Reliģijas brīvība Amerikas Savienotajās Valstīs

Īsa vēsture

Cecile_Arcurs/E+/Getty Images

Pirmais grozījums bezmaksas vingrinājumu klauzula kādreiz, pēc viena dibinātāja domām, bija vissvarīgākā daļa Likums par tiesībām . 'Nevienam noteikumam mūsu konstitūcijā nevajadzētu būt cilvēkiem mīļākam,' Tomass Džefersons rakstīja 1809. gadā, 'nevis to, kas aizsargā sirdsapziņas tiesības pret civilās varas uzņēmumiem'.
Mūsdienās mums ir tendence to uzskatīt par pašsaprotamu — lielākā daļa baznīcu un štatu strīdu ir tiešāk saistīti ar iedibināšanas klauzulu, taču pastāv risks, ka federālās un vietējās valdības aģentūras var uzmākties vai diskriminēt reliģiskās minoritātes (visredzamāk ateistus un musulmaņus).

1649. gads

Koloniālā Merilenda pieņem Reliģiskās iecietības likumu, ko precīzāk varētu raksturot kā ekumenisku kristiešu iecietības aktu, jo tas joprojām noteica nāvessodu nekristiešiem:

ka jebkura persona vai personas šajā provincē un salās no šī brīža zaimo Dievu, tas ir, nolādēs viņu, vai liegs mūsu Glābējam Jēzum Kristum būt par Dieva dēlu, vai noliegs svēto Trīsvienību, tēvu dēlu un svēto garu, vai kādas no minētajām trīs Trīsvienības vai Dieva Vienības personām Dievība, vai lietos vai izrunās jebkādas pārmetošas ​​runas, vārdus vai valodu par minēto Svēto Trīsvienību, vai jebkura no minētajām trim personām, tiks sodīta. ar nāvi un visu viņa vai viņas zemju un mantu konfiskāciju vai konfiskāciju Kungam Īpašniekam un viņa mantiniekiem.

Tomēr aktā ietvertais kristiešu reliģiskās daudzveidības apliecinājums un aizliegums uzmākties jebkurai konvencionālai kristiešu konfesijai bija samērā progresīvs pēc tā laika standartiem.

1663. gads

Rodailendas jaunā karaliskā harta dod tai atļauju “veikt dzīvu eksperimentu, lai varētu pastāvēt visplaukstošākā civilā valsts un to vislabāk uzturēt, un tas ir starp mūsu angļu pavalstniekiem. ar pilnīgu brīvību reliģiskos jautājumos.

1787. gads

ASV Konstitūcijas VI panta 3. sadaļa aizliedz reliģisko pārbaužu izmantošanu kā valsts amata kritēriju:

Iepriekš minētajiem senatoriem un pārstāvjiem, kā arī vairāku štatu likumdevēju locekļiem un visām izpildvaras un tiesu amatpersonām gan ASV, gan vairākās valstīs ir pienākums atbalstīt šo konstitūciju; bet neviens reliģiskais pārbaudījums nekad netiek prasīts kā kvalifikācija nevienam amatam vai publiskam uzticības dienestam ASV.

Tā tajā laikā bija diezgan pretrunīga ideja, un tā, iespējams, joprojām ir. Gandrīz katrs prezidents pēdējo simts gadu laikā ir brīvprātīgi nodevis savu amata zvērestu Bībelē ( Lindons Džonsons lietots Džons F. Kenedijs vietā pie gultas), un vienīgais prezidents, kurš publiski un konkrēti zvērēja konstitūcijai, nevis Bībelei, bija Džons Kvinsijs Adamss . Vienīgā publiski nereliģioza persona, kas pašlaik strādā Kongresā, ir Kirstena Sinema (D-AZ), kura sevi identificē kā agnostiķi.

1789. gads

Džeimss Medisons ierosina Likumu par tiesībām, kas ietver Pirmais grozījums , aizsargājot reliģijas, runas un protestu brīvību.

1790. gads

Vēstulē, kas adresēta Mozum Seiksam Touro sinagogā Rodailendā, prezidents Džordžs Vašingtons raksta:

Amerikas Savienoto Valstu pilsoņiem ir tiesības uzslavēt sevi par to, ka viņi ir snieguši cilvēcei paplašinātas un liberālas politikas piemērus: politiku, kuru ir vērts atdarināt. Visiem ir vienāda sirdsapziņas brīvība un pilsonības imunitāte. Tagad vairs netiek runāts par toleranci, it kā tas notiktu vienas ļaužu šķiras izdabāšanas dēļ, lai citai būtu iespēja izmantot savas dabiskās tiesības. Jo laimīgā kārtā Amerikas Savienoto Valstu valdība, kas nedod nekādu sankciju fanātismam un vajāšanām, nepiešķir palīdzību, pieprasa tikai to, lai tie, kas dzīvo tās aizsardzībā, noniecinātu sevi kā labus pilsoņus, sniedzot tai vienmēr efektīvu atbalstu.

Lai gan Amerikas Savienotās Valstis nekad nav konsekventi izpildījušas šo ideālu, tas joprojām ir pārliecinošs brīvās īstenošanas klauzulas sākotnējā mērķa izpausme.

1797. gads

Tripoles līgumā, ko parakstīja ASV un Lībija, teikts, ka “Amerikas Savienoto Valstu valdība nekādā ziņā nav balstīta uz kristīgo reliģiju” un ka “tai pati par sevi nav naidīga rakstura pret Lībiju. [musulmaņu] likumi, reliģija vai miers”.

1868. gads

Četrpadsmitais grozījums, ko ASV Augstākā tiesa vēlāk minēs kā pamatojumu brīvās izmantošanas klauzulas piemērošanai valsts un vietējām pašvaldībām, tiek ratificēts.

1878. gads

In Reinolds pret Amerikas Savienotajām Valstīm , Augstākā tiesa nolemj, ka likumi, kas aizliedz daudzsievību, nepārkāpj mormoņu reliģisko brīvību.

1940. gads

In Kantvela pret Konektikutu , Augstākā tiesa nolēma, ka statūts, kas paredz licenci, lai lūgtu reliģiskos nolūkos, pārkāpj Pirmajā grozījumā ietverto vārda brīvības garantiju, kā arī Pirmajā un 14. grozījumā ietverto garantiju par tiesībām uz reliģijas brīvību.

1970. gads

In Velsa pret ASV , Augstākā tiesa uzskata, ka izņēmumi personām, kas nav reliģiskas pārliecības dēļ, var tikt piemērotas gadījumos, kad iebildumi pret karu tiek izteikti 'tradicionālās reliģiskās pārliecības dēļ'. Tas liek domāt, bet nepārprotami nenorāda, ka pirmā grozījuma brīvās izmantošanas klauzula var aizsargāt nereliģiozu cilvēku stingru pārliecību.

1988. gads

In Nodarbinātības nodaļa pret Smitu , Augstākā tiesa lemj par labu valsts likumam, kas aizliedz peijotu, neskatoties uz to, ka tas tiek izmantots pamatiedzīvotāju reliģiskajās ceremonijās. To darot, tā apstiprina šaurāku brīvās izmantošanas klauzulas interpretāciju, kuras pamatā ir nolūks, nevis ietekme.

2011. gads

Raterfordas apgabala kanclers Roberts Morlovs bloķē mošejas celtniecību Mērfrīsboro, Tenesī štatā, atsaucoties uz sabiedrības pretestību. Viņa spriedums ir veiksmīgi pārsūdzēts, un mošeja tiek atvērta gadu vēlāk.