Šausmu nami: indiāņu bērni dzīvojamās skolās

Sioux bērnu pirmā skolas diena

Sioux bērni savā pirmajā skolas dienā , 1897, izmantojot Kongresa bibliotēku





No 19. gadsimta vidus līdz 70. gadu beigām Amerikas valdība nolēma, ka mājokļiem dzīvojamās skolās jābūt obligātai. Dzīvojamās skolas bija ēkas, kas īpaši strukturētas indiāņu bērniem. Daudzus gadu desmitus Kanāda un ASV vardarbīgi nolaupīja bērnus no viņu ģimenēm un ievietoja tos aukstā, bez emocijām un vardarbīgā vidē. Slavenākās dzīvojamās skolas bija Pensilvānijā, Kanzasā, Kalifornijā, Oregonā un Kamlūpsā Kanādā.

Šīs kriminālās likumdošanas rezultātā radās fakts, ka indiāņu kultūra bija oficiāli uzskatīta par nāvējošu slimību Amerikas sabiedrībā. Dzīvojamo skolu mērķis bija iznīdēt Amerikas indiāņu kultūru, piespiedu kārtā asimilējot viņu pēcnācējus. Nesenie atklājumi kopā ar tūkstošiem pamatiedzīvotāju liecību (izdzīvojušo un izdzīvojušo pēcteču) atklāj lielas šausmas, kas noveda pie ilgstošas etnocīds un kultūras genocīds .



Nogalini indiāni, izglāb cilvēku”

Chewas indiešu skola 1885

Ieeja Chemawa Indian Training School, netālu no Seilemas , Oregona , c. 1885. Hārvija V. Skota memoriālā bibliotēka, izmantojot Klusā okeāna universitātes arhīvu, Forest Grove

Dzīvojamās skolas priekš Indiāņi pastāvēja no Amerikas kolonizācijas sākuma. Kristīgie misionāri jau organizēja speciālas skolas pamatiedzīvotājiem, lai glābtu tos no viņu tradīciju un dzīvesveida mežonības. Sākumā šīs agrīnās Indijas skolas nebija obligātas. Daudzi vecāki sūtīja pie viņiem savus bērnus, jo viņiem bija pieejams bezmaksas ēdiens, apģērbs un siltas ēkas.



Tā kā vēlīnā riebums pret pamatiedzīvotājiem dramatiski pieauga 19. gadsimts , intelektuāls reformatori ierosināja Kongresam speciāla un obligāta izglītības forma, lai pārveidotu jauno Amerikas indiāņu paaudzi, piespiedu kārtā asimilētu viņus civilizētajā’’ sabiedrībā. Šī iespēja bija alternatīva iznīcināšanai, kas jau notika pret Amerikas indiāņiem. Eiropas amerikāņiem tas bija humānāks veids, kā atbrīvoties no Indijas problēmas. Un tā viņi darīja. 1877. gadā Amerikas valdība legalizēja pamatiedzīvotāju nepilngadīgo obligāto izglītību jaunceltajās dzīvojamās skolās. Kārlaila Indijas skola Pensilvānijā bija viena no pirmajām dzīvojamajām skolām, ko valdība atvēra 1879. gadā.

Toms Torlino Navaho

Toms Torlino, Navaho, kad viņš iestājās skolā 1882. gadā un kā viņš parādījās trīs gadus vēlāk , caur Dikinsona koledžas arhīvu un īpašām kolekcijām Kārlailā

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

19. gadsimtā no ģimenēm tika izņemti tūkstošiem bērnu, vairums no tiem vardarbīgi bez vecāku un bērnu piekrišanas. Vecāki rīkojās aizsargājoši un mēģināja aizsargāt savus mazuļus, riskējot ar savu dzīvību. Sākumā daudzām ciltīm patīk Hopis un navajo dotu viltus solījumus policistiem bremzēt asimilācijas procesu. Kad virsnieki uzzināja viņu viltības, viņi mēģināja citus veidus, kā bērnus aizvest. Vecāku uzpirkšana nedarbojās, tāpēc pēdējā iespēja bija pārtraukt apgādi pamatiedzīvotāju kopienām un šausmināt ģimenes ar ieročiem.

Daudzi vecāki, kā arī ciema vadītāji nepadevās. Valdība lika arestēt no daudziem vietējiem pieaugušajiem, kuri pretojās savu bērnu nolaupīšanai. 1895. gadā virsnieki arestēja 19 Hopi vīriešus un ieslodzīja viņus Alkatrasā viņu slepkavniecisko nodomu dēļ. Patiesībā šie vīrieši vienkārši iebilda pret valdības plāniem attiecībā uz saviem bērniem. Daudzas ģimenes apmetās ārā dzīvojamās skolas, kurās dzīvoja viņu bērni, cerot viņus atgūt.



vecāku nometnes ārpus dzīvojamām skolām

Sioux nometne pie ASV skolas Pine Ridge, Dienviddakotā , 1891, izmantojot Ziemeļamerikas indiāņu fotogrāfiju kolekciju

Bērni raudāja, ienākot dzīvojamās skolās, un gribēja atgriezties savās mājās. Viņu saucieni nekad netika dzirdēti. Bezemocionālā vide ēku iekšienē lika bērniem pielāgoties vēl nežēlīgāk. Dzīvojamās skolas bija vietas ar aptuvenu apmācību. Bērnu garie mati (spēka un lepnuma simbols daudzās indiāņu kopienu kultūrās) sākotnēji tika nogriezti. Identiski formas tērpi aizstāja viņu skaisti darinātos tradicionālos apģērbus. Personāls un skola skolotāji ņirgātos savu kultūru mazākā iemesla dēļ.



Jaunās paaudzes Indiāņi uzzināja, ka ir apkaunojoši būt viņiem līdzīgam. Viņiem pat mācīja rasistiskas dziesmas par stulbiem un mirušiem Amerikas indiāņiem, tāpat kā oriģinālā Desmit mazie indiāņi . Viņu mātes valoda bija aizliegta. Viņu oriģinālie, nozīmīgie nosaukumi tika aizstāti ar eiropeiskiem. Dzīvojamās skolās bērni mācījās dot priekšroku materiālajām precēm, nevis cilvēciskām attiecībām. Viņi iemācījās svinēt tādus cilvēkus kā Kristofers Kolumbs, kurš kaitēja viņu ciltīm. Ierēdņi saslēdza roku dzelžus un ieslodzīja nevaldāmos studentus mazos cietumos.

Tūkstošiem pazudušo bērnu

memoriāls ārpus Kanādas dzīvojamās skolas

Zīmes ir attēlotas pie memoriāla pie bijušās Kamlūpas indiāņu dzīvojamās skolas Britu Kolumbijā, Džonatans Heivords , izmantojot Buzzfeed News



Tomēr vietējie studenti apguva tādas noderīgas lietas kā lasīšana, rakstīšana, sports, ēdiena gatavošana, tīrīšana, zinātnes un māksla. Viņi arī iegūtu jaunus draugus uz mūžu. Dzīvojamās skolas patīk Kārlaila Indijas rūpniecības skola tika uzskatīti par izciliem viņu sporta komandām un grupām. Lielākajā daļā atlikušo fotogrāfiju ir redzams, kā skolēni laimīgi dara visu civilizēts lietas, ko viņiem bija iemācījuši Eiropas amerikāņi. Bet vai viņi tiešām bija laimīgi? Vai arī šīs fotogrāfijas bija daļa no balto pārākuma propagandas, ko baltie amerikāņi izplatīja no savas kolonizācijas sākuma?

Pēc izdzīvojušo domām, ne visas viņu dienas bija pilnīgi šausmīgas. Tomēr tas nemaina faktu, ka viņu bērnība tika sagrauta. Tas arī neattaisno notikušās zvērības. Mūsdienās mēs noteikti zinām, ka bērnu fiziskā, emocionālā, verbālā un bieži vien seksuālā vardarbība aizēnoja labvēlīgo izglītojošo daļu. Tas izraisīja pastāvīgu paaudžu traumu un augstu mirstības līmeni.



kapakmeņi amerikāņu indiāņi

Amerikas indiāņu kapakmeņi Kārlailas indiāņu kapsētā , caur Kongresa bibliotēku

Indijas dzīvojamās skolas Kanādā un ASV tika strukturētas kā militārās skolas, kas ietvēra pazemojošas apmācības. Dzīves apstākļi ēkās bija šausmīgi. Bērni bieži bija nepietiekams uzturs . Viņiem dotās ēdiena porcijas bija ārkārtīgi mazas. Viņi tika ievietoti netīrās un pārpildītās telpās, kur viņi saslima ar letālām slimībām, piemēram, tuberkulozi. Medicīniskā nolaidība un smags darbs bija normas. Bērni nomirtu no neārstētām infekcijām, viņiem uzspiesta neveselīga uztura, pārmērīga darba, ārkārtējas fiziskas vardarbības vai to visu kombinācijas. Daži studenti gāja bojā negadījumos, bēgot, mēģinot atgriezties pie savām ģimenēm. Ierēdņi nekad īsti nerūpējās par Indijas bērnu labklājību, dodot priekšroku viņu ekspluatācijai, spīdzināšanai un sagraut viņu tradīcijas, kultūru un unikālo domāšanu. Paredzams, ka tie, kas izdzīvoja, būs zemu atalgoti strādnieki par bagātajiem Eiropas amerikāņiem, kuri bija nozaguši viņu zemi un iznīcinājuši bērnību, garīgo veselību un cilšu tradīcijas.

Dzīvojamās skolas sindroms: asimilācijas aizstājēji, paaudžu traumas un garīgās veselības problēmas

indiāņu bērni rietumnieciski

Skolotāji ar Nez Perce studentiem rietumu apģērbā , Fort Lapvai, Aidaho, apm. 1905–1915, Pola Dika Plainsas Indijas bifeļu kultūras kolekcija

20. gadsimtā un divu pasaules karu laikā daudzas pamatiedzīvotāju ģimenes nosūtīja savu bērnus uz dzīvojamo skolu pēc paša vēlēšanās nabadzības dēļ vai tāpēc, ka dzīvojamās skolas bija vienīgās skolas, kas uzņēma savus bērnus. Daudzas citas ģimenes pretojās un centās aizsargāt savus bērnus. Vēl citi mudināja skolēnus izbēgt no dzīvojamām skolām un protestēja par valdības necilvēcīgo rīcību.

20. gadsimta vidū lielākā daļa dzīvojamo skolu tika slēgtas šokējošu ziņojumu dēļ, kas atklāja pret skolēniem pastrādātos noziegumus. Tomēr 1958. gadā valdība atrada citu dzīvojamo skolu aizstājēju: baltās amerikāņu ģimenes. vietējo bērnu adopcija . Daudzi laikraksti rakstīja rakstus par nabadzīgajiem, vientuļajiem, bāreņiem Amerikas indiāņu bērniem, kurus izglāba baltās ģimenes, kuras deva viņiem mīlošu māju. Diemžēl tas bija stāsts, kas ir tālu no realitātes. Adoptētie bērni nebija ne bāreņi, ne nemīlēti. Tie bija bērni, kas paņemti no ģimenēm, par kuriem tika uzskatīts nav piemēroti baltajiem amerikāņu standartiem . Lielākā daļa šo ģimeņu izturējās vardarbīgi pret saviem adoptētajiem bērniem.

indiāņu sieviete protestē 1974

Indiāņu sievietes protestē, atbalstot Wounded Knee , 1974. gada februāris; National Guardian Photographs, Library/Robert F. Wagner Labor Archives, New York University

Pamatiedzīvotāju kopienas pretojās un 60. un 70. gados protestēja . 1978. gadā jauns likums, Indijas bērnu labklājības likums, neļāva Amerikas valdībai izņemt indiāņu bērnus no ģimenēm un ievietot viņus audžuģimenē. Neskatoties uz šiem centieniem un panākumi, indiāņu kopienas jau bija uz visiem laikiem mainījušās pēc obligātās izglītības ’’ dzīvojamajās skolās un adopcijas projekta. Pirmkārt un galvenokārt, jaunās pamatiedzīvotāju paaudzes tika mācītas aizmirst savas saknes, valodas, kultūru un domāšanas veidu. Indiāņu kultūra un iedzīvotāji cieta neatgriezenisku kaitējumu. Lai gan indiāņu ciltis apvienojās panindiešu kustībā, kas kļuva spēcīgāka pēc kultūras genocīda, viņiem nekad neizdevās atgūties . Turklāt daudziem Indijas dzīvojamo skolu un audžuģimeņu audzēkņiem nekad nav izdevies pārvarēt savu vardarbīgo bērnību. Viņiem radās smagas psiholoģiskas un uzvedības problēmas, kas tās nodeva saviem bērniem, veidojot vardarbības un traumu apburtais loks .

bērnus nevajadzētu apglabāt

Apavi atrodas uz provinces likumdevēja kāpnēm, kas tur tika novietoti pēc tam, kad Kanādas dienā Vinipegā tika atklātas simtiem bērnu mirstīgās atliekas bijušajās pamatiedzīvotāju skolās. , Manitoba, Kanāda, 2021. gada 1. jūlijs, izmantojot REUTERS

Dzīvojamo skolu audzēkņiem bija grūti pielāgoties Amerikas kapitālistiskajai sabiedrībai. Lai gan viņi bija apguvuši angļu valodu un Eiropas kultūru, Eiropas amerikāņi joprojām pilnībā tos nepieņemtu . Arī viņu ģimenes viņus vairs nepieņēma viņu rietumnieciskās asimilācijas dēļ. Tādējādi jaunās indiāņu paaudzes kļuva par darbaspēka ekspluatācijas upuriem. Daudzi strādāja bīstamos amatos vai nepietiekami apmaksātos darbos, ko neviens cits nebija gatavs darīt. Viņi dzīvoja nabadzībā, un daudziem attīstījās smaga depresija, trauksme un personības traucējumi, zems pašvērtējums, dusmas, alkohola vai narkotiku lietošana un pašnāvības tendences.

Pirms kolonizācijas laikmeta lielākā daļa pamatiedzīvotāju cilšu savās kopienās dzīvoja miermīlīgu un atvērtu dzīvesveidu. Pēc piespiedu asimilācijas projektiem noziedzības līmenis starp tiem strauji pieauga. Daudzi absolventi kļuva vardarbīgi pret saviem bērniem viņu pašu vardarbības rezultātā. Nesen atklātie nezināmo bērnu kapi atklāj skaidrāku priekšstatu par nodarītajiem postījumiem. Dzīvesvietas skolām joprojām ir būtiska ietekme uz indiāņu kopienām un jaunās paaudzes . Tāpēc bijušajiem dzīvojamo skolu audzēkņiem vēl tāls ceļš ejams, līdz viņi var atgūties.