Mahatma Gandijs: varonis vai kļūdains nelietis?

Britu Indijas karte , izmantojot Svonsijas universitāti

Mahatma Gandijs bija ievērojams cilvēks. Viņš vadīja masveida indiešu kustību uz brīvību un palīdzēja sagraut varenu impēriju. Gandijs, kurš sevi pasludināja par nevardarbīgu revolucionāru, bija politiskās stratēģijas meistars. Tomēr viņa politika un filozofija nebija bez pretrunām.

Gandijs bija sarežģīts un pretrunīgs raksturs. Viņa attiecības ar Indijas neaizskaramajiem bija paradoksiem piesātinātas, viņš bija sieviešu naidnieks un viņam nenoliedzami bija rasistiski uzskati. Vai Gandijs, ņemot vērā viņa uzskatus par kastu, sievietēm un rasi, bija sarežģīts, taču kļūdains varonis vai neaizsargājams nelietis?

Mahatma Gandijs cīnījās ar Britu impēriju un uzvarēja

M.K. Gandija advokāts, Keystone Press Agency , 1948, izmantojot Nacionālo portretu galeriju

Mahatma Gandija politiskais stāsts sākās, kad viņš strādāja par jaunu juristu Dienvidāfrikā. Rasu diskriminācija, ar ko viņš un viņa kolēģi indieši saskārās, pamudināja viņu uz politisku rīcību. Viņa izaugsme Dienvidāfrikas Indijas politikā bija strauja un viņa sasniegumi iespaidīgi. Gandijs iepazīstināja ar savu Satjagrahas metodi Indija 1915. gadā.

Gandijs izstrādāja jēdzienu Satyagraha, kas nozīmē turēties pie patiesības, lai izteiktu praksi bezbailīgi, bet nevardarbīgi iesaistīties pilsoniskā pretestībā. Pat jaunībā Gandijs bija ievērojams politikā. Bruņojies ar savu Satyagraha metodi, viņš kļuva par milzīgu aktīvistu un organizatoru.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pēc atgriešanās Indijā 1915. gadā Gandijs tika ātri ievēlēts Indijas Nacionālajā kongresā un pārveidoja organizāciju par masu pretkoloniālu kustību, koncentrējoties uz Indijas zemniekiem. Gandija apņēmība un daiļrunība viņam izpelnījās vārdu Mahatma, kas no viņa sekotājiem nozīmē Lielo dvēseli. Viņš bija galvenais politiskais stratēģis, un desmitiem tūkstošu cilvēku pūļi regulāri devās simtiem jūdžu uz viņa masu mītiņiem.

Mūsdienās Gandijs ir nacionālais varonis un Indijas slavenākais brīvības cīnītājs. Pasaules mērogā cienīts par cīņu pret kastu un reliģiskās vardarbības ļaunumiem, lielākajai daļai indiešu viņa reputācija visā pasaulē ir liela lepnuma avots. Gandija tēls ir redzams visā Indijā uz reklāmām, banknotēm un sienas gleznojumiem. Viņa portrets karājas sabiedriskās ēkās, un viņš ir daudzu sabiedrisko kampaņu seja.

Ir plaši atzīts, ka Mahatmas Gandija pieeja pilsoniskajai nepaklausībai mainīja seju politiskais protests uz visiem laikiem. Mahatmu visā pasaulē slavē kā cilvēku, kurš bezbailīgi uzņēma vareno Britu impērija un uzvarēja.

Satyagraha

Mahatma Gandijs piedalās Dandi Satyagraha , 1930, izmantojot The Huffington Post

Lai gan Mahatma Gandijs bija mazs, vecs un trausls vīrietis, viņam bija dzelžaina griba. Satyagraha, Gandija nevardarbīgās pilsoniskās nepaklausības veids, bija viņa spēcīgākais ierocis. Trīsdesmitajos gados Satyagraha bija pilnā sparā. Gandijs uzsāka slaveno Dandi Satyagraha jeb sāls gājienu 1930. gada 12. martā. 1882. gada sāls likums Britu Indijā aizliedza indiešiem vākt, ražot vai pārdot sāli. Tādējādi Indijas pilsoņiem bija jāmaksā augstās cenas, ko noteica koloniālās varas iestādes, vai arī riskēja ar sodu/ieslodzījumu.

Sāls izvēle bija meistarīga, un Dandi Satyagraha ietekme bija jūtama visā Indijā. Ikviens no zemniekiem līdz Indijas muižniecībai saprata sāls nozīmi ikdienas dzīvē. Tādējādi Gandijs ar 78 satjagrahi izbrauca no sava Ašrama Sabarmati, veicot politisko meistarības sitienu 241 jūdzes garā pārgājienā uz Arābijas jūru. Tūkstošiem cilvēku pievienojās gājienam, un 1930. gada 6. aprīlī Gandijs atklāti pārkāpa likumu, savācot nelielu daudzumu sāls žurnālistu grupas priekšā, kas pulcējās Dandi pludmalē.

Galu galā desmitiem tūkstošu indiešu pievienojās Gandija vadībai, un vairāk nekā 60 000 tika arestēti, tostarp pats Gandijs. Šī vienkāršā, izaicinošā pilsoniskās nepaklausības akts, kurā parastie cilvēki nostājās pret vareno impēriju, arī radīja brīnumus, lai palielinātu pasaules izpratni par Indijas nožēlojamo stāvokli. Dandi Satyagraha satricināja Britu impērijas pamatus un nostādīja Indiju ceļā uz neatkarību 1947. gadā.

Gandijs Satyagraha ir veidojis kustības brīvībai visā pasaulē. Slavenākais Gandija metožu māceklis bija Mārtiņš Luters Kings jaunākais. Apmeklējot Indijā 1959. gadā Kings nolēma padziļināt izpratni par Gandija principiem, paziņojot, ka Indija ir zeme, kurā tika izstrādāti nevardarbīgu sociālo pārmaiņu paņēmieni . Tādējādi Mahatma Gandija Satyagraha uz visiem laikiem mainīja protesta seju.

Gandijs un Kasta

Mahatma Gandija rakstīšana , 1942, izmantojot My Nation News

Mahatma Gandijs bija slavens, lai atbalstītu Indijas neaizskaramo lietu. Tomēr būtu nekorekti viņu saukt par varoni cīņā pret kastu apspiešanu. Neaizskaramība nozīmē to cilvēku nošķiršanu, kuri tiek uzskatīti par ārpus kastu sistēmas. Sistēmas zemākās grupas, neaizskaramie jeb dalīti, ir spiesti strādāt amatus, kas tiek uzskatīti par 'piesārņojošiem' augstākās kastas hinduistiem, piemēram, manuāli. attīrīšana (cilvēku atkritumu manuāla savākšana un izvešana) un mirušo dzīvnieku aizvākšana.

Gandijs skaidri atzīts aprēķinātā degradācija, kurai augstākās kastas hinduisti gadsimtiem ilgi bija pakļāvuši depresīvās klases. Tomēr tajā pašā laikā viņš kastu sistēmu uzskatīja par Indijas sabiedrības dievišķo mandātu. Gandijai hinduistu sabiedrības vienotība bija svarīgāka par neaizskaramo vienlīdzību.

Piemēram, 1936. gadā viņš apgalvoja, ka manuāla tīrīšana ir visgodīgākā nodarbošanās un viens no daudzajiem svarīgajiem pakalpojumiem, uz kuriem balstījās Indijas sabiedrība. Gandijs ieteica manuālu tīrītāju dara sabiedrības labā to, ko māte dara sava mazuļa labā — māte nomazgā savu mazuli no netīrumiem un apdrošina viņa veselību . Savācēja uzdevums bija Gandijs, lai aizsargātu un aizsargātu visas kopienas veselību, saglabājot tai sanitāriju .

Mahatma Gandijs fotografēts Londonā, 1931. gadā, izmantojot Wikimedia Commons

Tajā pašā laikā viņam bija arī skaidrs, ka (augšējās kastas) brahmana pienākums ir rūpēties par dvēseles sanitāriju . Balstoties uz šo loģiku, Gandijs nolēma integrēt neaizskaramos vēl vairāk hinduistu lokā un tajā pašā laikā bloķēt kastu sistēmu.

Gandijs pasludināja sevi par Neaizskaramo līderi, pārdēvējot tos Harižāns (Dieva bērni). Pēc tam viņš uzsāka ilgu atvēršanas kampaņu Hindu tempļi viņiem (Neaizskaramie vēsturiski bija aizliegti).

Gandijs vēlējās lielāku cieņu pret Indijas neaizskaramajiem hinduistu sabiedrībā. Tomēr viņš gribēja to panākt, hinduizējot viņus un piešķirot viņiem jaunas tiesības. Tas, ko viņš gribēja izvairīties, bija viņu politiskā atmoda. Apgalvojot, ka Haridžani ir svēti un šķīsti, Gandijs varēja atbalstīt kastu hierarhiju un iebilst pret neaizskaramību bez jebkādām acīmredzamām pretrunām.

Gandijs, sievietes un rase

Mahatma Gandijs ar savām mazmeitām , izmantojot News18.com

Līdzās viņa pretrunīgajiem uzskatiem par kastu Gandija attieksme un uzvedība pret sievietēm un viņa uzskati par rasi bija vienlīdz problemātiski. Protams, Gandijs aizstāvēja sieviešu lomu nacionālistu kustībā un sabiedriskajā dzīvē. Tomēr tajā pašā laikā viņam bija izteikti fanātiski un naidojoši uzskati.

Gandijs tam ticēja menstruācijas bija sievietes dvēseles izkropļojuma izpausme viņas seksualitātes dēļ . Viņš arī rakstīja par incidentu Dienvidāfrikā, kad kāds jauns vīrietis uzmācās divām savām sekotājiem. Gandijs atbildēja, personīgi nogriežot meitenei matus, lai nodrošinātu, ka grēcinieces acs tiek sterilizēta.

Gandijs uzskata, ka seksam vajadzētu būt tikai daļai no vairošanās, un sievietēm vajadzētu pretoties vīra panākumiem. Kamēr viņam bija 70 gadu, lai pārbaudītu savu gribasspēku, lai atturētos no seksuālās vēlmes, viņš gulēja kails ar savu mazmeitiņu, kad viņa bija tīņu vecumā. Tāpat kā daudzi vīrieši, kas ieņem varas amatus, Mahatma Gandijs izmantoja savu statusu. Nav iespējams aizstāvēt Gandija uzspiešanu saviem jaunajiem sekotājiem eksperimentēt ar seksuālo paškontroli.

Gandija uzskatus par rasi ir tikpat grūti ignorēt. Būdams jauns vīrietis Dienvidāfrikā, viņš nepārprotami atbalstīja Britu impērijas rasu hierarhiju. 1903. gadā viņš rakstīja ka dominējošajai rasei jābūt baltajiem cilvēkiem un ka tādi bija melnie cilvēki apgrūtinoši, ļoti netīri un dzīvo kā dzīvnieki .

Būdams jurists un politiskais organizators par indiāņu tiesībām Dienvidāfrikā, Gandijs bija sašutis par to, ka pret indiešiem izturējās nedaudz labāk (ja vispār izturējās) nekā pret neapstrādātiem vietējiem mežoņiem. Visu savas uzturēšanās laiku Dienvidāfrikā Gandijs konsekventi izrādīja savu lojalitāti Britu impērijai un nicinājumu pret afrikāņiem un viņu nožēlojamo stāvokli .

Mahatma Gandijs: varonis vai nelietis?

Gandijs kā jauns jurists , izmantojot News18.com

Mahatmas Gandija ētika un politika bija mainīga. Kad viņš pieteicās, lai sakārtotu pasauli — vispirms Dienvidāfrikā un pēc tam Indijā —, viņš sāka ticēt, ka viņa iekšējā balss ir Dieva balss. Viņš uzskatīja, ka viņa piemērotība (stingrības, pašattīrīšanās un diētas prakses rezultāts) ļāva viņam skaidri un droši dzirdēt savu iekšējo balsi. Mahatma bija pārliecināts, ka viņa liktenis bija vest nemierīgo pasauli ceļā uz pestīšanu (Tidrick, 2006).

Gandija iekšējā balss tomēr bija neparedzama un pretrunīga. Tāpēc viņš varēja aizstāvēt sievietes, vienlaikus izturoties pret viņām ar būtisku necieņu. Gandijs varētu arī apstrīdēt Untouchability vienlaikus ar kastu sistēmas nostiprināšanu.

Neskatoties uz viņa pārliecību, ka Indijas garīgajai gudrībai ir daudz ko mācīt pasaulei, viņš atbalstīja afrikāņu koloniālo apspiešanu. Gandijs ticēja ka Kafieri parasti ir necivilizēti .

Tomēr, pateicoties viņa politikas, metožu un ideju apriti, Gandijs joprojām ir globāli nozīmīgs. Tomēr nav iespējams noliegt, ka viņa mantojuma galvenie aspekti ir ļoti problemātiski.

Mahatma Gandijs ir gan varonis, gan nelietis. Ikona un viltus elks. Viņa stāsts mums galvenokārt stāsta par to, ka, tāpat kā daudzi spēcīgi vīri, viņš daudz sasniedza un dzīvoja tieši tā, kā vēlējās.