Maldīgs solījums: Lielās Austrumāzijas līdzlabklājības sfēra

Japānas impērijas propagandas mašīnas radītā Lielā Austrumāzijas kopuzplaukuma sfēra (GEACPS) pārdeva ideju par Āzija aziātiem Japānas pakļautībā. Paredzot pašpietiekamu politisko bloku Āzijā, ko pārvalda Japānas vadība, GEACPS solīja ekonomisko dzīvotspēju un brīvību no Rietumu koloniālās pakļautības. Kā mēs vēlāk uzzinājām, vairums Āzijas valstu, kas bija pakļautas Japānas varai, uzskatīja, ka šī pieredze ir sāpīgi traumatiska un ne tuvu nav plaukstoša. Vai GEACPS bija pilnībā mīts? Kādi bija koncepcijas nolūki un kā tā tika izplatīta? Kā uz to reaģēja cilvēki Japānas okupētajās teritorijās, un kāda bija viņu realitāte, dzīvojot Japānas pakļautībā?

Lielās Austrumāzijas līdzlabklājības sfēras izcelsme

1940. gada augustā Japānas ārlietu ministrs Yōsuke Matsuoka nacionālajā radio paziņoja par vienotas Austrumāzijas koncepciju, kas brīva no Rietumu koloniālās pakļautības. Oficiāli to sāka dēvēt par Lielās Austrumāzijas līdzlabklājības sfēru. Tas pasludināja pārliecību, ka Āzija ir domāta aziātiem un ka jebkāda sveša pakļautība vairs netiks pieņemta saskaņā ar jaunizveidoto Japānas varu. Ģeogrāfiski ir sagaidāms, ka Japānas valdīšana virs kontinentālās Japānas, Mandžūro (Japānas okupētā Mandžūrija) un Ķīnas izpletīsies līdz Dienvidaustrumāzijai, Austrumsibīrijai un pat Austrālijas, Indijas un Indijas ārējiem reģioniem. Klusā okeāna salas .

Intuitīvi lielākā daļa politisko novērotāju apgalvotu, ka jēdziens atgādināja Amerikas Savienoto Valstu Monro doktrīna kas iestājās pret Eiropas koloniālismu Rietumu puslodē. Ar tādu pašu pārliecību dominēt vienotā ietekmes apgabalā Japānas imperatora vara jau sen bija sapņojusi par panāzijas ideālu ieviešanu. Raksturīgi imperiālistisku raksturu, panāzijasmu raksturo ticība Āzijas tautas politiskajai un ekonomiskajai vienotībai. Lai gan oficiālais paziņojums nāca tikai 1940. gadā, Japānas propaganda no 20. gadsimta 30. gadiem jau bija pierādījusi šīs koncepcijas principus.

Lielās Austrumāzijas konference, 1943

1943. gada 5. novembrī Japānas impērija rīkoja augsta līmeņa starptautisku samitu, kas pazīstams kā Lielā Austrumāzijas konference Tokijā. Tajā piedalījās dažādu GEACPS locekļu augstākie politiķi. Viņu vidū bija Džans Dzjinhui (Mandžukuo premjerministrs), Vans Jingvejs (Ķīnas Republikas prezidents Naņdzjinā), Ba Maw (Birmas štata premjerministrs), Subhass Čandra Bose (Brīvās Indijas pagaidu valdības vadītājs), Hosē. P. Laurels (prezidents, Filipīnu Republika) un Wan Waithayakon (princis, Taizemes Karaliste).

Virspusējas solidaritātes izrādīšana bez konkrēta ekonomiskās sadarbības vai integrācijas ietvara, konference tomēr sasniedza savus propagandistiskos mērķus. Vēlāk tika paziņots par Lielās Austrumāzijas kopīgo deklarāciju, kas iezīmēja dalībvalstu apņemšanos nodrošināt līdzāspastāvēšanu un labklājību, kā arī atbrīvošanos no Rietumu koloniālisma. Lai gan pirmais varētu būt tikai vārdiem, otrais bija tas, ko Japāna samitā cerēja uzsvērt, ka japāņu tauta ir aziātu glābēji, kas vienpersoniski atbrīvoja tos no Rietumu koloniālās pakļaušanas.

Āzija aziātiem: Rietumu imperiālisma izdzīšana

Kā vairākkārt tika apstiprināts Lielās Austrumāzijas konferences laikā, Japānas aicinājums pēc vienotas Austrumāzijas lielā mērā bija atkarīgs no Rietumu koloniālās ietekmes izņemšanas no kontinenta. Japānas tirdzniecības ministra vietnieks Etsusaburo Shiina attēloja notiekošo karu kā morālu un konstruktīvu karu, kas cīnījās, lai atjaunotu aziātu cieņu. Citiem vārdiem sakot, tas bija a svētais karš vadīja Japāna, lai aizstātu egoistiski un uz varu orientēti bloki ko iepriekš izveidoja Rietumu koloniālie vadītāji. Šis uzskatu kopums izpaudās propagandas materiālos, ko okupētajās teritorijās izplatīja Japānas valdnieki. 1942. gada kara laika buklets un elementārais teksts ar nosaukumu Deklarācija par lielāku Austrumāzijas sadarbību ir lielisks šādu centienu piemērs.

Bukletā ir krāsainas ilustrācijas un bērniem draudzīgs dizains, un tā mērķis bija nodot GEACPS būtību. To var redzēt no kartes, kas parāda dažādus Rietumu koloniālisma gadījumus reģionā. Paraksts tulkojumā nozīmē Skaties! Amerika, Anglija, Nīderlande un citas ir atturējušas mūs ar militāru spēku un darījušas mums sliktas lietas Lielajā Austrumāzijā. . Cenšoties izcelt Rietumu koloniālās pieredzes ekspluatējošo raksturu, tiek attēlots vientuļš japāņu karavīrs, kurš mēģina aizsargāt daļu Ķīnas no Rietumu militārajiem iebrukumiem, kas ir pretnostatīti nežēlīgā izskata sabiedroto līderu Čērčila un Rūzvelta karikatūrai.

Pats Rūzvelts Japānas pret Rietumiem vērstajā propagandā bieži tika izsmiets. Tāpat kā ar Rietumu propagandu, kas dehumanizē japāņu tautu savos pret Japānu vērstajos plakātos un skrejlapās, japāņi Rietumu līderus bieži attēloja kā matainus un dēmoniskus. Vienā no propagandas plakātiem, kuru mērķauditorija bija filipīnieši, Rūzvelts tika attēlots kā pasaules ienaidnieks Nr.1, kurš bija vienīgais kara laika ciešanu cēlonis. Lielākajā daļā šo izdruku tiktu uzsvērts skaidrs aicinājums uz darbību vai mītiņa aicinājums. Tas parasti bija vietējo iedzīvotāju stimulēšana pievienoties Japānai atriebties [savam] kopējam ienaidniekam .

Papildus drukātajiem plašsaziņas līdzekļiem filmas tika plaši izmantotas arī kā līdzeklis, lai rosinātu pret rietumiem vērstu noskaņojumu, lai veicinātu GEACPS. Uzsverot tradicionālās japāņu vērtības, filmu veidotāji Japānā bieži attēloja japāņus kā tīrus, taisnīgus un lojālus ļaudis, kas ir apņēmušies atbrīvot Āziju no koloniālās apspiešanas. Šīs filmas parasti sponsorēja Armijas ministrija, un tās bija pazīstamas arī ar to, ka tajās bija upurēšanas un seppuku , Japāņu rituālā pašnāvība.

Veicinot GEACPS ideju, japāņi pasludināja sevi par Āzijas atbrīvotājiem, zvērējot glābt savus Āzijas brāļus no gadsimtiem ilgas Rietumu koloniālās ekspluatācijas. Tomēr tajā pastāvēja netieša, pamatā esoša programma, kuras mērķis bija atšķirt augstāko japāņu rasi (Yamato) no citiem aziātiem. Sevišķi slepens oficiāls dokuments 1943. gadā ar nosaukumu Globālās politikas izpēte ar Jamato rasi kā kodolu atklāja šādas tendences.

Detalizēti jēdzieni par rasu pārākumu, nacionālismu, kā arī dzīves telpas kolonizāciju, 3127 lappušu garais dokuments smaržoja pēc rasistiskajiem uzskatiem. Nacistiskā Vācija . Aiz tā sauktās Āzijas brālības un brālības Japāna bija projicējusi okupēto teritoriju iedzīvotājiem galveno rases teoriju, kas uzskatīja, ka Jamato rase ir iedzimta pārāka. Tas izpaudās aizskarošu un nežēlīgu rīcību pret cilvēkiem okupētajās teritorijās, kas var būt no pļaušanas pa seju līdz spīdzināšanai un nekritiskām slepkavībām.

Papildus japāņu ideoloģiskās cīņas varenībai GEACPS ietvaros, vismaz netieši, dominēja praktiskas bažas. Japāna jau sen zināja par milzīgajiem resursiem Āzijā, ko tā varēja baudīt, kad Rietumu koloniālā vara tika iznīcināta. 1941. gada decembrī tirdzniecības un rūpniecības ministrs Nobusuke Kiši nacionālās pārraides laikā ziņoja par resursu apjomu Dienvidaustrumāzijā. Viņš sīki izklāstīja dzelzsrūdas, linu un ogļu pārpilnību Filipīnās un bagātīgās naftas, alvas un ogļu krājumus Holandes Austrumindijā. Malaja kā pasaulē lielākais gumijas un alvas ražotājs arī izvirzīja Dienvidaustrumāzijas iekarošanu par prioritāti, lai paplašinātu Japānas pārākumu. Būtībā GEACPS projekcija bija tikai līdzeklis, lai ļautu Japānai iegūt šos resursus, lai darbinātu savu kara mašīnu.

Satraucošā realitāte Japānas okupētajā Āzijā

Lai arī cik daudzsološi un atbrīvojoši izklausījās GEACPS, realitāte Japānas okupētajā Āzijā bija tālu no tā. Āzija ne tikai neattīstījās Japānas vadībā, bet arī kara laika pieredze bija pilna ar plaši izplatītu badu, nabadzību un ciešanām. To vēl vairāk pasliktināja nomācošais un dzelžainais japāņu valdījums, kas neiecieta ne mazāko opozīcijas mājienu. Ņemot vērā prātīgo realitāti uz vietas, tikai daži varētu piespiest sevi pilnībā piekrist GEACPS ideāliem. Japānas okupācijas gadi ierakstījās Āzijas vēsturē kā viens no tumšākajiem periodiem, kādu kontinents bija pieredzējis. Okupētajās teritorijās izvērsās terora režīms, kam bija raksturīga spīdzināšana, masveida slepkavības, izvarošana, bads un plaši izplatītas ciešanas, kas nelīdzinājās GEACPS solītajai gaišajai nākotnei. Kopumā no 1937. līdz 1945. gadam Japānas kara noziegumos Āzijā bojāgājušo skaits svārstījās no 3 miljoniem līdz 14 miljoniem, galvenokārt civiliedzīvotājus un karagūstekņus.

Dažādu perspektīvu izpēte Lielās Austrumāzijas līdzlabklājības jomā

Līdz ar Japānas impērijas sabrukumu 1945. gadā GEACPS beidza pastāvēt, vai arī tā kādreiz patiešām ir pastāvējusi? Lielākā daļa zinātnieku apgalvoja, ka labākajā gadījumā tā bija nepraktiska koncepcija, kas tika radīta, lai slēptu Japānas imperiālisma draudīgo raksturu. Tas bija tikai attaisnojums Japānai īstenot pilnīgu politisko dominēšanu pār Āziju un izmantot resursiem bagāto kontinentu. Tomēr revizionistu argumenti bija tuvāk Japānas imperatora idejai par a svētais karš cīnījās, lai atbrīvotu aziātus no Rietumu koloniālās pakļaušanas. Lai gan revizionistiskā skola nebija populāra akadēmisko aprindu vidū, tā guva labvēlību labējo politiķu vidū, kuri propagandēja liberālu (galvenokārt subjektīvu) vēsturisko skatījumu vai jiyushugi šikan .

Ir arī noteikta zinātnieku grupa, kas spēra soli atpakaļ, lai aplūkotu plašāku ainu GEACPS kontekstā. GEACPS, kas satur fašisma, japānisma un neokonfūcisma elementus, atspoguļoja panāziānismu, kas pamatā motivēja Japānu uzsākt šāda mēroga karu. Visbeidzot, vēl viens jauns uzskats liecina, ka GEACPS bija Japānas politisks sapnis ieviest savu jauno kārtību, taču šī sapņa īstenošanu kavēja Japānas sakāves realitāte.

Lai gan pastāv dažādi viedokļi par GEACPS, realitāte uz vietas bija lemta to aizmirstībai. Savā pamatā GEACPS bija iespaidīga neveiksme, lai cik patiesa vai draudīga tās motivācija varētu būt vai varēja būt dažādos kara punktos. Kā saka vēsturnieks Džeremijs Jellens, GEACPS ir a strīdīgs, sarunu process nākotnes iztēlošanai kopējā kara laikā . Neskaidra un vienmēr mainīga GEACPS bija mainīgo kara laika apstākļu upuris un kļuva par to, ko Jellena uzskatīja par Japānas neveiksmīgu procesu, lai pārstāvētu viņu iecerēto nākotni.