Angļu dzejnieka un mākslinieka Viljama Bleika biogrāfija
Viljams Bleiks, britu dzejnieks, gleznotājs un gravieris, T. Filipsa portrets.
Kultūras klubs / Getty Images
Viljams Bleiks (dzimis 1757. gada 28. novembris–1827. gada 12. augusts) bija angļu dzejnieks, gravieris, grafiķis un gleznotājs. Viņš galvenokārt ir pazīstams ar saviem liriskiem dzejoļiem Nevainības dziesmas un Pieredzes dziesmas, kas apvieno vienkāršu valodu ar sarežģītām tēmām, un viņa episkā poēma, Miltons un Jeruzaleme, kas pretstatīja klasiskās epas kanonu.
Ātrie fakti: Viljams Bleiks
- Bleiks, Viljams un Džefrijs Keinss. Viljama Bleika pilnie raksti; ar variantu nolasījumiem . Oksfordas U.P., 1966.
- Blūm, Harold. Viljams Bleiks . Blūma literatūras kritika, 2008.
- Karnīzes, Moris. Viljama Bleika Kembridžas kompanjons . Cambridge University Press, 2007.
- Forums, Viljama Bleika dzīve un darbi. BBC pasaules dienests , BBC, 2018. gada 26. jūnijs, www.bbc.co.uk/programmes/w3cswps4.
Agrīnā dzīve
Viljams Bleiks dzimis 1757. gada 28. novembrī. Viņa vecāki bija Henrijs un Ketrīna Raita Bleiki. Viņa ģimene strādāja zeķu biznesā un kā mazie tirgotāji, un naudas nebija, taču viņi nebija nabadzīgi. Ideoloģiski viņa vecāki bija citādi domājošie, kuri apstrīdēja baznīcas mācības, taču viņi izmantoja Bībeli un reliģiskos rakstus, lai interpretētu apkārtējās pasaules notikumus. Bleiks tika audzināts ar sajūtu, ka taisnīgie uzvarēs pār priviliģētajiem.
Viljama Bleika māja, 23 Hercules Road, Londona, 1912. Džona Adkoka ilustrācija no Londonas slavenajām mājām un literārajām svētnīcām. Print Collector / Getty Images
Pieaugot, Bleiks tika uzskatīts par “atšķirīgu”, un viņš mācījās mājās. 8 vai 10 gadu vecumā viņš ziņoja, ka redzējis eņģeļus un spilgtas zvaigznes, taču tā bija pasaule, kurā vīzijas nebija tik savdabīgas. Viņa vecāki atzina viņa māksliniecisko talantu, un tēvs viņam nopirka ģipša lējumus un iedeva viņam sīknaudu, lai izsoļu namos iegādātos izdrukas. Tur viņš pirmo reizi tika pakļauts darbiem Mikelandželo un Raffaello. No 10 līdz 14 gadu vecumam viņš mācījās zīmēšanas skolā un pēc tam sāka mācības pie graviera, kur palika nākamos septiņus gadus.
Gravīra vārds bija Džeimss Beizrs, un viņš bija Senatnes biedrības un Karaliskās biedrības oficiālais gravieris. Viņam nekad nav bijis vairāk par diviem mācekļiem. Tuvojoties mācekļa laika beigām, Bleiks tika nosūtīts uz Vestminsteras abatiju, lai zīmētu seno Anglijas karaļu un karalieņu kapenes. Tas gotikizēja Bleika iztēli, jo viņš ieguva viduslaiku sajūtu, kas izrādījās paliekoša visā viņa karjeras laikā.
Gravīrs (1760-1789)
Bleiks pabeidza mācekļa gaitas 21 gada vecumā un kļuva par profesionālu gravieri. Kādu laiku viņš bija iestājies Londonas Karaliskajā mākslas akadēmijā. Četrus gadus vēlāk, 1782. gadā, viņš apprecējās ar Ketrīnu Bušeri, analfabētu sievieti, kura, kā teikts, parakstījusi laulības līgumu ar X. Bleiks drīz iemācīja viņai lasīt, rakstīt un kodināt.
ap 1800. gadu: angļu mistiķis, dzejnieks, gleznotājs un gravieris Viljams Bleiks (1757–1827) un viņa sieva Ketrīna (1762–1831). Oriģinālā publikācija: no Viljama Bleika skices. Hultonas arhīvs / Getty Images
1783. gadā viņš publicēja Poētiskās skices, un 1784. gadā kopā ar mācekli Džeimsu Pārkeru atvēra savu tipogrāfiju. Tas bija nemierīgs laiks vēsturē: Amerikas revolūcija tuvojās noslēgumam, un tuvojās Francijas revolūcija. Tas bija periods, ko raksturoja nestabilitāte, kas viņu ļoti ietekmēja.
Nevainība un pieredze (1790-1799)
Audumi
Audumi Audumi, degoši,
Nakts mežos;
Kāda nemirstīga roka vai acs,
Vai varētu ierāmēt tavu bailīgo simetriju?
Kādos tālos dziļumos vai debesīs.
Sadedzini savu acu uguni?
Uz kādiem spārniem viņš uzdrošinās tiekties?
Kāda roka, uzdrīkstēties satvert uguni?
Un kāds plecs, un kāda māksla,
Vai jūs varētu sagrozīt jūsu sirds cīpslas?
Un kad tava sirds sāka pukstēt,
Kāda baisa roka? un kādas bailes pēdas?
Kas par āmuru? kāda ķēde,
Kurā krāsnī atradās tavas smadzenes?
Kas pie laktas? kāds šausmas satvēriens,
Uzdrīkstēties tās nāvējošās šausmas aizdare!
Kad zvaigznes meta savus šķēpus
Un ar savām asarām apūdeņoja debesis:
Vai viņš pasmaidīja savu darbu, lai redzētu?
Vai tas, kas radīja Jēru, ir tevi radījis?
Audumi Audumi deg spilgti,
Nakts mežos:
Kāda nemirstīga roka vai acs,
Vai uzdrīkstēties ierāmēt savu biedējošo simetriju?
1790. gadā Bleiks un viņa sieva pārcēlās uz Ziemeļlambetu, un viņam bija panākumi desmit gadu garumā, kur viņš nopelnīja pietiekami daudz naudas, lai radītu savus pazīstamākos darbus. Tie ietver Nevainības dziesmas (1789) un Pieredzes dziesmas (1794), kas ir divi dvēseles stāvokļi. Tie vispirms tika uzrakstīti atsevišķi un pēc tam publicēti kopā 1795. gadā. Nevainības dziesmas ir lirisku dzejoļu krājums, un virspusēji tie šķiet rakstīti bērniem. Tomēr to forma tos atšķir: tie ir ar rokām apdrukāti un ar rokām krāsoti mākslas darbi. Dzejoļiem ir bērnu atskaņas raksturs.
Songs of Inocence and of Experience: A Cradle Song, ap 1825. Mākslinieks Viljams Bleiks. Heritage Images / Getty Images
Pieredzes dziesmas piedāvā tādas pašas tēmas kā Nevainības dziesmas, bet aplūkots no pretējās perspektīvas. Tyger ir viens no visievērojamākajiem piemēriem; tas ir dzejolis, kas redzams dialogā ar The Lamb of Inocence, kur runātājs jautā jēram par Radītāju, kurš to radījis. Otrā stanza atbild uz jautājumu. Tyger sastāv no virknes jautājumu, uz kuriem nav atbildēts, un tas ir enerģijas un uguns avots, kaut kas nekontrolējams. Dievs radīja gan Tīģeri, gan Jēru, un, to paziņojot, Bleiks nepakļāvās idejai par morāliem pretstatiem.
Debesu un elles laulības (1790–1793) – paradoksālus aforismus saturošs prozas darbs, kurā velns tiek pasniegts kā varonīga figūra; kamēr Albionas meitu vīzijas (1793) apvieno radikālismu ar ekstātiskos reliģiskos tēlus. Šiem darbiem Bleiks izgudroja “izgaismotās drukas” stilu, kurā viņš samazināja nepieciešamību pēc divām dažādām darbnīcām, kas līdz tam bija vajadzīgas, lai izveidotu ilustrētu grāmatu. Viņš bija atbildīgs par katru ražošanas posmu, viņam bija arī brīvība un viņš varēja izvairīties no cenzūras. Šajā periodā viņš ražoja Jeruzaleme un to, ko sauc par mazajiem pareģojumiem.
Ījabu nobiedējis Viljama Bleika vīzija par savu Dievu no Ījaba grāmatas ilustrācijām, 1825. gada. Kultūras klubs / Getty Images
Vēlākā dzīve (1800-1827)
Jeruzaleme
Un darīja tās kājas senos laikos
Pastaiga pa Anglijas zaļajiem kalniem:
Un bija svētais Dieva Jērs,
Anglijā redzētas patīkamas ganības!
Un vai tas bija dievišķs,
Mirdzēt uz mūsu mākoņainajiem pakalniem?
Un vai šeit tika uzcelta Jeruzaleme,
Starp šīm tumšajām sātana dzirnavām?
Atnes man manu degošā zelta loku:
Atnes man manas vēlmes bultas:
Atnes man manu šķēpu: Ak, mākoņi atklājas!
Atnes man manus uguns ratus!
Es nepārstāšos no garīgās cīņas,
Un arī mans zobens negulēs manā rokā:
Kamēr mēs esam uzcēluši Jeruzalemi,
Anglijas zaļā un patīkamā zemē.
Bleika panākumi nebija mūžīgi. Līdz 1800. gadam viņa ienesīgais periods bija beidzies, un viņš ieņēma darbu Felfamā, Saseksā, lai ilustrētu Viljama Heilija darbus. Atrodoties Saseksā, viņam bija kautiņš ar iereibušu karavīru, kurš viņu apsūdzēja nodevīgu vārdu runāšanā pret karali. Viņš devās uz tiesu un tika attaisnots.
Viljama Bleika 'Miltona dzejolis'. Paraksts skan: Lai attaisnotu Dieva ceļus cilvēkiem. Kultūras klubs / Getty Images
Pēc Saseksas Bleiks atgriezās Londonā un sāka strādāt Miltons (1804–1808) un Jeruzaleme (1804–20), viņa divi episki dzejoļi, no kuriem otrais priekšnosacījums ir dzejolis, kas ietverts pirmā priekšvārdā. In Miltons, Bleiks novērsās no klasiskajiem eposiem — lai gan parasti šis formāts attiecas uz karu, Miltons bija par poētisku iedvesmu, kurā Miltons atgriežas uz Zemes, mēģinot izskaidrot, kas ir nogājis greizi. Viņš vēlas nostādīt cilvēci pret virzību uz karu, ko viņš identificē klasikas svētkos, un vēlas to labot ar kristietības svinībām.
In Jeruzaleme, Bleiks attēloja Albionas miegu, nācijas tēlu, un tas mudināja cilvēkus domāt pāri savām robežām. Jeruzaleme ir utopiska ideja par to, kā cilvēce var dzīvot. Ap 1818. gadu viņš uzrakstīja dzejoli Universālais evaņģēlijs. Paralēli viņa poētiskajai darbībai viņa ilustrāciju bizness plauka. Viņa Bībeles ilustrācijas bija populāri objekti, un 1826. gadā viņš tika uzdots ilustrēt Dantes Dievišķā komēdija . Lai gan šis darbs tika pārtraukts viņa nāves dēļ, esošās ilustrācijas liecina, ka tās nav tikai dekoratīvas detaļas, bet patiesībā ir komentārs par avota materiālu.
Viljams Bleiks nomira 1827. gada 12. augustā un tika apglabāts disidentu zemē. Savas nāves dienā viņš joprojām strādāja pie savām Dantes ilustrācijām.
Beulah Throned on a Sun-Flower, 53. lpp. Viljama Bleika dzejolī “Jeruzaleme”. Kultūras klubs / Getty Images
Tēmas un literārais stils
Bleika stilu ir viegli atpazīt gan dzejā, gan viņa vizuālajā mākslā. Ir kaut kas šķībs, kas viņu izceļ starp 18. gadsimta beigu dzejniekiem. Viņa valoda ir tieša un neskarta, tomēr spēcīga savā tiešumā. Viņa darbā ir ietverta paša Bleika privātā mitoloģija, kur viņš noraida morāles absolūtus, kas iezīmē organizētās reliģijas autoritārismu. Tas ir balstīts uz Bībeli, kā arī no grieķu un skandināvu mitoloģijas. In Debesu un elles laulības (1790–1793) piemēram, Velns patiesībā ir varonis, kas saceļas pret krāpnieka autoritārismu, pasaules uzskatu, kas tiek mīkstināts viņa vēlākajos darbos; iekšā Miltons un Jeruzaleme, piemēram, pašatdeve un piedošana tiek attēlota kā glābjošas īpašības.
Bleiks nebija organizētas reliģijas cienītājs, bet tikai trīs reizes savā dzīvē devās uz Baznīcu: kad viņš tika kristīts, kad apprecējās un kad nomira. Viņš atbalstīja apgaismības idejas, taču nostādīja sevi kritiskā stāvoklī pret to. Viņš runāja par Ņūtons , Bekons un Loks kā sātaniskā Trīsvienība, kas to bija ierobežojusi, neatstājot vietu mākslai.
Zinātājs XC sējums. [The Connoisseur Ltd, Londona, 1932]. Mākslinieks: Viljams Bleiks. Print Collector / Getty Images
Bleiks bija nikns koloniālisma un paverdzināšanas kritiķis, kā arī kritizēja baznīcu, jo viņš apgalvoja, ka garīdznieki izmantoja savu varu, lai neļautu cilvēkiem apsolīt pēcnāves dzīvi. Dzejolis, kurā viņš pauž savu redzējumu par paverdzināšanu, ir Albionas meitu vīzijas, kurā attēlota paverdzināta meitene, kuru izvaro viņas paverdzinātājs un kuru izvaro viņas mīļākais, jo viņa vairs nav tikumīga. Tā rezultātā viņa uzsāk krusta karu par sociālo, politisko un reliģisko brīvību, bet viņas stāsts beidzas ar ķēdēm. Šajā dzejolī izvarošana ir pielīdzināta koloniālismam, kā arī izgaismo faktu, ka izvarošana plantācijās patiesībā bija izplatīta parādība. Albionas meitas ir angļu sievietes, kuras vēlējās izbeigt paverdzināšanu.
Mantojums
Bleiku ieskauj sarežģīta mitoloģija, kas liek katrai paaudzei viņa darbos atrast kaut ko tādu, kas piesaista viņu konkrētajam laikam. Mūsu laikā viens no lielākajiem draudiem ir suverenitāte, kas izpaužas kā Brexit un Donalda Trampa prezidentūra, un Bleiks īpaši runāja par līdzīgiem režīmiem kā par lielu ļaunumu.
Dzejnieka un gleznotāja Viljama Bleika kapakmens un memoriāls Bunhilfīldsas kapsētā Islingtonā, Londonā, Anglijā. Kapsēta, kas atrodas netālu no Londonas pilsētas centra, ir ievērojama ar to, ka tajā atrodas daudzu nekomformistu un citu ievērojamu cilvēku kapi. Metjū Loids / Getty Images
Viljams Bleiks palika novārtā vienu paaudzi pēc savas nāves, līdz Aleksandrs Gilkrists uzrakstīja savu Viljama Bleika dzīve 1863. gadā, kas noveda pie jaunatklātas atzinības pret Bleiku starp prerafaelītiem, piemēram, Dante Gabriel Rossetti (kurš ilustrēja Dievišķā komēdija, pārāk) un Algernon Swinburne. Tomēr viņš viņu apzīmēja kā nezināms gleznotājs kas nozīmē nezināmu gleznotāju, kas liecināja par neskaidrību, kurā viņš bija miris.
Modernisti ir pelnījuši atzinību par to, ka pilnībā ienesa Bleiku kanonā. W.B. Yeats rezonēja ar Bleika filozofiskajām idejām, kā arī rediģēja viņa apkopoto darbu izdevumu. Hakslijs citē Bleiku savā darbā Uztveres durvis, kamēr sita dzejnieku Alens Ginsbergs , kā arī dziesmu autori Bobs Dilans, Džims Morisons un Van Morisons visi smēlušies iedvesmu Bleika darbos.