Kā Prāgā sākās Trīsdesmit gadu karš

Daži to sauc par Bohēmijas sacelšanos. 1618. gada maijā divi gubernatori un viens sekretārs izkrita pa sava kabineta logu. Viņi izdzīvoja, lai gan nemiernieki plānoja viņus nogalināt. Sacelšanās bija neplānota un slikti sagatavota, viņu karaspēks bija nepietiekami atalgots, un viņi nespēja informēt savus sabiedrotos par savām darbībām.

Tas bija farss. Bet dažreiz vēsturē gadās, ka pat farsiem ir briesmīgas sekas. 1618. gadā Eiropas katls jau vārījās virsū — no tā izcēlās Trīsdesmitgadu karš. Tā rezultātā Čehijas karaliste ļoti cietīs.

Trīsdesmit gadu karš: Pirmās asinis

Prāgas gubernatoru birojs ir pilns ar dusmīgiem vīriešiem. Viņi nevar iespiesties birojā. Daži stāv durvīs, daži aiz tām. Daži vīrieši pat nevar redzēt, kas notiek iekšā. Abi gubernatori un viņu sekretārs cenšas slēpt savas bailes. Dažas minūtes iepriekš viņi bija pārliecināti, ka neviens neuzdrošinās viņiem nodarīt pāri. Tagad viņi redz dusmīgas sejas un ir zaudējuši noteiktību. Faktam, ka nemiernieki uzdrošinājās iebrukt birojā ar zobeniem rokās, vajadzēja viņus brīdināt. Bet kā tikt galā ar savvaļas dzīvniekiem? Neļaujiet viņiem redzēt jūsu bailes…

Šīs domas čehu gubernatoru galvās varēja izlauzties 1618. gadā. Pēc dažām minūtēm tās tiks izstumtas pa logu. Bet kā tas tikai līdz šim nonāca? Kāpēc sākās Trīsdesmit gadu karš?

Trīsdesmit gadu karš: Verdošais reliģiju katls

1618. gadā Eiropā bija trīs galvenās kristiešu sektas. The katoļi bija atguvuši uzticību pēc Tridentas koncila, un līdz ar to viņi vēlējās atgūt reformācijas laikā zaudētās pozīcijas. Arī kalvinisti pieauga, jo arvien vairāk cilvēku bija pievērsušies kalvinismam. Bet viņiem nebija juridiskas atzīšanas. Vienīgais juridiskais dokuments, kas nosaka reliģisko vērtējumu Svētajā Romas impērijā, 1555. gada Augsburgas līgums, skaitīja tikai katoļus un luterāņus. Bet tam nebija nozīmes. Nevienai pusei līgums tik un tā nepatika. Viņi abi gribēja vairāk. Luterāņi jutās apdraudēti kalvinistu uzplaukuma dēļ. Visspēcīgākais luterāņu princis, Saksijas hercogs, labprātāk nodarbotos ar katoļiem, nevis ar kalvinistiem. Ko viņš vēlāk arī izdarīja.

Un tad bija Čehijas karaliste. Lielākā daļa tās iedzīvotāju nebija katoļi, taču viņus nesauktu Protestanti . Viņu pārkāpuma vēsture pret Baznīcu sākās gadsimtu pirms Mārtiņa Lutera.

Čehi un viņu dažādās reliģijas

1618. gadā čehi nodibināja divas nekatoļu konfesijas. Utraquist baznīca nāca no 15. gadsimta domātāja idejām. Tā arī Brāļu Vienotība. Utraquist baznīca radās 15. gadsimta asiņainajos karos, husītu karu laikā. No 1419. līdz 1434. gadam Roma mēģināja apspiest “ķecerus” ar vairākiem krusta kariem. Līdz vienošanās noslēgšanai; un Utraquist baznīca tika dibināta un ieguva juridisku apstiprinājumu.

Brāļu Vienotība radās 16. gadsimtā. Viņi tika vajāti līdz 1609. gadam, bet tomēr uzplauka. 16. gadsimtā visas šīs reliģijas mierā sadzīvoja vienā valstībā. Čehi un morāvieši bija piesātināti ar reliģiskiem kariem, un viņi nevēlējās tajās atkal iekļūt.

Tātad, kamēr Vācijā dzima protestantu reformācija un notika reliģiskās cīņas, Francija , Šveicē un Nīderlandē, Prāgas protestanti apprecējās ar katoļiem, un visu konfesiju aristokrāti tika iekļauti vienās padomēs un apsprieda savas zemes nākotni. Taču laiki mainījās, un idille beidzās.

Jauna paaudze un jaunas problēmas

17. gadsimta sākumā mierīga līdzāspastāvēšana vairs nebija iespējama. Jauna katoļu paaudze ieradās mājās no Itālijas, Francijas un Spānijas universitātēm. Viņi nevēlējās mieru. Viņi gribēja, lai ķeceri pazustu. Un Utraquisti un Brāļu vienotība? Šīs jaunās paaudzes uzauga.

Daži jaunekļi bija mācījušies arī protestantu augstskolās Vācijā vai Francijā, un arī viņiem miers nebija vēlams. Tā kā status quo nevienam nepatika, viņi visi uzskatīja, ka viņu konfesijas ir pareizas. Un viņi visi izvirzīja universālu prasību. Kad 16. gadsimta beigās nomira pēdējie vecā laikmeta aristokrāti, Prāgas atmosfēra atkal virmoja. Un Čehijas karaļi ļoti labi zināja, kurā pusē viņi atrodas.

Habsburgi: kādreiz katoļi, vienmēr katoļi

1526. gadā čehi ievēlēja savu jauno karali un izvēlējās no nama Ferdinandu I Habsburga . Viņi ļoti labi zināja, ka viņš ir katolis. Bet viņiem jau iepriekš bija bijuši katoļu karaļi, un tāpēc nekas nemainījās. Turklāt vācu prinči atbalstīja luterāņus, un šis Ferdinands (atšķirībā no sava brāļa Kārļa spāņu valoda karalis) šķita saprātīgs politiķis.

Viņš vienmēr bija gatavs kompromisam un bija gatavs nolikt malā savus stingros katoļu uzskatus, lai saglabātu mieru. Bet, tāpat kā visi Habsburgi, arī Ferdinands I ticēja stingras rokas varai. Čehi bija pieraduši pie vājiem karaļiem, pie ķēniņiem, kas vienmēr bija prom — karaļi tikai pēc vārda. Ferdinands un viņa aristokrāti tam nepiekristu. Viņi neatlaida pat vismazāko spēku. Ne tikai reliģija izraisīja sadursmi starp Čehijas aristokrātiju un viņu karaļiem. Tas bija saistīts arī ar ļoti atšķirīgiem uzskatiem par karaliskumu.

Miers sāk plosīties

Šķita, ka 17. gadsimts Čehijas protestantu aristokrātijai ir sācies labi. Rūdolfs II sēdēja Čehijas tronī. Patiesībā viņš lielākoties gulēja savā gultā, negribēdams vai nevarēdams valdīt, kamēr viņa brālis Matiass vadīja kampaņu, lai viņu gāztu.

Čehi izmantoja iespēju un piespieda Rūdolfu parakstīt “Majestātes vēstuli”, dokumentu, kas deva reliģijas brīvību utrakistiem un Brāļu vienotībai. Taču Rūdolfs atteicās no troņa tikai īsu brīdi vēlāk. Viņa brālis Matiass apstiprināja vēstuli, bet nekad nedomāja pie tās pieturēties.

Katoļi Čehijas valstībā nekad nepieņēma Majestātes vēstuli. Viņi nejutās saistīti ar tās pasākumiem. Spānijas un Austrijas diplomātu atbalstīti un ar slepenu karaļa atbalstu viņi ieveda zemē pretreformāciju un piespieda savus pavalstniekus atgriezties. Protestanti par to sūdzējās imperatoram bez rezultātiem.

Ferdinands II no Štīrijas: kontrreformācijas imperators

1617. gadā bija jāievēl jauns karalis. Matiasam nebija mantinieka, tāpēc pēc viņa bija jāvalda viņa radiniekam Ferdinandam no Štīrijas. Kas bija Ferdinands no Štīrijas? Viņš, iespējams, bija sliktākā izvēle, kādu protestantu aristokrāti varēja izdarīt.

Ferdinands bija jauns un ambiciozs princis. Viņš gribēja vadīt savas zemes ar stingru roku, bet galvenokārt viņš bija katolis, uzticīgs un kaislīgs. Ferdinands apsolīja Jaunavai Marijai, ka izraidīs visus ķecerus no viņam uzticētajām zemēm. 1617. gadā viņam jau bija izdevies izpildīt savu solījumu. Viņa Štīrijas hercogistē nepalika protestantu princis. Kad nāca vēlēšanas, čehi nebija gatavi. Viņi nezināja par konkurentiem.

Naivi viņi ticēja, ka Ferdinands pildīs savus solījumus. Ferdinands zvērēja aizstāvēt Majestātes vēstulē minētās reliģiskās brīvības. Bet pirms tam viņš slepeni apspriedās ar savu jezuītu biktstēvu, vai viņam tas būtu jādara. Jezuīti bija skaidri. “Zvērests, kas dots ķecerim, jūs ne ar ko nesaista, cienījamais kungs. Jūs dosit nepatiesu solījumu. Bet tas viss tiks darīts mūsu draudzes godam.” Un tā, Ferdinands II tika ievēlēts par nākamo karali un gaidīja Matīsa nāvi. The Trīsdesmit gadu karš šķita neizbēgams, tronī sēdoties kontrreformācijas imperatoram.

Trīsdesmit gadu karš: sazvērestība sākas

1617. gadā tika slēgtas divas protestantu baznīcas. Vienu norāva tās katoļu šuzerēns. Protestantu aristokrāti sūdzējās imperatoram Matiasam. Viņi teica, ka likums tiek pārkāpts un katoļi pastāvīgi pārkāpj reliģiskos noteikumus. Bet imperators lika sapulci izbeigt un draudēja ar sankcijām.

Topošie nemiernieki nespēja noticēt savām ausīm, jo ​​Vīnes atbilde tika nolasīta skaļi. Imperators nevarēja uzrakstīt šo vēstuli. Un jebkurā gadījumā atbilde nāca pārāk ātri. Viņiem bija aizdomas, ka gubernatori, dedzīgi katoļu aristokrāti bija uzrakstījuši vēstuli imperatora vietā. Tika sarīkota slepena tikšanās, un tika apspriesti turpmākie soļi.

Grupa bruņotu vīriešu iegāja gubernatora kabinetā un pieprasīja atbildi. Viņi atbrīvoja vienu no gubernatoriem — cilvēku, kas pazīstams kā kompromiss un saprātīgs katolis. Tad viņi nolēma izrēķināties ar pārējiem.

Trīsdesmit gadu kara pirmās asinis

Uzstājās Matiass no Tērnas, nākamais protestantu spēku ģenerālis. Viņš pasludināja, ka pārvaldnieki ir miera saindētāji un ka viņi pārkāpj ķēniņa likumu. Viņiem uz vietas tika piespriests nāvessods.

Tā kā bija noteikums, ka birojā nedrīkst izliet asinis, viņi ievēroja čehu tradīcijas un izmeta pa logu gubernatorus un viņu sekretāru. Divi nokrita tieši zemē un noripoja pa stāvo nogāzi. Viens no viņiem mēģināja turēties pie sānu margām, un, beidzot viņu nogrūstot, viņš sasita galvu un guva smagus savainojumus.

Šīs bija pirmās asinis, kas tika ņemtas Trīsdesmit gadu karā. Nemiernieki mēģināja izšaut pa logu uz skrienošajiem vīriešiem, taču diviem bija tikai daži sasitumi, un viņiem izdevās smagi ievainoto kolēģi nogādāt drošībā. Viņi atrada ceļu pie kādas ievērojamas katoļu dāmas, Čehijas kanclera sievas. Viņa tos uzņēma un atteicās tos nodot, kad nemiernieki nāca tos meklēt. Tiklīdz varēja, viņi devās uz Vīni pie imperatora. Čehijas nemiernieki mēģināja vienoties un aizstāvēt savu rīcību, taču diplomātijas laiks bija beidzies. Vismaz attiecībā uz to imperatoru. Viņi bija pārkāpuši līniju.

Visiem bija jāsagatavojas Trīsdesmitgadu karam.