Cyropaedia: ko Ksenofons rakstīja par Kīru Lielo?

Cyropaedia titullapa, kurā attēlots Kīrs, Ksenofons un Kārlis I , Viljams Māršals, 1632, caur Britu muzeju; ar reljefu, kas attēlo Kīru pie Pasargadae, c. 5.–4. gadsimts pirms mūsu ēras, izmantojot Wikimedia Commons

The Cyropaedia vai Kīra izglītība vislabāk raksturota kā daļēji izdomāta vai vismaz ļoti dramatizēta Kīra Lielā biogrāfija. Kā dibinātājs Ahemenīdu Persijas impērija , Sairuss baidījās un apbrīnoja seno Tuvo Austrumu un Vidusjūras pasauli. Šo darbu komponēja Atēnās dzimušais grieķis Ksenofonts, kurš pats par sevi bija slavens kā karavīrs, valstsvīrs un vēsturnieks. Tomēr Ksenofonts nebija iecerējis Cyropaedia būt tīri biogrāfiskam darbam. Tā vietā tā bija paredzēta, lai lasītājus, galvenokārt Grieķijas eliti, pamācītu gan politikas, gan morāles jautājumos. Neskatoties uz to, Cyropaedia joprojām piedāvā aizraujošu ieskatu Kīra Lielā dzīvē.

Kīrs Lielais: tēma Cyropaedia

Kīrs Lielais , autors Aegidius Paulus Dumesnil , 1721-1735, izmantojot Britu muzeju

Kīrs Lielais (ap 600-530 p.m.ē.) bija dibinātājs Ahemenīdu Persijas impērija . Viņš radīja tolaik lielāko impēriju, kādu pasaule jebkad bija redzējusi. To darot, viņš iekaroja Mediānas impēriju, Līdijas impēriju un Neobābilonijas impēriju tā, ka viņa teritorija stiepās no Indas upes līdz Vidusjūrai. Kīrs Lielais arī radīja slaveno Persiešu nemirstīgie , elites vienība 10 000 karavīru sastāvā. Vēlāk Kīrs Lielais cīnījās Vidusāzijā, kur cīnījās pret Masāžas , nomadu skitu cilts. Saskaņā ar visplašāk pieņemtajiem avotiem šī kampaņa beidzās ar viņa sakāvi un nāvi; lai gan daži apgalvo, ka viņš vienkārši atgriezās savā galvaspilsētā un tur nomira.

Līdztekus saviem iekarojumiem Kīrs Lielais tiek atcerēts ar dažādiem citiem sasniegumiem. Viņš izveidoja efektīvu pārvaldības sistēmu savai impērijai, sadalot to satrapijas , vai administratīvās vienības, kuras pārrauga ierēdņi, kas pazīstami kā satrapi un kuriem bija plašas pilnvaras. Plaša ceļu un pasta sistēma savienoja viņa impērijas plašās teritorijas. Viņš arī izdeva pavēles, kas ieviesa reliģiskās tolerances politiku un ļāva ebrejiem atgriezties no Babilonijas trimdas. Rezultātā filozofi, politiķi un ģenerāļi jau sen ir apbrīnojuši un centušies līdzināties Kīram Lielajam; pat mūsdienās.

Ksenofons: autors Cyropaedia

Ksenofons , autors Džons Čepmens , 1807, caur Britu muzeju

Ksenofonts (ap 430.–354. p.m.ē.) bija Atēnās dzimis grieķis, nevis Kīra Lielā (ap 600.–530. p.m.ē.) laikabiedrs. Tomēr viņam bija intīmas zināšanas par Ahemenīdu Persija un tās karaliskā ģimene. Jaunībā Ksenofonts vispirms kalpoja par parastu karavīru, pēc tam par komandieri grieķu algotņu grupā, kas pazīstama ar nosaukumu The Ten Thousand. Šie karavīri tika savervēti, aizbildinoties, un pēc tam atradās dziļi Ahemenīdu teritorijā pilsoņu kara zaudētāju pusē. Pēc vadīšanas Desmit tūkstoši grūtā gājienā uz drošību Ksenofonts pievienojās spartiešu armijai, kas cīnījās Mazāzijā. Šajā amatā viņš cīnījās pret savu dzimto pilsētu Atēnām un, iespējams, tika izraidīts. Pēc tam viņš pārcēlās uz īpašumu netālu Olimpija ko viņam nodrošināja pateicīgie spartieši.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Visticamāk, Ksenofonts bija viņa trimdas laikā Cyropaedia , kopā ar veselu virkni citu darbu. Kā filozofs un vēsturnieks Ksenofonts bija labi apmācīts. Savā jaunībā viņš bija students un draugsSokrats, kas varēja būt vēl viens iemesls viņa trimdai. Viņa apmācība un personīgā pieredze padarīja viņu par vienu no lielākajiem rakstniekiem senatnē, un viņa darbs aptver vairākus žanrus. Viņa daudzie talanti ir pilnībā parādīti Cyropaedia , darbs, kas arī aptver vairākus žanrus un neatbilst klasifikācijai.

Darba klasifikācija

Ksenofonta kiropēdija , autors Brets Muligans , 2017, izmantojot Haverfordas digitālo komentāru bibliotēku

Lai gan stāstījums par Cyropaedia Tas ir diezgan vienkāršs, ideālā valdnieka izglītības apraksts ir ļoti grūti klasificēt darbu . The Cyropaedia neiederas nevienā zināmā klasisko tekstu žanrā. Tas ir dažādi interpretēts kā biogrāfija, agrīns romāns, manifests par vadību vai filozofisks darbs. Ksenofona motīvs rakstot Cyropaedia nav skaidrs, lai gan šķiet, ka viņš bija iecerējis darbu, lai sniegtu auditorijai morālus norādījumus. Šajā gadījumā tā tuvākais literārais ekvivalents būtu viduslaiku žanrs spoguļi prinčiem. Šie teksti kalpoja kā mācību grāmata valdniekiem par labas uzvedības un pārvaldības aspektiem. To mērķis bija radīt valdnieku attēlus, lai atdarinātu vai izvairītos.

Kā tīri vēsturisks darbs, vērtība Cyropaedia ir apšaubāms. Lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka Ksenofonts nebija iecerējis Cyropaedia kā tīri vēsturisks darbs. Ksenofonts (ap 430-354 p.m.ē.) un Kīrs Lielais (ap 600-530 p.m.ē.) nebija laikabiedri, tāpēc darbs nebija balstīts uz tiešu zināšanām. Daļa no tā, kas ir aprakstīts Cyropaedia iespējams, atspoguļoja mūsdienu notikumus un Ahemenīdu persiešu galma praksi paša Ksenofona laikā. Ir aprakstīti daudzi notikumi vai personas Cyropaedia ko citur nevar apstiprināt, un daži apraksti ir atzīti par neprecīziem. Tā rezultātā derīgums Cyropaedia kā Ahemenīdu persiešu vēstures avots ir regulāri apšaubīts.

Kīra izglītība

Reljefs, kurā attēloti divi kalpi ar ēdienu un dzērienu , Ahemenīda ap 358-338 p.m.ē. caur Metropolitēna mākslas muzeju; reljefs, kurā attēlots persiešu zemessargs , Ahemenīda ap 6.-5. gadsimtā pirms mūsu ēras caur Britu muzeju

The Cyropaedia sastāv no astoņām nodaļām vai grāmatām un epiloga, kas iekļauts astotajā grāmatā, kas tika pievienota vēlāk. Stingri sakot, pirmā grāmata ir veltīta Kīra Lielā izglītošanai. Pārējās grāmatas stāsta par viņa atlikušo dzīvi, un epilogs piedāvā drūmu mūsdienu 4. gadsimta Ahemenīdu persiešu sabiedrības novērtējumu. Tomēr pirmajā grāmatā Ksenofonts informē lasītāju, ka Cyropaedia sākās kā meditācija par to, kāpēc daži valdnieki labprāt paklausa, bet citi ne. Viņš atzīmē, ka, lai gan lielākā daļa cilvēku neseko saviem valdniekiem, Kīrs Lielais bija izņēmums, kurš iedvesmoja paklausību savā tautā.

Pārējā pirmās grāmatas daļa apraksta Kīra Lielā ciltsrakstu un persiešu izglītības sistēmu, vismaz tā, kā to saprata Ksenofons. Ksenofonta aprakstu par pirmsimpērisko persiešu sabiedrību daudzi zinātnieki uzskata par neparastu. Šķiet, ka tas atspoguļo Spartas, Grieķijas pilsētvalsts, tradīcijas, ar kuru Ksenofons bija diezgan cieši saistīts un kuras tradīcijas Ksenofons ir aprakstījis citos savos darbos, Lacedemoniešu konstitūcija . Pirmā grāmata no Cyropaedia apraksta arī Kīra Lielā laiku sava vectēva, mediānas valdnieka, galmā no mātes puses Astyages .

Kīra iekarojumi

Cilindru plombas no Oxus Treasure, kas attēlo Ahemenīdu karaļus 5. gadsimtā pirms mūsu ēras caur Britu muzeju

No divām līdz septiņām grāmatām Kīra Lielā dzīve kā a Mediāna Vasalis un viņa radītā lielākā impērija, kādu pasaule jebkad ir redzējusi. Šajā sadaļā militāro lietu pārskati ir mijas ar stāstiem, kas šķietami aizgūti no austrumu stāstījuma tradīcijām. gada otrā grāmata Cyropaedia apraksta Kīra Lielā veikto Persijas armijas reorganizāciju un reformu, kuras rezultātā tiek izveidota precīzi noregulēta militārā mašīna. Trešajā grāmatā Kīrs Lielais sāk savus iekarojumus. The Cyropaedia pēc tam apraksta, kā Kīrs Lielais turpināja iekarot skitus (mēdus) un armēņus (lidiešus). Ceturtajā līdz sestajā grāmatā galvenā uzmanība tiek pievērsta Kīra Lielā kariem ar Asīrija (Babilona), kuras kulminācija ir septītā grāmata ar savu galīgo iekarošanu.

The Cyropaedia un Ksenofonts ļoti cenšas gleznot Kīru Lielo kā klasisko tikumu piemēru. Viņš tiek attēlots kā lojāls mēdiešu vasalis, kurš darbojas viņu vārdā pret agresīvākiem un pārliecinošākiem babiloniešiem. Tomēr viņa metodes vislabāk raksturo kā Makiavelisks . Viņš veido alianses, lai izolētu un ieskautu savus ienaidniekus gan politiski, gan militāri. Viņa fināls Babilonas iekarošana tiek paveikts, novirzot upi un pēc tam festivāla laikā zagšus ieejot pilsētā. Līdz šo grāmatu beigām Kīrs Lielais ir izveidojis daudznacionālu armiju un iekarojis milzīgu impēriju.

Kīras karaļvalsts

Kīra kaps Pasargadēs , 2004, izmantojot Britu muzeju

Astotā un pēdējā grāmata Cyropaedia turpina stāstījumu, bet galvenokārt koncentrējas uz Kīra Lielā valdīšanu un viņa idejām par pārvaldību. Būdams lojāls un tikumīgs vasalis, viņš mierīgi kāpa tronī pēc tam, kad nomira viņa mediānas tēvocis. Nav kara vai nesaskaņas. Patiesībā mēs zinām, ka jau pašā sākumā starp persiešiem un mēdiešiem bija karš Kīra Lielā karjeru. Tomēr, kad karš bija beidzies, faktiskā varas nodošana notika diezgan gludi; galvenokārt tāpēc, ka Persijas un Mediānas karaliskās ģimenes bija cieši saistītas. gada astotā grāmata Cyropaedia apraksta arī to, kā Kīrs Lielais organizēja impēriju satrapijās un savu mierīgo nāvi savā galvaspilsētā.

Šī sadaļa Cyropaedia tad turpinās to, ko daži zinātnieki dēvē par epilogu. Šīs sadaļas autorība ir apšaubīta, daži apgalvo, ka to vēlāk pievienoja cits autors. Šeit aprakstīts Kīra Lielā impērijas straujais sabrukums pēc viņa nāves, kā arī drūms mūsdienu 4. gadsimta Ahemenīdu Persijas vērtējums. Īpaši autors atzīmē persiešu morāles pagrimumu kopš Kīra Lielā laikiem. Šī teorētiskā neatbilstība pārējam darbam, kurā galvenā uzmanība pievērsta Kīra Lielā aprakstīšanai kā ideālajam valdniekam, ir izraisījusi daudz spekulāciju. Tās mērķis nav skaidrs, taču tas, iespējams, bija paredzēts, lai parādītu Kīra Lielā valdnieka spēku.

Senā ietekme

Aleksandra Lielā marmora portreta galva , hellēnisma 2.-1. gadsimts pirms mūsu ēras, caur Britu muzeju; ar marmora krūšutē, domājams, ka Jūlijs Cēzars , hellēnisma 48-31 p.m.ē. caur Britu muzeju

Klasiskajā senatnē, Cyropaedia , un tā autors Ksenofonts, abi tika augstu novērtēti. Daudzi klasiskās vēstures vēsturnieki un filozofi, piemēram, Polibijs un Cicerons, uzskatīja to par šedevru. Tomēr viņi arī apsprieda, kā klasificēt darbu. Pats Ksenofons vairāk tika uzskatīts par filozofu, nevis vēsturnieku. Tādējādi senatnē Cyropaedia visbiežāk tika uzskatīts par filozofisku darbu. Daži uzskatīja, ka tas tika izveidots, reaģējot uz Plāksnes Republika vai otrādi, jo ir daļas Republika kas var atsaukties uz Cyropaedia . Romiešu audzinātājs un orators Kvintiliāns Ksenofontu iecēla līdzās Platonam savējā Oratora izglītība daļēji tāpēc, Cyropaedia .

The Cyropaedia bija populāra arī senatnes lielo militāro vadītāju vidū. Abi Aleksandrs Lielais un Jūlijs Cēzars slavēja darbu, un tiek teikts, ka Scipio Aemilianus vienmēr nēsājis līdzi tā kopiju. Klasiskās senatnes vēsturnieku vidū vieta un ietekme Cyropaedia ir grūtāk noteikt. Ksenofonts rakstīja citus, skaidri vēsturiskus darbus, piemēram, Hellenica , kas tika veidoti pēc darba Tukidīds un citi. Salīdzinot ar Hellenica un citas mūsdienu vēstures, ir skaidrs, ka Ksenofonts nebija iecerējis Cyropaedia būt vēl viens vēsturisks darbs.

Mantojums Cyropaedia

Voltēra grāmatas L’Orphelin de Chine lasīšana Džefrinas kundzes salonā , autors Aniceta Čārlzs Gabriels Lemonjē , 1812, ar Francijas Kultūras ministrijas starpniecību

Tāpat kā daudzi darbi no klasiskās senatnes, Cyropaedia Rietumeiropieši to no jauna atklāja vēlo viduslaiku periodā. Tas plaši ietekmēja viduslaiku literatūras spoguļu žanru, lai gan tas nebija īsti paredzēts. Vairāki valdnieki vēlo viduslaiku Itālijā tomēr pieņēma Kīru Lielo kā paraugu. Makjavelli Princis atsaucas uz Cyropaedia lai gan tas attiecas uz Kīru Lielo kritiskāk. The Cyropaedia gadā baudīja vienu no, iespējams, lielākajiem popularitātes periodiem Apgaismība . Tolaik to plaši lasīja tādi cilvēki kā Montēņs, Monteskjē, Ruso, Bēkons, Džonatans Svifts, Bolingbruks, Šaftsberijs, Edvards Gibons un Bendžamins Franklins. Tiek ziņots, ka Tomass Džefersons ir glabājis divus eksemplārus viņa bibliotēka , lasīšanai un kā atsauce labošanai Bēniņu grieķu valoda proza.

Līdz 19. gadsimtam bija vērojama ievērojama lejupslīde Cyropaedia popularitāti tās promonarhiskās nostājas dēļ. Tomēr 20. un 21. gadsimtā gan Ksenofonts, gan Cyropaedia kārtējo reizi pieauga popularitāte. Vēsturnieku vidū popularitāte ir Cyropaedia ir bijis kritikas rezultāts Hērodots un viņa attēlojums Ahemenīdu Persija . Tā rezultātā, Cyropaedia joprojām ir populārs un plaši lasīts darbs, neskatoties uz jautājumiem par darba mērķi un tā vispārējo uzticamību. Vēl joprojām ir daudz, ko Ksenofonts var mums mācīt par plaši apbrīnotā Kīra Lielā izglītību.