Kas ir Erceņģelis Mihaēls? Eņģeļa analīze

Erceņģelis Mihaēls ir mīklains tēls. Jaunajā Derībā viņš tikai vienu reizi ir identificēts kā erceņģelis, lai gan Vecajā Derībā viņš tiek minēts biežāk. Vārds “erceņģelis” Bībelē parādās tikai divas reizes. Vienā gadījumā Bībele saka, ka Kristus atgriezīsies ar erceņģeļa balsi ( 1 Tesaloniķiešiem 4:16). Otrā Bībelē ir norādīts, ka Erceņģelis Mihaēls ir konfliktā ar velnu par Mozus ķermeni. Tas nav daudz informācijas, ar ko strādāt pēc nominālvērtības, lai gan vārds erceņģelis un vārds Mihaēls var piedāvāt vairāk, nekā šķiet.

Ir tikai viens: Erceņģelis Mihaēls

Maikls nozīmē 'Kas līdzinās Dievam' vai 'Kas ir kā Dievs' kas nozīmē līdzību, visticamāk, raksturu. Vārds “erceņģelis” ir grieķu valodas transliterācija archangelos . Termins apvieno “archi ”, kas nozīmē “galvenais” un 'Angelos ”, kas tulkojumā nozīmē “sūtnis” vai “eņģelis”.

Abas Bībeles atsauces uz erceņģeli nāk no Jaunās Derības. Pirmais stāsta mums, ka Kristus atgriezīsies ar galvenā eņģeļa balsi, bet otrais, ka galvenais eņģelis, kas iesaistījās konfrontācijā ar velnu, bija kaut kā līdzīgs Dievam. Parasti vārdi Bībelē kaut ko saka par indivīda raksturu, tāpēc Maikls ir līdzīgs Dievs .

Saskaņā ar apokrifiem ir daudz erceņģeļu. Ēnoha grāmatā ir minēti četri erceņģeļi: Mihaēls, Gabriēls, Rafaēls un Uriels, katram no tiem ir sava funkcija. Zālamana testaments, Cefanijas apokalipse un Pāvila apokalipse erceņģeļu sarakstu papildina ar vārdiem Sariels, Raguels, Jeremiels un citi. Citas ārpusbībeles grāmatas arī attiecas uz vairākiem erceņģeļiem.

Tomēr Bībele zina tikai vienu erceņģeli: Miķeli. Bībele atsaucas uz Miķeli grāmatā Daniels 10:13,21, 12:1, Džūda 1:9, un Atklāsme 12:7. Šie panti mums pastāstīs daudz vairāk par Mihaēlu un var atbalstīt viņa saistību ar titulu Erceņģelis.

Maiklu sauc 'Viens no galvenajiem prinčiem' ( Daniels 10:13). Septuaginta ebreju Vecās Derības tulkojums grieķu valodā liecina, ka viņš ir pirmais pēc ranga vai varas un pirmais, kas parādās. Viņš ir galvenais un augstākais rangā. Grieķu vārds, kas tulkots kā “viens”, ir “archon” un ir cieši saistīts ar “archi” no vārda erceņģelis.

Pāris pantiņu tālāk Maiklu sauc par “tavu princi” ( Daniels 10:21), un tas nozīmē, ka Mihaēls ir savas trimdas tautas princis. Vēlāk, Daniels 12:1 sauc Maikls 'Lielais princis, kurš ir atbildīgs par tavu tautu' nostiprinot ideju par Miķeli kā trimdā esošu ebreju galvu.

Atklāsme 12:7-9 attēlo Miķeli kā debesu karaspēka vadītāju. Tas skan:

“Tad debesīs izcēlās karš. Mihaēls un viņa eņģeļi cīnījās ar pūķi, un pūķis un tā eņģeļi cīnījās pretī. Bet tas nebija pietiekami stiprs, un viņiem vairs nebija vietas debesīs. Milzīgais pūķis tika nomests lejā. Šī senā čūska, ko sauca par Velnu un Sātanu, visas pasaules maldinātājs, kopā ar tās eņģeļiem tika nomesta uz zemes.

Teksts parāda Erceņģeli Mihaēlu kā debesu eņģeļu vadītāju, kas ir tiešā pretstatā Sātanam un viņa eņģeļiem. Viņš uzvar cīņā un uzvar ļaunuma spēkus.

Erceņģeļa Miķeļa kabinets

Bībele norāda uz Maiklu kā karotājam līdzīgu indivīdu. Viņš vienmēr aizlūdz, lai aizsargātu savu tautu, neatkarīgi no tā, vai notiek savstarpēja konfrontācija par Mozus ķermeni ( Džūda 9) vai kā debesu pulku vadītājs ( Atklāsme 12:7).

Pirms tam, kad Izraēla sāka ieņemt apsolīto zemi, Jozua sastapās ar cilvēku, kurš sevi identificēja 'Tā Kunga karaspēka komandieris' (ESV) vai 'Tā Kunga karapulka kapteinis,' saskaņā ar King James versiju ( Džošua 5:14). Tā kā Jozua tajā laikā bija Dieva tautas vadonis, Tā Kunga karaspēka komandierim bija jābūt Dieva debesu pulku vadītājam, un tāpēc viņš nebija cilvēks. Kā tautas līderis Dievs uz zemes Jozua “nokrita” un pielūdza šo komandieri, jautādams, ko viņš, komandiera kalps, varētu darīt viņa labā.

Ievērības cienīgs ir tas, ka šis Tā Kunga armijas komandieris pieņēma pielūgsmi. Tāpēc viņš nevarēja būt regulārs eņģelis jo nekritušie eņģeļi nekad nepiekristu, ka viņus pielūdz ( Atklāsme 19:10). Šajā gadījumā, tāpat kā gadījumos, kad Bībele piemin Mihaēlu vārdā, konteksts ir konfliktsituācija, kurā debesu pulku vadītājs rīkojas, lai aizsargātu Dieva tautu. Tas ir cieši līdzīgs kontekstiem, kuros minēts Maikls.

Viena Kunga armijas komandiera atšķirīgā iezīme ir tā, ka viņš turēja rokā “izvilktu zobenu”, kas bija gatavs kaujai ( Džošua 5:13). Tikai divos citos gadījumos tas notiek Bībele aprakstiet debesu būtni ar izvilktu zobenu. Pirmais ir plaši pazīstamais stāsts par Bileāmu un runājošo ēzeli ( Skaitļi 22). Šeit tas, kurš izmanto zobenu, tiek saukts par 'Tā Kunga eņģelis', un viņš pasargā Dieva ļaudis no pravieša Bileāma ļaunajām darbībām ( Skaitļi 22:23, 31).

Otrajā gadījumā Dāvids grēkoja pret Dievu un redz Tā Kunga eņģeli ar izvilktu zobenu, kas gatavojas sagaidīt sodu. Deivids un viņa kompānija 'nokrita viņiem uz sejas,' frāze, ko izmanto, lai norādītu uz pielūgsmi. Tā Kunga eņģelis neliedz viņiem viņu pielūgt, kas vēlreiz parāda, ka tas nav parasts eņģelis, bet gan dievišķa būtne.

Tā Kunga eņģelis ne vienmēr ir saistīts ar cīņu. Dažreiz viņš tikai nodod ziņu. Tā tas bija ar Hagaru, kad viņa aizbēga no Ābrahāma dzīvesvietas, jo Sāra pret viņu izturējās bargi. Pēc tam viņai parādījās Tā Kunga eņģelis un lika viņai atgriezties mājās.

Kad Menoa, Simsona tēvs, sastapa eņģeli, viņš sākotnēji uzskatīja, ka tas ir parasts eņģelis ( Tiesneši 13:16). Kad viņš beidzot saprata, ka tas ir Tā Kunga eņģelis, viņš sacīja savai sievai: 'Mēs noteikti mirsim, jo ​​mēs esam redzējuši Dievu' ( Tiesneši 13:22). Tā Kunga eņģelis ir dievišķā izpausme ( Džošua 2:1 sal. Izceļošana 20:2). Galu galā tas bija Tā Kunga eņģelis, kas runāja uz Mozu no degošā krūma ( Izceļošana 3:2-4). Viņš ne tikai aizsargā un rīkojas savas tautas vārdā, bet dažreiz arī tieši nodod tai vēstījumus.

Vēstnesis, eņģelis un templis

Kā norādīts iepriekš, vārds angelos ( Malaks ebreju valodā) tulkojumā nozīmē eņģelis vai sūtnis. Konteksts parasti nosaka, kuru no tiem izmantot, taču tam nav lielas nozīmes, jo eņģelis ir sūtnis. Vārdi malak un angelos ne vienmēr attiecas uz radītajām būtnēm. Tā Kunga eņģelis ir dievišķs un definēts kā eņģelis.

malači 3:1 stāvokļi, “Tas Kungs, kuru jūs meklējat, pēkšņi nāks savā templī; un derības vēstnesis, kas jums patīk, lūk, viņš nāk.' Šis pants var tikai atsaukties uz Kristus . Dažās Bībelēs tulkotāji deva priekšroku 'derības eņģelis' beidzies 'derības sūtnis' (MKJV, AOV). Nav nozīmes, kuru tulkotāju izmanto, jo Kristus vārdos un darbos bija derības vēstnesis vai eņģelis. Tāpēc nebūtu dīvaini vai nepiemēroti saukt Kristu kā eņģeli, un tas arī nenozīmētu, ka viņš ir radīta būtne.

Erceņģelis Mihaēls pēc citiem nosaukumiem

Pēteris un Zebedeja dēli redzēja Mozu fiziskā formā uz Apskaidrošanās kalna ( Metjū 17, Atzīmēt 9, Lūks 9). Tas varēja notikt tikai tad, ja Mozus būtu augšāmcēlies. No tā izriet, ka strīds starp Erceņģeli Miķeli un velnu ( Džūda 9) bija par Mozus augšāmcelšanos, nevis tikai par viņa ķermeni. Tikai Kristum ir pilnvaras būt starpniekam cilvēku labā Dieva priekšā ( 1 Timotejs 2:5). Erceņģelis Mihaels, veicot šo uzdevumu, parādīja savu dievišķo dabu.

Tā Kunga eņģelis, Tā Kunga armijas komandieris un Erceņģelis Mihaēls ieņem vienu un to pašu amatu un veic tās pašas funkcijas. Šķiet, ka šie trīs patiešām ir viena un tā pati vienība. Tā Kunga eņģelis nav neviens cits kā Tā Kunga karaspēka komandieris. Džūda 9 precīzāk identificē tos kā Erceņģeli Mihaēlu.

Mēs atrodam spilgtu aprakstu par Kristu kā Debesu pulku vadītāju, kad 'Debesu karapulki, tērpušies smalkā, baltā un tīrā linā, sekoja viņam baltos zirgos' ( Atklāsme 19:11-14). Kristus sevi parāda kā 'Tā Kunga karaspēka pavēlnieks' vai 'Galvenais eņģelis, kas līdzinās Dievam.' Galu galā tas ir tas, ko nozīmē termins 'erceņģelis Mihaēls'.

Erceņģelis Mihaēls: Nobeigumā

Erceņģeļa Miķeļa analīze ved mūs no Tā Kunga armijas komandiera līdz Kunga eņģelim, pie Dievišķās būtnes, kas ir pielūgšanas vērta. Tas izskaidro, kāpēc Erceņģelis Mihaēls tiek saukts par 'galveno princi' un 'jūsu princi' ( Daniels 10:13,21) un “Lielais princis, kurš ir atbildīgs par tavu tautu” ( Daniels 12:1). Tas arī izskaidro, kāpēc Kristus atgriezīsies ar erceņģeļa balsi ( 1 Tesaloniķiešiem 4:16), un kāpēc Mihaēls aizlūdza Dievu par Mozus miesu ( Džūda 9). Erceņģelis Mihaēls kā debesu eņģeļu pulka galva, pretstatā sātanam un viņa eņģeļiem, arī būtu saprātīgs, jo sātans vēlējās visu eņģeļu vadītāja amatu ( Jesaja 14:13).