Kas ir arābu pavasaris?
Pārskats par Tuvo Austrumu sacelšanos 2011. gadā
Džons Mūrs / Getty Images
Arābu pavasaris bija virkne pret valdību vērstu protestu, sacelšanos un bruņotu sacelšanos, kas 2011. gada sākumā izplatījās Tuvajos Austrumos. Taču to mērķis, relatīvie panākumi un iznākums joprojām ir ļoti strīdīgi. Arābu valstis , starp ārzemju novērotājiem un starp pasaules lielvarām, kas vēlas gūt peļņu mainīgajā kartē Tuvie Austrumi .
Kāpēc nosaukums 'arābu pavasaris'?
Termiņš Arābu pavasaris Rietumu mediji to popularizēja 2011. gada sākumā, kad veiksmīgā sacelšanās Tunisijā pret bijušo līderi Zinu El Abidīnu Ben Ali veicināja līdzīgus pret valdību vērstus protestus lielākajā daļā arābu valstu.
Termins 'arābu pavasaris' ir atsauce uz 1848. gada revolūcijām, gadu, kurā daudzās Eiropas valstīs notika politisku satricinājumu vilnis, daudzās no kurām tika gāztas vecās monarhiskās struktūras un tās tika aizstātas ar reprezentatīvāku valdības formu. . 1848. gadu dažās valstīs sauc par tautu pavasari, tautas pavasari, tautu pavasari vai revolūcijas gadu; un “pavasara” konotācija kopš tā laika ir attiecināta uz citiem vēstures periodiem, kad revolūciju ķēde beidzas ar lielāku pārstāvniecību valdībā un demokrātijā, piemēram, Prāgas pavasaris, reformu kustība Čehoslovākijā 1968. gadā.
'Nāciju rudens' attiecas uz satricinājumiem Austrumeiropā 1989. gadā, kad tas šķita neieņemams. Komunistiskie režīmi sāka krist zem tautas masu protestu spiediena domino efekta rezultātā. Īsā laika posmā lielākā daļa bijušā komunistiskā bloka valstu pieņēma demokrātiskas politiskās sistēmas ar tirgus ekonomiku.
Taču notikumi Tuvajos Austrumos ritēja mazāk vienkāršā virzienā. Ēģiptē, Tunisijā un Jemenā iestājās nenoteikts pārejas periods, Sīrija un Lībija tika ierauta pilsoniskā konfliktā, savukārt Persijas līča bagātās monarhijas lielākoties nesatricināja notikumi. Kopš tā laika tiek lietots termins arābu pavasaris kritizēja par neprecīzumu un vienkāršošanu.
Tawakul Karman, Sieviešu žurnālistes bez ķēdēm prezidente, pret valdību vērstajā protesta vietā pie Sanas universitātes 2011. gada 11. martā. Džonatans Saruks / Getty Images
Kāds bija protestu mērķis?
2011. gada protesta kustība pēc būtības bija dziļa aizvainojuma izpausme pret novecojošajām arābu diktatūrām (daži tika aizklāti ar viltotām vēlēšanām), dusmas par drošības aparāta brutalitāti, bezdarbu, cenu kāpumu un korupciju, kas tam sekoja. valsts aktīvu privatizācija dažās valstīs.
Taču atšķirībā no komunistiskās Austrumeiropas 1989. gadā nebija vienprātības par politisko un ekonomisko modeli, ar kuru esošās sistēmas būtu jāaizstāj. Protestētāji tādās monarhijās kā Jordānija un Maroka vēlējās reformēt sistēmu pašreizējo valdnieku laikā, daži aicināja nekavējoties pāriet uz konstitucionāla monarhija . Citi bija apmierināti ar pakāpenisku reformu. Cilvēki republikas režīmos, piemēram, Ēģiptē un Tunisijā, vēlējās gāzt prezidentu, taču, izņemot brīvas vēlēšanas, viņiem bija maz ne jausmas, ko darīt tālāk.
Un, izņemot aicinājumus pēc lielāka sociālā taisnīguma, ekonomikai nebija nekādas burvju nūjiņas. Kreisās grupas un arodbiedrības vēlējās lielākas algas un viltīgo privatizācijas darījumu atcelšanu, citas vēlējās liberālas reformas, lai privātajam sektoram būtu vairāk vietas. Daži stingrās līnijas islāmisti vairāk rūpējās par stingru reliģisko normu ieviešanu. Visas politiskās partijas solīja vairāk darbavietu, taču neviena ne tuvu nebija programmas ar konkrētu ekonomikas politiku izstrādei.
Brīvprātīgie medicīnas darbinieki Arābu pavasara laikā, 2011 Tahrir laukumā, Kairā, Ēģiptē. Kim Badawi Images / Getty Images
Veiksme vai neveiksme?
Arābu pavasaris bija neveiksmīgs tikai tad, ja bija paredzēts, ka gadu desmitiem ilgušos autoritāros režīmus var viegli mainīt un aizstāt ar stabilām demokrātiskām sistēmām visā reģionā. Tas ir licis vilties tiem, kas cer, ka korumpēto valdnieku atcelšana nekavējoties uzlabos dzīves līmeni. Hroniskā nestabilitāte valstīs, kurās notiek politiskas pārmaiņas, ir radījusi papildu spriedzi grūtībās nonākušajām vietējām ekonomikām, un starp islāmistiem un sekulārajiem arābiem ir radušās dziļas šķelšanās.
Taču, nevis vienu notikumu, iespējams, ir lietderīgāk definēt 2011. gada sacelšanos kā ilgtermiņa pārmaiņu katalizators kura gala iznākums vēl nav redzams. Arābu pavasara galvenais mantojums ir mīta par arābu politisko pasivitāti un augstprātīgās valdošās elites neuzvaramības sagraušana. Pat valstīs, kas izvairījās no masu nemieriem, valdības uzņemas cilvēku mieru, uzņemoties risku.