Phrygian Cap/Bonnet Rouge

Pašportrets ar frīgu cepuri - Anne-Luī Žirodeta de Rusī-Triosone. Publisks domēns

Bonnet Rouge, kas pazīstams arī kā Bonnet Phrygien / Phrygian Cap, bija sarkans vāciņš, ko sāka saistīt ar Franču revolūcija 1789. gadā. Līdz 1791. gadam sans-culotte kaujiniekiem bija kļuvis de rigueur valkāt to, lai parādītu savu lojalitāti, un to plaši izmantoja propagandā. Līdz 1792. gadam valdība to bija pieņēmusi kā oficiālu revolucionāras valsts simbolu, un tā tika atjaunota dažādos Francijas politiskās vēstures spriedzes brīžos līdz pat divdesmitajam gadsimtam.

Dizains

Frīģu cepurei nav malu, un tā ir mīksta un 'mīksta'; tas cieši pieguļ ap galvu. Sarkanās versijas tika saistītas ar Francijas revolūciju.

Sava veida izcelsme

Eiropas vēstures agrīnajā modernajā periodā tika rakstīti daudzi darbi par dzīvi Senajā Romā un Grieķijā, un tajos parādījās Frīģu cepure. Tas, domājams, tika valkāts Anatolijas reģionā Frīģijā, un tas kļuva par atbrīvoto, agrāk paverdzināto cilvēku galvassegu. Lai gan patiesība ir neskaidra un šķiet vāja, saikne starp brīvību no paverdzināšanas un Frīģu cepuri tika izveidota agrīnā mūsdienu prātā.

Revolucionāras galvassegas

Sarkanās cepures drīz tika izmantotas Francijā sociālo nemieru brīžos, un 1675. gadā notika vairāki nemieri, kas pēcnācējiem bija pazīstami kā Sarkano cepuru sacelšanās. Mēs nezinām, vai Liberty Cap tika eksportēts no šīs Francijas spriedzes uz Amerikas kolonijām, vai arī tas atgriezās citā virzienā, jo sarkanās Liberty Caps bija daļa no Amerikāņu revolucionārs simboliku, sākot no Brīvības dēliem līdz ASV Senāta zīmogam. Lai nu kā, kad 1789. gadā Francijā notikušā muižu ģenerālsapulce izvērtās par viena no lielākajām revolūcijām vēsturē parādījās Frīgu vāciņš.
Ir ieraksti, kas liecina, ka vāciņš tika izmantots 1789. gadā, taču 1790. gadā tas patiešām ieguva pievilcību un līdz 1791. gadam bija būtisks sans-culottes simbols, kuru kāju apģērbs (pēc kura tie tika nosaukti) un galvassegas (bonet rouge) bija gandrīz uniforma, kas parāda strādājošo parīziešu šķiru un revolucionāro degsmi. Brīvības dieviete tika demonstrēta valkājot to, tāpat kā franču nācijas Mariannas simbols, un arī revolucionārie karavīri to valkāja.Kad 1792. gadā Ludviķim XVI draudēja pūlis, kas ielauzās viņa rezidencē, viņi lika viņam valkāt cepuri, un, kad Luisam tika izpildīts nāvessods, cepures nozīme tikai palielinājās, parādoties gandrīz visur, kur vēlējās izskatīties lojāls. Revolucionārā degsme (daži varētu teikt, ka neprāts) nozīmēja, ka līdz 1793. gadam dažiem politiķiem ar likumu bija noteikts pienākums tos valkāt.

Vēlāka lietošana

Tomēr pēc terora sans-culottes un revolūcijas galējības nebija labvēlīgas cilvēkiem, kuri vēlējās vidusceļu, un vāciņu sāka nomainīt, daļēji uz neitrālu pretestību. Tas nav apturējis Frīgu cepures atkārtotu parādīšanos: 1830. gada revolūcijā un jūlija monarhijas uzplaukumā parādījās cepures, tāpat kā 1848. gada revolūcijas laikā. Motora pārsega sarkanā krāsa joprojām ir oficiāls simbols, ko izmantoja Francijā un pēdējā laikā saspīlējuma dēļ Francijā ir saņemtas ziņas par frīgu cepurīšu parādīšanos.