Ēģiptes sieviešu loma pirmsptolemaja periodā

Seno Ēģipti var noteikt no 3150. gada līdz 332. gadam pirms mūsu ēras, pirms sākās grieķu-romiešu un Ptolemaja periodi. Tāpat kā lielākajā daļā seno sabiedrību, sievietēm bija sociālais stāvoklis, kas bija zemāks par vīriešu stāvokli. Tomēr, salīdzinot ar situāciju citās lielajās civilizācijās, piemēram, grieķu vai romiešu sabiedrībās, ēģiptiešu sievietēm bija nedaudz vairāk brīvības un tiesību. Sieviešu loma Ēģiptē pirms Ptolemaja laikmeta ir sarežģīta situācija, kurā mēs nevaram viņas kvalificēt kā līdzvērtīgas vīriešiem. Neskatoties uz to, šīs sievietes dzīvoja aizraujošu un iedvesmojošu dzīvi, ievērojot senos standartus, un tāpēc tās ir vērts izpētīt: vidusmēra seno ēģiptiešu sieviete var būt tikpat aizraujoša kā Kleopatra.

Ēģiptes sievietes Ēģiptē pirms Ptolemaja

Izklaide Senajā Ēģiptē autors Čārlzs V. Šārps , 1876, caur Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Pat ja iepriekšPtolemajaĒģipte bija patriarhāla sabiedrība, kurā vīrieši izmantoja lielāko varu, ēģiptiešu sievietēm bija lielākas tiesības, salīdzinot ar citām senajām sabiedrībām. Viņiem teorētiski bija kopīgs juridiskais statuss ar vīriešiem, viņiem varēja piederēt īpašumi un viņiem bija vairāk brīvību, ko mēs saistām ar mūsdienu dzīvi. Tomēr viņu brīvībai bija noteikti ierobežojumi. Piemēram, viņi nevarēja ieņemt svarīgus administratīvos amatus. Viņus varēja iecelt galvenajos amatos tikai caur attiecībām ar vīriešiem, tādējādi izceļot senās Ēģiptes sabiedrības patriarhālo aspektu.

Kas atšķir ēģiptiešu sieviešu stāvokli pirms PtolemajaĒģipteir fakts, ka sociālā cieņa tika uztverta kā sociālā statusa, nevis dzimuma rezultāts. Tāpēc šī kultūras koncepcija ļāva sievietēm nebūt tik ierobežotām ar seksismu, bet drīzāk kāpt un pieprasīt līdzīgus sociālos statusus ar vīriešiem. Šo pēdējo pierāda fakts, ka ekonomiskie un juridiskie likumi viņus vērtēja nevis pēc dzimuma, bet gan pēc statusa, jo viņi varēja iesūdzēt tiesā, slēgt līgumus un pārvaldīt juridiskus izlīgumus, tostarp laulību, šķiršanos un īpašumu.

Ko senās ēģiptiešu sievietes darīja Ēģiptē pirms Ptolemaja?

Sievietes mūziķes , apm. 1400-1390 BC, Jaunā Karaliste, Senā Ēģipte, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Ēģiptes sieviešu diezgan liberālo sociālo statusu norāda uz darbu klāsts, ko viņas varētu ieņemt. Viņi varētu strādāt aušanas nozarē, mūzikā, būt profesionāli skumji, matu speciālisti, strādāt parūku nozarē, strādāt par dārgumiem, rakstniekiem, dziedātājiem, dejotājiem, mūziķiem, komponistiem, priesterienes vai karalistes režisoriem. Ir ieraksts par Nebetu noVecā valstībakurš strādāja par vezieris nofaraons, augsta ranga oficiālais amats, kas padarīja šo sievieti par faraona labo roku un uzticamāko padomdevēju.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Mūzikas industrija bija tikpat ienesīga sievietēm. Arfista Hekenu un kantora Iti muzikālā dueta gadījums tieši to pierāda: abas sievietes senajā Ēģiptē bija tik populāras, ka bagāti cilvēki gribēja abus. krāsotas viņu kapos, lai viņi varētu viņiem dziedāt pat pēcnāves dzīvē.

Salīdzinot ar sievietēm no citām ievērojamām senajām sabiedrībām, jo ​​īpaši grieķu un romiešu civilizācijas, ir skaidrs, ka ēģiptietis sievietes baudīja vairāk brīvību. Viņi neaprobežojās tikai ar mājsaimniecību kā citi senie kolēģi, bet varēja strādāt un efektīvi veidot karjeru dažādās jomās. Lai gan tas nebija pilnīgi bez robežām, lielākoties sievietēm bija pietiekami daudz brīvības pārvietoties pēc saviem ieskatiem un dzīvot ārpus mājsaimniecības.

Strādājošas sievietes Ēģiptē pirms Ptolemaja

Īpašuma attēls , apm. 1981-1975 BC, Vidusvalsts, Senā Ēģipte, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Lielākā daļa ēģiptiešu sieviešu kopš senatnes bija zemnieces, savukārt aristokrātes bija tikai neliela daļasieviešu populācija. Zemnieces palīdzēja saviem vīriem darbā, bieži vien strādāja kopā ar viņiem, savukārt tikai turīgās sievietes varēja atļauties strādāt labāku darbu vai nestrādāt vispār. Bija ierasts, ka aristokrātiska ēģiptiešu sieviete strādāja pārsvarā netālu no mājām, uzraugot kalpotājus vai rūpējoties par savu bērnu izglītību.

Bagātākām sievietēm bija vēl vairāk iespēju, jo viņām bija sava mājsaimniecība, kurā viņas nolīga vīriešus un sievietes, kas kopā uzturētu mājsaimniecību. Interesanti atzīmēt, ka sievietes mājsaimniecībā citas sievietes uzņemtos administratīvās lomas un pārraudzītu viņas mājsaimniecību pēc tam, kad viņas ir nodarbinātas pie saimnieces. Tādā veidā bagātas ēģiptiešu sievietes varētu vēl vairāk veltīt sevi savam darbam, ja viņas varētu atļauties nolīgt citas sievietes un pasniedzējus, lai rūpētos par saviem bērniem. Tādējādi šīs bagātās sievietes strādātu par smaržu ražotājām, izklaidēs par akrobātiem, mūziķēm, dejotājām vai galmā vai tempļos.

Sieviešu laulības Senajā Ēģiptē pirms Ptolemaja

Klēts ar rakstu mācītājiem modelis , apm. 1981-1975 BC, Vidusvalsts, Senā Ēģipte, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Senajā Ēģiptē sievietes laulībā tika uzskatītas par līdzvērtīgām vīriešiem. Tiek uzskatīts, ka tas tā ir no daudzajām dziesmām un dzejoļiem, kas bieži salīdzina pāri ar brāli un māsu, tādējādi liekot domāt, ka viņiem ir vienāds statuss ģimenē. Turklāt stāsts par Ozīrisu un Isīdu ietekmēja to, kā ēģiptieši redzēja laulības. Jo abidievibija brālis un māsa, un viņiem bija diezgan līdzsvarotas attiecības, tas bija iedvesma tam, kā laulātie pāri tika ideāli attēloti dziesmās un dzejoļos. Protams, ne visas laulības sekoja šim ideālam.

Laulības līgumi bija izplatīta parādība Senajā Ēģiptē, un tie tika izstrādāti, lai aizsargātu sievietes. Laulības līgums, kas datēts ar 365. gadu pirms mūsu ēras, uzlika vīriešiem lielāku finansiālo slogu, lai aizsargātu sievietes no šķiršanās un strādātu viņu labā. Tas liecina, ka no juridiskā viedokļa sievietes bija pietiekami cienīgas, lai radītu veidus, kā viņas aizsargāt un nodrošināt viņu labklājību. Piemēram, atraitnes parasti tika uzskatītas par atstumtām citās senajās sabiedrībās, taču šķiet, ka Senajā Ēģiptē viņas varēja baudīt daudzas brīvības, neskatoties uz nelielu stigmatizāciju.

Dzemdības un maternitāte Senajā Ēģiptē

Izīdas un Hora statuete , 332-30 BC, Ēģipte, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Nīlai un melnzemei ​​bija liela nozīme Senās Ēģiptes kultūrā un uzskatu sistēmā, jo tās bija saistītas ar auglību. Pateicoties tam, auglība tika augstu novērtēta un saistīta ar ēģiptiešu sievietēm. Auglība bija kultūras un sociāli svarīga, un sievietes neauglība varēja nodrošināt viņas vīram labu iemeslu šķiršanās vai otrās sievas iegūšanai. Auglības lomu seno ēģiptiešu prātos var saprast no daudzajiem auglības rituāliem, kas pastāvēja un tika plaši praktizēti. Pēc grūtniecības iestāšanās mātes vēders tika iesvētīts dievietei Tenenetai, kas bija paredzēta grūtniecības pārraudzībai. No otras puses, kontracepcija netika nosodīta, un pastāvēja daudzas metodes un zāles, kas neļautu sievietēm palikt stāvoklī.

Attiecībā uz grūtniecību un bērna bioloģiskā dzimuma atrašanu ēģiptieši izmantoja metodi, kas izplatījās Eiropā un izdzīvoja daudzus gadsimtus. Dažus miežu un kviešu graudus ievietos drānā un iemērc grūtnieces urīnā. Ja kvieši sadīgušot, bērns būtu zēns, un, ja mieži, tad tā būtu meitene. Dzemdības tika uzskatītas par rituālu, kurā sievietei noskuj galvu un noliek uz paklājiņa ar ķieģeli uz katra stūra. Katrs ķieģelis attēloja dievieti, kuras mērķis bija aizsargāt māti dzemdību laikā.

Sievietes, kas attēlotas Senās Ēģiptes literatūrā un mākslā pirms Ptolemaja

Wedjat Eye Amulet , apm. 1070-664 BC, starpperiods, Senā Ēģipte, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Nefertiti krūšutēls, iespējams, ir viena no pirmajām mākslas priekšmeti kas nāk prātā, kad kāds domā par māksliniecisku ēģiptiešu sieviešu attēlojumu pirms Ptolemaja laikmeta. Sievietes Ēģiptes mākslā daudzos gadījumos tika attēlotas gan kā dievietes, gan kā cilvēki. Piemēram, ēģiptiešu sieviešu izklaidētāju attēlojumi bija diezgan izplatīti. Visbeidzot, sievietes tika attēlotas arī mākslā, kad viņas bija daļa no svarīgas ģimenes vai faraona sieva. Tomēr karaliskajos attēlojumos sieva vienmēr bija mazāka par savu vīru faraonu, jo faraons tika uzskatīts par Ēģiptes lielāko tēlu. Saistībā ar to fakts, ka vara parasti tika nodota no cilvēka uz cilvēku, arī nepalīdzēja karaliskās vienlīdzības gadījumam. Pat ja tā ir, ir izņēmumi. Piemēram, Nefertiti ir vienīgā karaliene, kas tika attēlota kā vienāda ar savu vīru.

Literatūrā ir arī pārliecinoši pierādījumi, kas norāda uz to, ka sievas un sievietes kopumā bija turēts augstā cieņā . Ēģiptes Trešās dinastijas laiki iesaka vīriešiem mīlēt savas sievas no visas sirds un darīt viņas laimīgas, kamēr vien viņi dzīvo. Tas norāda, ka ideālā gadījumā saiknei starp vīru un sievu vajadzētu būt spēcīgai, parādot, ka sievietes attiecībās tika uzskatītas par svarīgām partnerēm.

Ēģiptes sievietes pie varas Senajā Ēģiptē pirms Ptolemaja

Sēdoša Hatšepsutas statuja , apm. 1479-1458 BC, Jaunā Karaliste, Senā Ēģipte, caur Metropolitēna mākslas muzeju, Ņujorka

Iespējams, ka populārākā Ēģiptes karaliene ir Kleopatra. Tomēr ne visi zina, ka viņa dzīvoja Ptolemaja periodā, kad ēģiptiešu kultūra pārņēma lielu daļu grieķu-romiešu vērtību un ideālu, kas ietekmēja attieksmi pret sievietēm. Lai gan gan grieķi, gan romieši neuzskatīja sievietes par piemērotām kandidātēm teritorijas valdīšanai, tas ne vienmēr bija gadījums ar ēģiptiešiem no Vecās, Vidējās un Jaunās karaļvalsts. Tāpat kā lielākā daļa seno sabiedrību, vīrieši bija ideāla izvēle valdīšanai, jo vara tika nodota no tēva dēlam. Tomēr faraonam, tāpat kā dievam uz zemes, tika piešķirts dievišķais spēks, un tas pats dievišķais spēks tiks piešķirts arī viņa dzīvesbiedram. Tas pavēra ceļu sievietēm, kuras ieguva faraonu lomu.

Senie ēģiptieši vēlējās, lai viņu valdniekam būtu karaliskās asinis, tāpēc, ja nebūtu vīriešu kārtas mantinieku, sievietei būtu iespēja kļūt par valdnieku, pateicoties savai cildenajai asins līnijai. Viņa pieņemtu visas nepieciešamās regālijas un, izmantojot valdošos simbolus, valdītu kā vīrietis. Turklāt tiek spekulēts, ka varētu būt bijuši faraoni, kurus mēs tradicionāli uzskatījām par vīriešiem, kas patiesībā bija sievietes. Ir grūti noteikt noteiktu faraonu dzimumu, jo mākslinieciskajā attēlojumā viņi neatkarīgi no tā tika attēloti kā vīrieši. Ikoniskākais zināms piemērs sieviešu kārtas faraons ir tas no Hatšepsuta , kuram bija ilga un pārtikusi valdīšana.

Tomēr pat pirms Kleopatras sieviešu dzīve Ēģiptē pirms Ptolemaja laikmeta bija aizraujoša tēma, kas atklāj sarežģīto statusu Ēģiptes sabiedrībā. Joprojām ir daudz ko atklāt par ēģiptiešu sieviešu dzīvi neatkarīgi no tā, vai viņas ir nabadzīgas vai bagātas, jaunas vai vecas.