Suleimana valdīšanas laikā: sieviešu loma Osmaņu impērijā

Sieviešu sultanāts (jeb Sieviešu valdīšana) ir periods, kas sākās ar Suleimana valdīšanu 1520. gadā un ilga līdz sultānas Turhanas nāvei 1683. gadā. Šis periods iezīmēja Osmaņu impērijas vēsturi, palielinoties sieviešu lomai gan iekšējās, gan ārējās lietās. Sieviešu loma attiecās uz politiku, un harēms, vieta, kas bija paredzēta sievām, konkubīnēm un kalponēm, kļuva par vietu, kas ietekmēja impērijas lēmumus. Osmaņu impērijā sultāns bija augstākais valdnieks, kurš valdīja ar padomes, vārdā Dīvana, palīdzību. Lai sievietes varētu ietekmēt politiku, viņām bija jākļūst par sultāna dzīvesbiedri, viņa sievu vai valdošā sultāna māti.

Sieviešu sultanāts Osmaņu impērijā

Flīžu panelis , 17. gadsimta sākums, keramika, oriģināls no Osmaņu impērijas, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Sieviešu sultanāts, kā tas tiek minēts, ir vēsturisks periods, kas iezīmēja 16. gadsimta otro pusi un 17. gadsimts Osmaņu impērijas. Šis periods aptuveni sakrīt ar valdīšanas laiku Sultāns Suleimans (1494-1566), pazīstams kā Lieliskais. Šī perioda nosaukums cēlies no ietekmes, ko dažādas sievietes guva Suleimana imperatora pilī.

Pirms Suleimana valdīšanas sievietes spēlēja tradicionālās sievas un mātes lomas. Viņi aprobežojās ar lomām mājsaimniecībā, un viņiem nebija iespēju ietekmēt politiku vai valsts lietas. Šajā rakstā īpaša uzmanība tiks pievērsta Hafsas, Hurremas, Mihrimara, Kosema un Turhana gadījumiem. Hafsa bija Suleimana māte un izmantoja lielu varu sava dēla valdīšanas laikā, savukārt Hurrems ietekmēja viņa valdīšanu kā viņa sieva un Mihrimar kā viņa meita. Kosems un Turhans, pēdējie divi sultāni no Sieviešu Sultanāta, valdīja Impērijā de facto un aktīvi iesaistījās politikā.

Šajā periodā vai nu sultāna sievas, kas pazīstamas kā Haseki sultāni, vai mātes, kas pazīstamas kā Derīgi sultāni, sāka iejaukties sfērās, kas bija ārpus harēma tradicionālās ietekmes. Turklāt lielākā daļa no šīm sievietēm nebija osmaņu izcelsmes, kā to ilustrēs labi zināmais Hurrem Sultana gadījums. Tā kā sievietes šajā periodā pils iekšienē bija tik lielas, var viegli teikt, ka šīs sieviešu lomas izmaiņas ietekmēja tradicionālās uz dzimumu balstītās varas attiecības, jo viņas aktīvi iesaistījās politikā un sadzīvē. un starptautiskās lietas.

Sieviešu loma ārpus pils

Spilvena pārvalks (Yastik) , 17. gadsimts, samta mēbeles, Osmaņu impērija, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tāpat kā citās kultūrās šajā agrīnajā modernajā periodā, parasto sieviešu dzīve un lomas lielā mērā bija atkarīgas no viņu sociālā statusa. Osmaņu impērija . Vispārīgi runājot, var teikt, ka sievietes dzīvoja noslēgtu dzīvi, jo Osmaņu impērijā plaši tika praktizēta segregācija dzimuma dēļ. Tas nozīmēja, ka sievietes baudīja gandrīz tikai citu sieviešu sabiedrību, bet vīrieši to pašu.

Tomēr Suleimana valdīšanas laikā sievietes varēja baudīt vienlīdzīgāku statusu. Piemērs tam ir kaymak veikali, kur vīrieši un sievietes varēja regulāri satikties, neņemot vērā viņu ģimenes stāvokli. Turklāt par to liecina arī sieviešu kārtas šeihu esamība. Sieviešu socializācijas vietas bez kaimakiem bija viņu mājas un pirtis, kur varēja satikties ar līdzcilvēkiem. No šī perspektīvas ir pilnīgi skaidrs, kāpēc Osmaņu impērijas parasto sieviešu dzīve ir aprakstīta kā noslēgta. Sievietes loma bija saistīta ar mājsaimniecību , kā arī rūpēties par savu ģimeni un citiem pazīstamajiem radiniekiem, tādējādi piešķirot savām lomām tradicionālu raksturu.

Nosaukums Sultāna

Flīžu panelis , 16. gadsimta otrā puse, keramika, Osmaņu impērija, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Starp imperatora pils sievietēm sultāna mātei bija ārkārtējs spēks un ietekme ar nosaukumu Sultāna . Šis tituls piederēja Osmaņu impērijas valdošā sultāna mātei, un pirmo reizi to izmantoja Hafsa sultāns , Selima I dzīvesbiedre un Suleimana māte. Īpašos gadījumos šo titulu varēja uzņemties arī kāda valdošā sultāna vecmāmiņas un pamātes.

Šī pozīcija lielā mērā norāda uz sieviešu lomu sieviešu valdīšanas laikā, jo tā bija otrā svarīgākā pozīcija Osmaņu impērijā, otrajā vietā aiz sultāna. The Derīgs bija liela ietekme uz impērijas lietām, galmu un imperatora personālu. Viņas rīcībā bija arī dāsni ekonomiskie resursi, kas ļāva viņai uzsākt plašus pasākumus arhitektūras projekti . The Sultāna bieži nodarbojās ar labdarības projektiem, slimnīcu celtniecību civiliedzīvotājiem, kā arī bijamākslas mecenāts. Tas nozīmē, ka sievietes loma pilī attiecās arī uz sociālo jomu.

Suleimans un sievietes Osmaņu impērijā

Suleimans Lieliskais dāņu mākslinieka Melhiora Lorka gravējums , 16. gadsimtā, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Suleimans Sultāns, Rietumu pasaulē pazīstams kā Suleimans Lieliskais un Osmaņu impērijā kā Likumdevējs, bija viens no veiksmīgākajiem valdniekiem impērijas vēsturē. Suleimana valdīšanas laikā Osmaņu impērija bija savas ekonomiskās, militārās un politiskās labklājības virsotnē. Šis labklājības periods ietekmēja sieviešu lomu, kad viņas sasniedza nepieredzētu ietekmi.

Sievietēm bija nozīmīga loma Suleimana dzīvē. Viņa māte Hafsa Sultāna bija liela ietekme viņa valdīšanas pirmajā daļā, savukārt Hurrem Sultana iezīmēja viņa personīgās un politiskās lietas.

Sultānam bija tradīcija turēt sieviešu harēmu, lai viņam būtu vairākas dzīvesbiedres — tādā veidā sultāns paliktu pēc iespējas neitrāls un netiktu ietekmēts no vienas sievietes. Lai gan Suleimana harēmā bija tikai 17 sievietes, no kurām tikai divas bija laulātās, vienai sievietei viņa dzīvē bija liela ietekme: Hurrem. Suleimans pat lauza tradīcijas un apprecējās ar viņu. Apprecoties ar Hurremu, viņš lauza osmaņu tradīcijas. likts vietā, lai Sultāns būtu pēc iespējas neitrāls. Šī laulība arī piešķīra Hurremai paaugstinātu statusu, tādējādi viņa kļuva gandrīz līdzvērtīga sultānam. Tāpēc nav brīnums, ka sievietes iekšā Stambulas imperatora pilij izdevās tikt pie varas Suleimana valdīšanas laikā.

Hurremas sultāns

Sievietes portrets (tiek uzskatīts par Hurrem Sultan), Ticiāna darbnīca , apm. 1515-20, izmantojot Džona un Meibla Ringlinga mākslas muzeju Sarasotā, Floridā

Tiek uzskatīts, ka Hurrema bija viena no divām Suleimana dzīvesbiedrēm, gūsteknis no rutēniešiem, kas tika ievests sultāna harēmā. Pēc Suleimana uzmanības piesaistīšanas Hurrems nepārtraukti pieauga pie varas, kļūstot par sultāna mīļāko, viņa galveno dzīvesbiedri un vēlāk sievu. Jāatzīmē, ka viņa ir pirmā sieviete vēsturē Osmaņu impērija iejaukties valsts lietās, bet arī pirmais, kas tiek nosaukts Haseki sultāns .

Lieta par Hurremas sultāns Iespējams, ir ilustratīvākais par sieviešu lomu un viņu spēku Sieviešu sultanāta laikā. Iekšlietās viņa sacentās ar otru laulāto Mahidevranu, kura dēls bija pirmais rindā uz imperatora troni. Tomēr Hurrems darbojās kā Suleimana padomnieks un viņam bija liela ietekme ārpolitikā un starptautiskajā politikā. Papildus politikai viņa bija dziļi iesaistījusies labdarības darbos, izmantojot viņas pasūtītās sabiedriskās ēkas. Viņa īpaši rūpējās par nabadzīgajiem un bieži sniedza dāsnu žēlastību. Šajā ziņā viņas ietekme bija divkārša, jo tā ietekmēja impērijas vidi caur politiku un sabiedrību ar viņas labdarības palīdzību.

Mihrimar Sultāns

Sultāns Suleimans un Suleimaņa mošeja, kas pārveidota 1688. gadā, lai pārstāvētu Ibrahimu I dāņu mākslinieka Melhiora Lorka gravējums , apm. 1559-1574, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Mihrimara, Hurremas un Suleimana meita, bija visspēcīgākā princese Osmaņu impērijas vēsturē un sieviešu sultanāta galvenā figūra. Suleimana mīļākā meita Mihrimara apprecējās ar Rustemu Pašu, kurš vēlāk kļuva par sultāna lielvezieri, ieņemot augstāko amatu padomdevēja padomē.

Būdama sultāna meita un lielvezīra sieva, Mihrimar ieguva ievērojamu varu un ietekmi. Pēc mātes nāves viņa kļuva par Suleimana padomdevēju un padomdevēju, uzticības personu un tuvāko radinieku. Viņa arī uzņēmās ārlietu vadību, jo bija ārkārtīgi populāra un labi pazīstama abās valstīs Orient un Rietumos viņas biežo ceļojumu dēļ. Jāatzīmē, ka viņa bieži pavadīja savu tēvu militārās kampaņās, tādējādi aktīvi iesaistoties efektīvā impērijas pārvaldībā.

Tāpat kā viņas māte Hurrema, Mihrimar iesaistījās labdarības projektos; viņa sponsorēja mošeju kompleksu celtniecību, ko viņa pēc tam veltīs savam tēvam. Mihrimar Sultan sieviešu valdīšanas laikā spēlēja unikālu lomu, jo viņa netika pie varas, kļūstot par sultāna sievu vai mīļāko, bet gan ar savu tiešo karalisko izcelsmi, kas nodrošināja politiskās iespējas. Viņas dzīve palīdz tālāk izprast sievietes lomu šajā Osmaņu impērijas periodā.

Sieviešu valdīšanas beigas Osmaņu impērijā

Sultāna Suleimana Lieliskā Tughra , apm. 1555-60, akvarelis un zelts uz papīra, Osmaņu impērija, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Sieviešu sultanāta beigas iezīmē divu cilvēku valdīšana Derīgi sultāni , Kosem Sultan un Turhan Sultan. Kosem Sultan bija Derīgs 62 gadus, pārraugot sešu dažādu sultānu valdīšanu. Viņa bija reģente trīs no viņiem un kā reģente pārraudzīja visus impērijas jautājumus, apmeklējot kabineta sanāksmes aiz ekrāna. Viņa palīdzēja sultānu uzstādīšanā un aizvākšanā, kā arī palīdzēja iztīrīt korupciju no pils.

Turhana, Kosema vedekla, bija pēdējā no lielajiem Derīgi sultāni . Viņa tiek uzskatīta par visspēcīgāko sultānu sievieti, jo viņa patiesībā runāja sanāksmēs, nevis apmeklēja tās aiz ekrāna. Kad dēls sasniedza pilngadību, viņa turpināja valdīt kopā ar viņu. Pēc Turhana nāves, pilnvaras Sultāna sāka samazināties, jo lielais vezīrs kļuva ietekmīgāks Osmaņu impērijas politikā.

Lielvezīrs bija galvenais padomnieks no konsultatīvās padomes vārdā Dīvans. Pateicoties tam, viņam bija vislielākā tiešā ietekme pār sultānu. Tāpēc sieviešu loma impērijas lietās un politikā lēnām izzuda, atgriežoties pie tradicionālākās situācijas, kas bija pirms Sieviešu sultanāta.

Tāpēc mēs varam redzēt divus skaidrus veidus, kā sievietes varēja sasniegt maksimālu varu Suleimana valdīšanas laikā: vai nu iegūstot titulu Haseki sultāns kā valdošā sultāna sieva vai tituls Sultāna , kā valdošā sultāna māte. Pēdējais tituls piešķīra vislielāko varu, ko sieviete varēja sasniegt, jo viņa varēja efektīvi pārvaldīt Osmaņu impēriju.