja pilnīgu suverenitāti ne tikai pār Tibetu, bet arī uz Nepālu un Butānu. Dalailama devās uz Pekinu, lai pārrunātu situāciju ar imperatoru Guangsu, taču viņš kategoriski atteicās tuvoties imperatoram.

Thubten Gjatso uzturējās Ķīnas galvaspilsētā no 1906. līdz 1908. gadam.

Viņš atgriezās Lasā 1909. gadā, vīlies Ķīnas politikā pret Tibetu. Ķīna nosūtīja Tibetā 6000 karavīru lielus spēkus, un Dalailama vēlāk tajā pašā gadā aizbēga uz Dardžilingu, Indiju.

Ķīnas revolūcija aizslaucīja prom Cjinu dinastija 1911. gadā , un tibetieši nekavējoties izraidīja visu Ķīnas karaspēku no Lasas. Dalailama atgriezās mājās Tibetā 1912. gadā.

Tibetas neatkarība

Ķīnas jaunā revolucionārā valdība oficiāli atvainojās Dalailamam par Cjinu dinastijas apvainojumiem un piedāvāja viņu atjaunot amatā. Thubten Gjatso atteicās, norādot, ka viņu neinteresē Ķīnas piedāvājums.

Pēc tam viņš izdeva paziņojumu, kas tika izplatīts visā Tibetā, noraidot Ķīnas kontroli un paziņojot, ka 'Mēs esam maza, reliģioza un neatkarīga tauta.'

Dalailama pārņēma kontroli pār Tibetas iekšējo un ārējo pārvaldību 1913. gadā, risinot tiešas sarunas ar ārvalstu varām un reformējot Tibetas tiesu, sodu un izglītības sistēmas.

Simlas konvencija (1914)

Lielbritānijas, Ķīnas un Tibetas pārstāvji tikās 1914. gadā, lai apspriestu līgumu, kas iezīmētu robežlīnijas starp Indiju un tās ziemeļu kaimiņiem.

Simlas konvencija piešķīra Ķīnai sekulāru kontroli pār “Iekšējo Tibetu” (pazīstama arī kā Cjinhai province), vienlaikus atzīstot “Ārējās Tibetas” autonomiju Dalailamas valdīšanas laikā. Gan Ķīna, gan Lielbritānija solīja “cienīt [Tibetas] teritoriālo integritāti un atturēties no iejaukšanās Ārējās Tibetas pārvaldē”.

Ķīna izstājās no konferences, neparakstot līgumu pēc tam, kad Lielbritānija izvirzīja pretenzijas uz Tavangas apgabalu Tibetas dienvidos, kas tagad ir daļa no Indijas Arunačal Pradešas štata. Tibeta un Lielbritānija parakstīja līgumu.

Rezultātā Ķīna nekad nav piekritusi Indijas tiesībām Arunačal Pradešas (Tawang) ziemeļos, un abas valstis 1962. gadā uzsāka karu par šo apgabalu. Strīds par robežām joprojām nav atrisināts.

Ķīna arī pretendē uz suverenitāti pār visu Tibetu, savukārt Tibetas trimdas valdība norāda uz Ķīnas nespēju parakstīt Simlas konvenciju kā pierādījumu tam, ka gan Iekšējā, gan Ārējā Tibeta juridiski paliek Dalailamas jurisdikcijā.

Jautājums paliek

Drīz Ķīna būs pārāk izklaidīga, lai rūpētos par Tibetas jautājumu.

Japāna bija iebrukusi Mandžūrijā 1910. gadā un virzījās uz dienvidiem un austrumiem pāri plašām Ķīnas teritorijas daļām līdz 1945. gadam.

Jaunajai Ķīnas Republikas valdībai būtu nominālā vara pār lielāko daļu Ķīnas teritorijas tikai četrus gadus, pirms sākās karš starp daudzām bruņotām grupām.

Patiešām, Ķīnas vēstures posmu no 1916. gada līdz 1938. gadam sāka saukt par “karavadoņu ēru”, jo dažādas militārās grupas centās aizpildīt varas vakuumu, ko radīja Cjinu dinastijas sabrukums.

Ķīna piedzīvos gandrīz nepārtrauktu pilsoņu karu līdz komunistu uzvarai 1949. gadā, un šo konfliktu laikmetu saasināja Japānas okupācija un Otrais pasaules karš. Šādos apstākļos ķīnieši izrādīja nelielu interesi par Tibetu.

13. Dalailama neatkarīgo Tibetu valdīja mierā līdz savai nāvei 1933. gadā.

14. Dalailama

Pēc Thubten Gjatso nāves 1935. gadā Amdo piedzima jauna Dalailamas reinkarnācija.

Tenzins Gjatso, straume Dalailama 1937. gadā tika nogādāts Lhasā, lai sāktu apmācību Tibetas līdera pienākumiem. Viņš palika tur līdz 1959. gadam, kad ķīnieši piespieda viņu doties trimdā uz Indiju.

Ķīnas Tautas Republika iebrūk Tibetā

1950. gadā Tautas Atbrīvošanas armija (PLA) no jaunizveidotās Ķīnas Tautas Republikas iebruka Tibetā. Pirmo reizi pēdējo gadu desmitu laikā Pekinā atjaunojot stabilitāti, Mao Dzeduns centās aizstāvēt Ķīnas tiesības valdīt arī pār Tibetu.

PLA nodarīja ātru un pilnīgu sakāvi Tibetas mazajai armijai, un Ķīna izstrādāja 'Septiņpadsmit punktu nolīgumu', iekļaujot Tibetu. kā autonoms reģions Ķīnas Tautas Republikas.

Dalailamas valdības pārstāvji parakstīja līgumu, protestējot, un tibetieši atteicās no līguma pēc deviņiem gadiem.

Kolektivizācija un sacelšanās

ĶTR Mao valdība nekavējoties uzsāka zemes pārdali Tibetā.

Klosteru un muižniecības zemes īpašumi tika atsavināti, lai tos pārdalītu zemniekiem. Komunistiskie spēki cerēja iznīcināt bagāto un budisma varas bāzi Tibetas sabiedrībā.

Reaģējot uz to, 1956. gada jūnijā izcēlās mūku vadīta sacelšanās, kas turpinājās līdz 1959. gadam. Vāji bruņotie tibetieši izmantoja partizānu kara taktiku, mēģinot padzīt ķīniešus.

PLA atbildēja, nolīdzinot ar zemi veselus ciematus un klosterus. Ķīnieši pat draudēja uzspridzināt Potalas pili un nogalināt Dalailamu, taču šie draudi netika īstenoti.

Trīs gadus ilgās sīvās kaujās gājuši bojā 86 000 tibetiešu, liecina Dalailamas trimdas valdība.

Dalailamas lidojums

1959. gada 1. martā Dalailama saņēma dīvainu uzaicinājumu apmeklēt teātra izrādi PLA galvenajā mītnē netālu no Lasas.

Dalailama iebilda, un uzstāšanās datums tika pārcelts līdz 10. martam. 9. martā PLA darbinieki paziņoja Dalailamas miesassargiem, ka viņi nepavadīs Tibetas līderi uz priekšnesumu, kā arī nepaziņos tibetiešu tautai par viņa aiziešanu. pils. (Parasti Lhasas iedzīvotāji stāvēja pa ielām, lai sveicinātu Dalailamu katru reizi, kad viņš devās ārā.)

Apsargi nekavējoties paziņoja par šo nolaupīšanas mēģinājumu ar diezgan šķiņķi, un nākamajā dienā aptuveni 300 000 tibetiešu ieskauj Potalas pili, lai aizsargātu savu vadītāju.

PLA pārvietoja artilēriju uz lielāko klosteru klāstu un Dalailamas vasaras pili Norbulingku.

Abas puses sāka iedziļināties, lai gan Tibetas armija bija daudz mazāka par pretinieku un slikti bruņota.

Tibetas karaspēks spēja nodrošināt ceļu Dalailamam izbēgt uz Indiju 17. martā. Faktiskās kaujas sākās 19. martā un ilga tikai divas dienas pirms Tibetas karaspēka sakāves.

1959. gada Tibetas sacelšanās sekas

1959. gada 20. martā liela daļa Lhasas gulēja drupās.

Aptuveni 800 artilērijas šāviņi bija satriekuši Norbulingku, un trīs lielākie Lhasas klosteri būtībā tika nolīdzināti. Ķīnieši savāca tūkstošiem mūku, daudziem no viņiem izpildot nāvessodu. Klosteri un tempļi visā Lasā tika izdemolēti.

Atlikušajiem Dalailamas miesassargu locekļiem tika publiski izpildīts nāvessods, nošaujot.

Līdz 1964. gada tautas skaitīšanai 300 000 tibetiešu iepriekšējos piecos gados bija pazuduši bez vēsts — vai nu slepeni ieslodzīti, nogalināti vai trimdā.

Dažās dienās pēc 1959. gada sacelšanās Ķīnas valdība atcēla lielāko daļu Tibetas autonomijas aspektu un uzsāka pārvietošanu un zemes sadali visā valstī. Kopš tā laika Dalailama ir palicis trimdā.

Ķīnas centrālā valdība, cenšoties mazināt Tibetas iedzīvotāju skaitu un nodrošināt darbu haņķīniešiem, 1978. gadā uzsāka “Rietumķīnas attīstības programmu”.

Pašlaik Tibetā dzīvo 300 000 haņu, no kuriem 2/3 atrodas galvaspilsētā. Turpretim Lasas Tibetas iedzīvotāju skaits ir tikai 100 000.

Etniskie ķīnieši ieņem lielāko daļu valdības amatu.

Pančenlamas atgriešanās

Pekina 1989. gadā atļāva Pančenlamam, Tibetas budisma otrajam pavēlniekam, atgriezties Tibetā.

Viņš nekavējoties teica runu 30 000 ticīgo pūļa priekšā, nosodot kaitējumu, kas tiek nodarīts Tibetai ĶTR pakļautībā. Viņš nomira piecas dienas vēlāk 50 gadu vecumā, iespējams, no masīva sirdslēkmes.

Nāves gadījumi Drapču cietumā, 1998

1998. gada 1. maijā Ķīnas amatpersonas Drapči cietumā Tibetā lika simtiem ieslodzīto, gan noziedzniekiem, gan politiski ieslodzītajiem, piedalīties Ķīnas karoga pacelšanas ceremonijā.

Daži ieslodzītie sāka kliegt pret Ķīnu un Dalailamu vērstus saukļus, un cietumsargi raidīja šāvienus gaisā, pirms atgrieza visus ieslodzītos savās kamerās.

Pēc tam ieslodzītie tika smagi sisti ar jostu sprādzēm, šautenes bučiem un plastmasas nūjām, un daži tika ievietoti vieninieku kamerā mēnešiem ilgi, sacīja viena jauna mūķene, kura pēc gada tika atbrīvota no cietuma.

Trīs dienas vēlāk cietuma administrācija nolēma atkārtoti rīkot karoga pacelšanas ceremoniju.

Atkal daži ieslodzītie sāka kliegt saukļus.

Cietuma amatpersona reaģēja vēl nežēlīgāk, un apsargi nogalināja piecas mūķenes, trīs mūkus un vienu noziedznieku vīrieti. Viens vīrietis tika nošauts; pārējie tika piekauti līdz nāvei.

2008. gada sacelšanās

2008. gada 10. martā tibetieši atzīmēja 1959. gada sacelšanās 49. gadadienu, miermīlīgi protestējot par ieslodzīto mūku un mūķeņu atbrīvošanu. Ķīnas policija pēc tam izjauca protestu ar asaru gāzi un apšaudēm.

Protests atsākās vēl vairākas dienas, beidzot pāraugot nekārtībās. Tibetas dusmas veicināja ziņojumi, ka pret ieslodzītajiem mūkiem un mūķenēm cietumā slikti izturas vai viņi tika nogalināti, reaģējot uz ielu demonstrācijām.

Saniknotie tibetieši izdemolēja un dedzināja etnisko ķīniešu imigrantu veikalus Lasā un citās pilsētās. Oficiālie Ķīnas mediji vēsta, ka nekārtību cēlēji nogalināja 18 cilvēkus.

Ķīna nekavējoties liedza ārvalstu medijiem un tūristiem piekļuvi Tibetai.

Nemieri izplatījās uz kaimiņvalstīm Qinghai (Iekšējā Tibeta), Gansu un Sičuaņas provinces . Ķīnas valdība veica stingras represijas, mobilizējot pat 5000 karavīru. Ziņojumi liecina, ka militāristi nogalināja 80 līdz 140 cilvēkus un arestēja vairāk nekā 2300 tibetiešu.

Nemieri Ķīnai radās jutīgā laikā, kas gatavojās 2008. gada vasaras olimpiskajām spēlēm Pekinā.

Situācija Tibetā izraisīja pastiprinātu starptautisko pārbaudi attiecībā uz visu Pekinas cilvēktiesību rekordu, kā rezultātā daži ārvalstu līderi boikotēja olimpiskās atklāšanas ceremonijas. Olimpiskās lāpas nesējus visā pasaulē sagaidīja tūkstošiem cilvēktiesību protestētāju.

Nākotne

Tibetai un Ķīnai ir bijušas ilgas attiecības, kas ir pilnas ar grūtībām un pārmaiņām.

Reizēm abas valstis ir cieši sadarbojušās. Citreiz viņi ir karojuši.

Mūsdienās Tibetas nācija neeksistē; neviena ārvalstu valdība oficiāli neatzīst Tibetas trimdas valdību.

Tomēr pagātne mums māca, ka ģeopolitiskā situācija nav nekas cits, ja ne mainīgs. Nav iespējams paredzēt, kur Tibeta un Ķīna stāvēs viena pret otru pēc simts gadiem.