Kāpēc šie 3 Romas imperatori nevēlējās turēt troni?
Meroe galva – imperatora Augusta krūšutēls, 27.-25.g.pmē.; ar imperatora Tibērija krūšutēlu, apm. 13 AD; un Imperatora Klaudija bronzas galva, mūsu ēras 1. gadsimts
Lai paredzētu pagātni Romas imperatori ir uztvert cilvēkus ar bagātību, varu un materiālo pārmērību. Tā bija vēstures pozīcija, kas pavēlēja tādu autoritāti un resursus, kas ir gandrīz neiedomājami. To padarīja armijas, miesassargi, galmi, svīta, pūļi, pilis, statujas, spēles, glaimi, slavinājumi, dzejoļi, banketi, orģijas, vergi, triumfi, un pieminekļi . Tā bija arī milzīga 'dzīvības un nāves' pavēles autoritāte pār visiem apkārtējiem. Tikai daži amati vēsturē ir sasnieguši Romas imperatora svaru un spēku. Vai Romas imperatori netika dievināti kā dievišķi, kas pārsniedza zemes dievu statusu? Vai viņiem nebija nepārspējamas varas, bagātības un prestiža?
Tomēr šī ir tikai viena perspektīva. Rūpīgāk izpētot, var ātri konstatēt, ka šī bija tikai viena ļoti kontrastējošas monētas puse. Būt imperatoram patiesībā bija ļoti grūts, bīstams un personiski ierobežojošs stāvoklis. Dažas personas, kuras aicināja to uzņemties, uzskatīja par apgrūtinājumu, tas noteikti bija ļoti bīstami.
Sarežģītības būt Romas imperatoram
Romas imperatora triumfs Markantonio Raimondi , apm. 1510, izmantojot The Met Museum, Ņujorka
Neraugoties uz visu varu, ko piešķīra impērijas vara, mums ir arī jāsabalansē tās daudzās sarežģītības. Tie ietvēra Senāta nāvējošo politiku, armijas dumpīgos sacelšanos un neparedzamā romiešu pūļa vienmēr nepastāvīgās darbības. Šī nebija pastaiga parkā. Ārzemju kari, iebrukumi, iekšzemes katastrofas (dabas un cilvēku izraisītas), sazvērestības, apvērsumi un slepkavības (neizdevušās un veiksmīgas), dinastijas sāncenši, simpātijas galminieki, apsūdzētāji, apmelotāji, satīriķi, lampu slepkavas, nosodītāji , pareģojumi, nelabvēlīgās zīmes, saindēšanās, kliķes, cīņas par varu, pils intrigas, izlaidīgās un saplosītās sievas, valdošās mātes un ambiciozie pēcteči bija daļa no lomas. Imperiālās politikas nāvējošajai virvei vajadzēja līdzsvarot tik sarežģītus, neparedzamus un bīstamus spēkus. Tas bija kritisks līdzsvarošanas akts, kas tieši saistīts ar imperatora personīgo dzīvotspēju, veselību un ilgmūžību.
Stoiķu filozofs Seneka saprata to visplašākajā cilvēciskajā nozīmē:
… tas, kas izskatās kā augsti augstumi, patiešām ir kraujas. … ir daudzi, kas ir spiesti turēties pie sava virsotnes, jo viņi nevar nolaisties, nekrītot… viņi nav tik daudz pacelti, cik iespiesti. [Seneka, Dialogi: On Tranquility of Mind, 10]
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Raugoties tālāk par acīmredzamo bagātību un varu, ko pavēlēja imperatori, kļūst skaidrs, ka imperatora statuss diez vai varēja būt nedrošāks virsotne. Tā bija pozīcija, pie kuras daudzi bija spiesti pieķerties visu mūžu.
Būt Romas imperatoram nebija 'viegls koncerts', un tas noteikti nebija amats, ko vēlējās katrs cilvēks. Kā mēs tagad redzēsim, sākumā Hulio-Klaudiāns Šajā periodā vien starp Romas pirmajiem imperatoriem vēsturē ir iespējams identificēt vismaz 3 skaitļus (iespējams, vairāk), kas, iespējams, nemaz nav vēlējušies šo koncertu.
Turot vilku aiz ausīm: imperatora dilemma
Kapitolija vilks fotografēja Terēza Anona , izmantojot Trekearth.com
Caur vēsturnieka spēcīgo ieskatu Tacitus , mēs uzzinām neapšaubāmi vissvarīgāko aspektu par to, ko nozīmēja būt Romas imperatoram:
Roma nav kā primitīvas valstis ar saviem karaļiem. Šeit mums nav valdošās kastas, kas dominē vergu tautā. Jūs esat aicināts būt par vadoni cilvēkiem, kuri nevar paciest ne pilnīgu verdzību, ne pilnīgu brīvību. [Tacitus, Vēstures, I.16]
Šie vārdi attiecas uz pašu lielo impērijas līdzsvarošanas aktu, kas tika prasīts no visiem agrīnajiem Romas imperatoriem.
Tas mums atgādina, ka imperatora pozīcija nebūt nebija vienkārša un noteikti nebija ērta. Atšķirībā no vēlīnā nemitīgā haosa un pilsoņu kariem Republika , Impērijas stabilitātei bija nepieciešami spēcīgi un lielā mērā autokrātiski valdnieki. Tomēr romiešu jūtas, kuras ir nostiprinājušās daudzu gadsimtu republikāņu tradīcijās, nepieļautu pat tirāna izskatu. Vai vēl ļaunāk, karalis!
Tas bija rūgti ironisks paradokss, kura izpratnes trūkums pierādīja, ka tas tiek atcelts Jūlijs Cēzars :
Republika nav nekas cits kā nosaukums, bez būtības vai realitātes.
[Suetonius, Jūlijs Cēzars 77]
Vienā ziņā Cēzaram bija taisnība; Republika, kā romieši to bija zinājuši daudzus gadsimtus, noteikti bija pazudusi: vairs nebija ilgtspējīga pret savas rijīgās elites nemitīgajām, vardarbīgajām varas sāncensībām. Vīrieši, kuriem ir vienāds tituls, rangs un ambīcijas jebkuram ķeizaram, jau sen ir centušies izmantot valsts resursus, lai karotu pret saviem sāncenšiem, arvien pieaugot tiecoties pēc dominēšanas. Roma padarīja King’s Landing līdzīgu bērnudārzam.
Jūlija Cēzara nāve autors Vincenzo Camuccini , 1825-29, izmantojot Art UK
Tomēr Cēzars kļūdījās — un tas bija ļoti svarīgi — tas bija dziļi iesakņojies jūtīgums Romas Republikas pārstāvji noteikti nebija miruši. Šīs republikāņu ortodoksijas neapšaubāmi veidoja pašas Romas būtību, un tieši šīs vērtības Cēzars galu galā nesaprata, lai gan viņš mēģināja tām izteikties:
Es esmu ķeizars un neesmu ķēniņš
[Suetonius, Jūlija Cēzara dzīve, 79]
Par maz, par vēlu atskanēja imperatora priekšteča nepārliecinošie protesti. Jūlijs Cēzars samaksāja par savām fundamentālajām kļūdām Senāta palātā.
Tā bija mācība, ko neviens nākamais Romas imperators nevarēja uzdrīkstēties ignorēt. Kā savienot autokrātisko valdību ar republikāņu brīvības līdzību? Tas bija tik sarežģīts, tik potenciāli nāvējošs līdzsvarošanas akts, ka dominēja katra imperatora nomoda domās. Tā bija problēma, kuru bija tik baisi grūti atrisināt, lai tā būtu vadībā Tibērijs lai raksturotu nolēmumu šādi:
…turot vilku aiz ausīm.
[Sjetonijs, Tibērija dzīve , 25]
Imperators droši kontrolēja tikai tiktāl, cik viņam bija vara un viltība, lai neatbrīvotu neparedzamo un mežonīgo dzīvnieku, kas bija Roma. Neizdevās dominēt pār šo zvēru, un viņš bija tikpat labi kā miris. Romas imperatori patiešām turējās pie saviem augstajiem virsotnēm.
1. Augusts [27. g. p.m.ē. – 14. g. p.m.ē.] – Augusta dilemma
Meroe galva – imperatora Augusta krūšutēls , 27-25 BC, izmantojot Britu muzeju Londonā
Tam tic tikai daži vēsturnieki Augusts — imperatora valdīšanas dibinātājs — var tikt minēts kā viens no vēstures negribīgajiem Romas imperatoriem. Gluži pretēji, Augusts vairāk nekā jebkura cita figūra bija vienīgais spēks, kam tika piešķirta Principāta (jaunās impērijas sistēmas) izveidošana. Pat Augusts, atzītais Jauns Romuls un 2ndjaunas Romas dibinātājs, saskārās ar tādu pašu dilemmu kā Romas imperatori. Patiešām, ja gribam ticēt saviem avotiem, Augusts piedzīvoja vairāk nekā vienu vadības krīzi:
Divas reizes viņš meditēja, atsakoties no savas absolūtās autoritātes: vispirms uzreiz pēc tam, kad viņš nolika Entoniju; atceroties, ka viņš bieži bija apsūdzējis viņu par šķērsli republikas atjaunošanai: un, otrkārt, ilgstošas slimības dēļ, kad viņš nosūtīja maģistrātus un Senātu uz savu mājsaimniecību un sniedza viņiem īpašu pārskatu par valsts stāvokli. impērija [Suet, Augusta dzīve , 28]
Cik sirsnīgas bija šīs apspriedes, var diskutēt? Galu galā Augusts bija atzīts propagandas meistars, un nav iedomājams, ka mēs cenšamies sevi veidot kā ' negribīgi valdnieks: savas valsts tēvs, kas pašaizliedzīgi uzņemas apgrūtinošās valdīšanas lielo svaru kopējā labuma labā. Tomēr Augusta apgalvojums bija atturīgs, un tas arī sasaucas ar ilgstošu stāstījumu Kasija Dio vēsturē, kad viņš atklāj līdzīgas apspriedes. Šajā pārskatā Augusts un viņa tuvākie līdzgaitnieki aktīvi apsvēra atteikšanos no varas un Republikas atjaunošana :
Un jūs [kā ķeizars] nedrīkst maldināt ne tās plašās pilnvaras, ne tās īpašumu lielums, ne miesassargu pulks, ne galminieku pūlis. Jo vīrieši, kuri uzņemas lielu spēku, uzņemas daudzas nepatikšanas; tiem, kas uzkrāj lielu bagātību, tā ir jātērē tādā pašā apmērā; miesassargu pulks tiek savervēts sazvērnieku pulka dēļ; un kas attiecas uz glaimotājiem, viņi drīzāk jūs iznīcinās, nevis saglabās. Visu šo iemeslu dēļ neviens cilvēks, kurš ir rūpīgi pārdomājis šo jautājumu, nevēlētos kļūt par augstāko valdnieku. [Kasijs Dio, Romas vēsture, 52.10.]
Tā nāca Augusta labās rokas padoms, ģenerālis Agripa, kas skaidri pauda piesardzību.
Imperators Augusts pārmet Cinnai par viņa nodevību autors Etjēns-Žans Deleklūzs , 1814, Bowes muzejā, Daremas grāfistē, izmantojot Art UK
Lai gan dialogs ir iedomāts, tā būtība un argumentācija ir ļoti reāla, un fragments pārliecinoši atspoguļo dilemmu, ar kuru Augusts saskārās kā jaunais Romas valdnieks. Bet tas bija viņa otrs draugs un līdzstrādnieks Mecenass, kurš uzņēmās monarhistu atbalstoša loma, un tas bija tas, kurš iemūžinās dienu:
Jautājums, ko mēs apsveram, nav par kaut kā sagrābšanu, bet par apņemšanos to nepazaudēt un tādējādi pakļaujot [sevi] turpmākām briesmām. Jo tev netiks piedots, ja tu lietu vadību nodosi tautas rokās vai pat uzticēsi kādam citam cilvēkam. Atcerieties, ka daudzi ir cietuši no jūsu rokām, ka gandrīz visi pretendēs uz suverēnu varu un neviens no viņiem nevēlēsies ļaut jums palikt nesodīts par jūsu rīcību vai izdzīvot kā sāncensis. [Cassius Dio, Romas vēsture, LII.17]
Šķiet, ka Mecenass labi saprata, ka nav droši palaist mežonīgo vilku. Tas bija šis arguments, kas izraisīja dienu. Nostāja, ko piebalsoja biogrāfs Sjetonijs kad viņš secināja:
Taču [Augusts], uzskatot, ka atgriešanās privātpersonas stāvoklī būtu gan viņam pašam bīstami, gan sabiedrībai varētu būt bīstami, ja valdība atkal nonāktu tautas pakļautībā, nolēma to paturēt savās rokās. paša rokām, vai viņa paša vai kopienas labā, grūti pateikt. [28. augustā]
Svetonijs ir neskaidrs par Augusta precīzo motivāciju — savtīgu vai altruistisku —, taču nav nepamatoti pieņemt, ka tā, iespējams, bija abi. Tas, ka viņš neatteicās no varas un darīja visu iespējamo, lai nostiprinātu Principāta varu, galu galā runā pats par sevi. Tomēr debates un satraukums bija patiess, un tas, iespējams, bija rūpīgi apsvērts. To darot, tika izveidots imperatora realitātes pamats:
Nekad nelaid vaļā vilku.
Nelaimīgais Jūlija Cēzara spoks vajā daudzu Romas prinču nakts sapņus.
2. Tibērijs [14. g.–37. g.] – vientuļnieku imperators
Imperatora Tibērija krūšutēls , kā 13 AD, caur Luvru, Parīzē
Otrais imperators uz Romu, Tibērijs , bija sava personīgā cīņa par princi, un to var redzēt kā ļoti negribīgu Romas valdnieku. Vismaz divos nozīmīgos gadījumos Tibērijs izvairījās no sava prinča statusa un pilnībā izstājās no sabiedriskās dzīves. Būdams Augusta adoptētais dēls, Tibērijs bija pavisam cita veida imperators.
Tibērijs, iespējams, nemaz nebūtu ticis pie varas, ja nebūtu Augusta dabiskie mantinieki [viņa mazdēli Lūcijs un Gajs Cēzars] viņu nepārdzīvoja. Var strīdēties, ka pat Augusts izjuta mīlestību pret savu trešo numuru:
Ak, nelaimīgie Romas ļaudis, ka viņus sasmalcina tik lēna rijēja žokļi. [Sjetonijs, Augusts, 21. gads]
Raksturīgs kā noskaņots un atriebīgs, personiskā līmenī Tibērijs tiek attēlots kā grūts, savrups vīrietis, kurš viegli apvainojās un turēja ilgus dusmas. Savā agrīnajā valdīšanas laikā, kas sākās daudzsološi, viņš kopā ar Senātu un štatu gāja smalku un bieži vien neskaidru ceļu, runājot par republikāņu brīvībām:
Brīvā stāvoklī gan prātam, gan mēlei jābūt brīvam. [Suet, 28. augusts.]
Viņš pat izlikās par zināmu nevēlēšanos ieņemt Principātu, lai gan bija vienprātība, ka tas nav patiesi:
Taču šāda veida grandiozās jūtas izklausījās nepārliecinoši. Turklāt Tibērija teiktais, pat ja viņam nebija mērķis slēpties, pēc ieraduma vai rakstura vienmēr bija svārstīgs, vienmēr noslēpumains. [Tacits, Romas Annals, 1.10]
Īsts vai nē, daži senatori jutās pietiekami pārliecināti, lai pieņemtu viņam vārdu un ierosinātu Republikas restitūciju. Tā būtu bijusi pašnāvība, un līdz ar to Tiberijam bija vara, lai gan viņš izlikās, ka tā ir nasta:
Labam un derīgam princim, kuram tu esi piešķīris tik lielu un absolūtu varu, vajadzētu būt valsts, visas tautas un bieži vien arī atsevišķu cilvēku vergam... [Suet, Tiberija dzīve, 29]
Šāda nodošanās pienākumam nebija vienmēr bijusi. Analizējot Tibērija vēlmi valdīt, mēs nevaram ignorēt to, ka viņš ļoti publiski noraidīja karalisko dzīvi pirms pievienošanās.
Pirmā Tibērija trimda
Imperatora Tibērija statuja , izmantojot historythings.com
Pirms Augusta mantinieku nāves 6. gadā p.m.ē., mums ir stāstīts, ka Tibērijs, stājoties trimdā, pēkšņi un negaidīti attaisnojās no Romas politiskās dzīves un devās uz Rodas salu. Tur viņš dažus gadus dzīvoja kā privātpersonas, atsakoties no jebkādām dienesta pakāpēm un faktiski dzīvoja kā privātpersonas. Avoti skaidri norāda, ka Tibērijs pameta romiešu politisko dzīvi pēc paša vēlēšanās un pretēji gan imperatora Augusta, gan viņa mātes gribai. Divus gadus pavadījis salā, Tibērijs bija diezgan pieķerts, kad atļauju atgriezties Romā nedeva Augusts, kurš acīmredzami nebija labvēlīgs savam pazudušajam mantiniekam. Patiešām, tikai pēc astoņu gadu prombūtnes, kad Augusta dabiskie mantinieki bija gājuši bojā, Tibērijam tika atļauts atgriezties Romā.
Tas viss bija neliels skandāls, un pašas vēstures neko daudz nesniedz. Vai Tibērijs centās izvairīties no savas bēdīgi slavenās sievas Jūlija (sākotnēji labs laiks bija visiem), vai arī viņš, kā ziņots, bija 'piesātināts ar pagodinājumu'? Varbūt viņš patiešām centās distancēties no dinastiskās pēctecības politikas, kas viņam tolaik neizbēgami nebija labvēlīga? Tas nav līdz galam skaidrs, taču, ja pretrunā viņa vēlākajai atstumtībai, var pierādīt, ka Tibērijs patiešām bija starp negribīgajiem Romas imperatoriem. Viņš bija cilvēks, kurš vairāk nekā vienu reizi pilnībā vairījās no imperatora dzīves spiediena.
Ilgstoša nelaimīga vientuļa izstāšanās
Imperatoriskā Kapri sala – Tibērija rekolekcijas , izmantojot visitnaples.eu
Lai gan Tibērijs sāka savu valdīšanu pietiekami stabili, mūsu avoti skaidri liecina, ka viņa valdīšana ievērojami pasliktinājās, un pēdējā daļa nonāca saspringtos, rūgtos politisko denonsēšanas, nepatiesu prāvu un ļaunprātīgas varas periodos.Tiek ziņots, ka vīrieši, kas der vergiem, bija apvainojums, ko Tibērijs bieži izmantoja pret Romas senatoriem.
Šis ir ziņotais apvainojums, ko šis Romas imperators bieži vērsa pret Romas senatoriem. Vairāku sarežģītu gadu laikā Tibērijs arvien vairāk atkāpās no romiešu dzīves un galvaspilsētas, vispirms dzīvoja Kampānijā un pēc tam Kapri salā, kas kļuva par viņa privāto un noslēgto patvērumu. Viņa valdīšana izraisīja visplašāko Romas paredzamo pienākumu noraidīšanu, un viņš neļāva delegācijām viņu apmeklēt, valdot ar aģenta, imperatora edikta un sūtņu starpniecību. Visi avoti ir vienisprātis, ka viņa dēla Drusa nāve, pēc tam viņa māte, un iespējamais viņa uzticamākā pretoriešu prefekta apvērsums [31. m.ē. Sejanus , 'viņa darba partneris' uz kuriem viņš ļoti paļāvās, tas viss iedzina imperatoru dziļākā izolācijā un pārmetošā rūgtumā. Bēdu un nošķirtības vadīts, Tibērijs valdīja negribīgi un no attāluma, tikai divas reizes atgriezās Romā, bet nekad neiebrauca pilsētā.
Tibērijs kļuva par īstu vientuļnieku, ka, ja varētu ticēt ļaunajām baumām Romā, tas ir arvien vairāk apjukušais novirzītājs un daudzu nepatīkamu darbību veicējs (Sjetonija stāsti ir šokējoši). Nedraudzīgs un ar vāju veselību Tibērijs nomira no sliktas veselības, lai gan klīda baumas, ka viņš galu galā tika steidzināts ceļā. Tika teikts, ka Romas iedzīvotāji priecājās par šīm ziņām. Cicerons būtu noraidījis, bet viņš nebūtu pārsteigts:
Tā dzīvo tirāns – bez savstarpējas uzticēšanās, bez pieķeršanās, bez savstarpējas labvēlības pārliecības. Tādā dzīvē visur valda aizdomas un nemiers, un draudzībai nav vietas. Jo neviens nevar mīlēt cilvēku, no kura viņš baidās, vai to, no kura viņš pats uzskata, ka no viņa baidās. Tirāni tiek pieradināti dabiski: taču pieklājība ir nepatiesa, un tā ilgst tikai kādu laiku. Kad viņi krīt, un tas parasti notiek, kļūst ļoti skaidrs, cik ļoti viņiem trūkst draugu.
[Cicerons, Laeliuss: Par draudzību 14.52]
Ir svarīgi teikt, ka vēsture Tibēriju neuzskata par vienu no vēstures briesmīgākajiem Romas imperatoriem. Lai gan tas ir ļoti nepopulārs, mums ir jāsabalansē viņa relatīvi stabilā valdīšana ar patiešām postošajiem valdīšanas periodiem, piemēram, Kaligula vai Melns . Vai Tacits ar Lūcija Arruncija muti varētu pajautāt:
Ja Tibērijs, neskatoties uz visu savu pieredzi, ir absolūtas varas pārveidojis un satracināts, vai Gajam [Kaligula] veiksies labāk? [Tacitus, Annāles, 6.49]
Ak vai! Šis bija jautājums, kas notikumu gaismā bija tik brīnišķīgi nepietiekami novērtēts, ka bija smieklīgs vistumšākajā veidā. Kaligula [37. m.ē. — 41. g. m.ē.], kas kļuva par Tibērija pēcteci, nepavisam nebija negribīgs, lai gan to nevar teikt par viņa daudzajiem upuriem.
3. Klaudijs [41. g. — 54. g.] — tronī vilktais imperators
Imperatora Klaudija bronzas galva , Mūsu ēras 1. gadsimtā caur Britu muzeju Londonā
Pēdējais no agrīnajiem Romas imperatoriem, ko mēs apsvērsim, ir Klaudijs , kurš gluži atšķirīgā veidā no mūsu iepriekšējiem piemēriem gluži burtiski tika ievilkts tronī. Es domāju burtiski. Salīdzinoši mērens un labi pamatots imperators pēc reputācijas, Klaudijs nāca pie varas savos 50 gados negaidītā veidā, kas bija nedaudz mazāk nekā cienīgs un neietekmēja viņa paša vēlmes vai centienus.
Tas viss notika pēc, iespējams, asiņainākā visu Romas imperatoru valdīšanas, Kaligulas valdīšanas. Tas bija mazāk nekā četrus gadus ilgs periods, kas ir kļuvis par sinonīmu vēsturei ar tās neprāta aktiem, neparastu vardarbību un ārprātīgo nežēlību. Līdz 41. gadam kaut kas bija jāmaina, un tas nonāca tribīnē Pretoriešu apsardze , Cassius Chaerea, kuru imperators nodarīja pāri un apvainoja. Viņš vadīja sazvērestību, kuras rezultātā Kaligula viņa pilī Romā vardarbīgi tika nocirsta.
Kurai radniecībai nav jāsastopas ar postu un mīdīšanu, tirānu un bende? Un šīs lietas nešķir plaši intervāli: starp sēdēšanu tronī un nomešanos ceļos pie cita ir tikai īsa stunda.
[Seneka, Dialogi: Par prāta mieru, vienpadsmit]
Ne kopš Jūlijs Cēzars 44. gadā p.m.ē vai Romas valdnieks tika noslepkavots atklāti, vardarbīgi un aukstasinīgi.
Kaligulas tēvocim Klaudijam šis bija noteicošais un dzīvi mainošs brīdis. No biogrāfa Sjetonija starpniecību mēs uzzinām, ka Klaudijs bija dzīvojis “aizņemtā laikā” sava brāļadēla valdīšanas laikā. Vairākas reizes viņš bija pietuvojies reālām fiziskām briesmām. Nežēlīgi ķircināja un uzbruka tiesas nelabvēļi, Klaudijs bija pārcietis vairākas apsūdzības un tiesas prāvas, kuru rezultātā viņš pat bankrotēja: viņš kļuva par izsmiekla objektu gan tiesā, gan Senāts . Tikai daži Romas imperatori ir zinājuši labāk par Klaudiju, ko nozīmē dzīvot imperatora terora mirdzumā.
Kaligulas nāve autors Džuzepe Močeti
Nekas neliecina, ka Klaudijs būtu bijis dalībnieks slepkavība kas nogalināja Kaligulu, taču viņš bija tiešais un neparedzēts labuma guvējs. Vienā no slavenākajiem un nejaušākajiem impērijas vēstures notikumiem, pēc Kaligulas slepkavības slēptais tēvocis, kas slēpās bailēs par savu dzīvību, bija ļoti pakļauts viņam autoritātei:
Tā kā cita starpā sazvērnieki, kas izklīdināja pūli, neļāva tuvoties [Kaligulai], [Klaudijs] aizgāja uz dzīvokli, ko sauca par Hermeju, vēlmes pēc privātuma krāsā. un drīz pēc tam, pārbiedēts no baumām par [Kaligula] slepkavību, viņš ielīda blakus esošajā balkonā, kur paslēpās aiz durvju pakaramiem. Vienkāršs karavīrs, kurš gadījās pa to ceļu, izspiegoja viņa kājas un vēlējās uzzināt, kas viņš ir, izvilka viņu; kad, tūdaļ viņu atpazinis, viņš lielā izbijībā metās viņam pie kājām un sveicināja ar imperatora titulu. Pēc tam viņš aizveda viņu pie saviem kolēģiem karavīriem, kuri visi bija ļoti nikni un neapņēmīgi, ko viņiem vajadzētu darīt. Viņi iekļāva viņu metienā un, tā kā pils vergi bija aizbēguši, pa kārtai nesa tos uz saviem pleciem… [Sjetonijs, Klaudija dzīve, 10]
Klaudijam paveicās izdzīvot nakti tik nestabilā situācijā, un Sjetonijs skaidri norāda, ka viņa dzīvība karājās spārnos, līdz viņš spēja atgūt mieru un sarunāties ar pretoriešiem. Konsulu un Senāta starpā bija pretrunīgi pasākumi, lai atjaunotu Republiku, bet pretorieši zināja, kurā pusē viņu maize ir sviesta. Republikai nav vajadzīga imperatora apsardze, un sarunās par ziedojumu 1500 sesterciju apmērā uz vienu cilvēku pietika, lai nodrošinātu pretoriešu lojalitāti un noslēgtu darījumu. Romas nepastāvīgais pūlis arī kliedza pēc jauna imperatora, tādējādi pārvedot pēctecību Klaudija labā.
Tā kā grāmatu beidza bēdīgi slavenais Kaligulas valdīšanas laiks, kas bija pirms viņa, un Nerons, kurš viņam sekoja, Klaudijs turpināja būt starp labi novērtētajiem Romas imperatoriem, lai gan sievietes viņa dzīvē viņu apgrūtināja. Tas, vai viņš patiešām vēlējās valdīt vai tikai centās palikt dzīvs, ir diskutēts jautājums, taču dažiem Romas imperatoriem ir piešķirta mazāka rīcības brīvība, lai tiktu pie varas. Šajā ziņā viņš patiešām bija negribīgs imperators.
Secinājums par negribīgajiem Romas imperatoriem
Nerona lāpas Henriks Siemiradzkis, 1876. gadā Krakovas Nacionālais muzejs
Neskatoties uz visu savu lielo spēku, Romas imperatoriem bija grūts darbs. Tas, vai mēs kādreiz varam zināt, kuri valdnieki patiesi negribēja un kuri bija alkatīgi pēc šīs varas, ir apstrīdams. Mēs noteikti varam saskatīt, ka lielākajai daļai bija sarežģītas attiecības ar varu. Neatkarīgi no tā, vai tās būtu Augusta konstitucionālās satraukums, Tibērija atstumtības impulss vai fiziska vilkšana Klaudija varā, neviens noteikums nebija bez ievērojamām personīgām problēmām. Tātad, iespējams, mēs varam novērtēt Senekas gudrību, kurš pats bija imperatora upuris:
Mēs visi esam vienā gūstā, un tie, kas ir saistījuši citus, ir paši savās saitēs… Vienu cilvēku saista augsts amats, otru bagātība: laba dzimšana nomāc dažus, bet pazemīga izcelsme citus: daži paklanās zem varas. citiem vīriešiem un dažiem pieder viņiem: daži ir ierobežoti vienā vietā trimdā, citi ar priesterību; visa dzīve ir kalpība. [Seneka, Dialogi: Par prāta mieru, 10]
Nejaušajam novērotājam Romas imperatori šķita visvareni, taču viņu stāvoklis faktiski bija neaizsargāts un sarežģīts.
uz ' turi vilku aiz ausīm pēc būtības bija bīstams, un tomēr šīs varas noraidīšana varētu būt vēl bīstamāka. Tas, kas izskatījās pēc augstiem augstumiem, patiešām bija bīstamas kraujas. Būt imperatoram bija nāvējošs darbs, ko ne visi vīrieši gribēja.