Negritūdes vēsture

Frankofoniskā literārā kustība

Jean-Baptiste Devaux/Wikimedia Commons

La Négritude bija literāra un ideoloģiska kustība, kuru vadījafrankofonsAtpakaļ intelektuāļi, rakstnieki un politiķi. La Négritude dibinātāji, kas pazīstami kā trīs tēvi (trīs tēvi), sākotnēji bija no trim dažādām franču kolonijām Āfrikā un Karību jūras reģionā, bet satikās, dzīvojot Parīzē 1930. gadu sākumā. Lai gan katrs no tēvi bija dažādas idejas par la Négritude mērķi un stiliem, kustību parasti raksturo:

• Reakcija uz kolonizāciju: Eiropas cilvēcības trūkuma nosodīšana, Rietumu kundzības un ideju noraidīšana
• Identitātes krīze: pieņemšana un lepnums par to, ka esat melnādains; Āfrikas vēstures, tradīciju un uzskatu valorizācija
• Ļoti reālistisks literārais stils
• marksistisks idejas

Eimē Sezārs

Dzejnieks, dramaturgs un politiķis no Martinikas Eimē Sezārs mācījās Parīzē, kur atklāja melnādaino kopienu un no jauna atklāja Āfriku. Viņš uzskatīja, ka la Négritude ir melnādainais cilvēks, šī fakta pieņemšana un melnādaino cilvēku vēstures, kultūras un likteņa novērtējums. Viņš centās atpazīt melnādaino cilvēku kolektīvo koloniālo pieredzi paverdzināto cilvēku tirdzniecība un stādījumu sistēma — un mēģināja to definēt no jauna. Césaire ideoloģija noteica la Négritude agrīnos gadus.

Leopolds Sedars Sengors

Dzejnieks un pirmais prezidentsSenegāla, Léopold Sédar Senghor izmantoja la Négritude, lai strādātu pie Āfrikas cilvēku un viņu bioloģiskā ieguldījuma vispārējas novērtēšanas. Lai gan iestājās par tradicionālo Āfrikas paražu izpausmi un svinēšanu garā, viņš noraidīja atgriešanos pie vecajiem darbības veidiem. Šī la Négritude interpretācija bija visizplatītākā, īpaši vēlākos gados.

Leons-Gontrāns Damass

Franču Gajānas dzejnieks un Nacionālās asamblejas loceklis Leons Gontrans Damass bija zīdainis briesmīgs of la Négritude. Viņa kaujinieciskais stils, aizstāvot melnādainās īpašības, skaidri parādīja, ka viņš nestrādā uz izlīgumu ar Rietumiem.

Dalībnieki, līdzjūtēji, kritiķi

Francs Fanons :Césaire students, psihiatrs un revolucionārais teorētiķis Francs Fanons noraidīja Negritude kustību kā pārāk vienkāršotu. Žaks rumānis:Publicēts Haiti rakstnieks un politiķis, Haiti Komunistiskās partijas dibinātājs Vietējo iedzīvotāju apskats mēģinot no jauna atklāt Āfrikas autentiskumu Antiļu salās. Žans Pols Sartrs:Franču filozofs un rakstnieks Sartrs palīdzēja žurnāla izdošanā Āfrikas klātbūtne un rakstīja melnais orfejs , kas palīdzēja franču intelektuāļus iepazīstināt ar Négritude jautājumiem. Wole Soyinka:Nigērijas dramaturgs, dzejnieks un romānists iebilda pret la Négritude, uzskatot, ka, apzināti un atklāti lepojoties ar savu krāsu, melnādainie cilvēki automātiski nostājās aizsardzībā: Un tigre ne proclâme pas sa tigritude, il saute sur sa proie (Tīģeris nedara). t pasludināt savu tīģerismu; tas lec uz savu laupījumu).
• Beti Mongo
• Alioune Diop
• Šeihs Hamadū Keins
• Pols Nigērija
• Ousmane Sembene
• Gajs Tirolliens