Ko īsti nozīmē “es domāju, tāpēc es esmu”?

Dekartu bieži dēvē par “modernās filozofijas tēvu”, pateicoties viņa revolucionārajai pieejai filozofiskai izpētei. Viņš bija viena no pirmajām ievērojamajām personībām, kas pilnībā atteicās no skolastiskā aristotelisma — domu skolas, kas gadsimtiem ilgi bija dominējusi Eiropas universitāšu pasniegšanā. Viņš bija arī atbildīgs par modernas prāta un ķermeņa duālisma teorijas izstrādi un jaunas zinātnes metodes veicināšanu, kuras pamatā bija eksperimenti un zinātniski novērojumi. Tomēr Dekarts filozofu vidū ir vislabāk pazīstams ar savu metodisko šaubu sistēmu (acīmredzamu iemeslu dēļ pazīstama arī kā Dekarta šaubas!). Kā mēs redzēsim, viņš bija ļoti skeptisks pret jebkādām pagātnes filozofu pretenzijām uz patiesību. Viņš arī apšaubīja dogmu, ko 17. gadsimta reliģiskās autoritātes pasniedza kā patiesību. Dekarts pat apšaubīja mūsu individuālo sajūtu un kognitīvo spēju uzticamību. Tātad, kas ir patiesība? Vai ir kaut kas, uz ko mēs varam droši norādīt un pieņemt kā faktu? Šie jautājumi galu galā lika Dekartam izstrādāt vienu no viņa slavenākajiem diktātiem: Es domāju, tāpēc es esmu vai 'Es domāju, tāpēc es esmu'.

Filmas “Es domāju, tāpēc es esmu” izcelsme: Renē Dekarta dzīve

Renē Dekarts (1596-1650) bija franču matemātiķis, zinātnieks un filozofs. Viņš ir dzimis un audzis Francijā, bet daudz ceļojis pa Eiropu un lielāko daļu sava darba mūža pavadījis Nīderlandes Republikā.

Savas dzīves laikā Dekarts bija labi pazīstams ar savu apņemšanos veidot atklātu dialogu ar citiem filozofiem. Viņš aicināja citus domātājus publicēt atbildes uz viņa darbu, pēc tam apkopoja tās un pēc kārtas atbildēja uz viņu pārdomām. Pēc veiksmīgas akadēmiskās karjeras pēdējo dzīves gadu Dekarts pavadīja Zviedrijā, nodarbojoties ar pasniedzēju Karaliene Kristīna (lai gan acīmredzot abi nesanāca!). Dekarts nomira no pneimonijas 1650. gada februārī, izpelnoties slavu kā viens no slavenākajiem Eiropas filozofiem.

Dekarts un meditācijas par pirmo filozofiju

1641. gadā Dekarts publicēja savu Meditācijas par pirmo filozofiju. Viņš uzrakstīja darbu latīņu valodā, un tajā ir ietvertas kritiskas domātāju atbildes, tostarp Tomass Hobss un Pjērs Gassendi (kā arī Dekarta atbildes uz tiem).

The Meditācijas ir svarīgi, jo tie izklāsta Dekarta epistemoloģija . Dekarts meklē noteikta veida zināšanas, kuras daži akadēmiķi ir nodēvējuši par 'perfektām zināšanām'. Dekarts to apraksta grāmatā Meditācijas tā: “[Tiklīdz] domājam, ka kaut ko pareizi uztveram, mēs spontāni pārliecināmies, ka tā ir patiesība. Tagad, ja šī pārliecība ir tik stingra, ka mums nekad nav iespējams šaubīties par to, par ko esam pārliecināti, tad mums vairs nav jautājumu, ko uzdot: mums ir viss, ko mēs varētu saprātīgi vēlēties” (Cottingham et al. , 1984).

Dekarts uzskata, ka pilnīgas zināšanas prasa, lai mums nekad nebūtu nekāda iemesla par tām šaubīties. Citiem vārdiem sakot, šaubu trūkums ir tas, kas padara perfektas zināšanas. Tas ir ļoti augsts standarts, kas jāpiemēro jebkuram apgalvojumam par šķietamu faktu! Tomēr šajā Meditācijas Dekarts neatlaidīgi cenšas izveidot dažādas zināšanas, uz kurām mēs varam paļauties ar absolūtu pārliecību.

Cogito Ergo Sum jeb “Es domāju, tāpēc es esmu” meditācijās

Dekarts pavada lielu daļu pirmās daļas Meditācijas noteikt, kā un kāpēc viss, ko mēs uzskatām par patiesu, var apšaubīt. Viņš to nosaka visi viņa domas var būt maldīgas. Par laimi, palīdzība ir pie rokas. Tas ir viņa “Cogito Ergo Sum” formā, ko mēs turpmāk sauksim kā “Cogito”.

“Otrās meditācijas” sākumā Dekarts ievēro sekojošo:

“Esmu sevi pārliecinājusi, ka pasaulē nav absolūti nekā, nav debesu, nav zemes, nav prātu, nav ķermeņu. Vai no tā tagad izriet, ka arī manis nav? Nē: ja es par kaut ko pārliecinājos, es noteikti eksistēju. Bet ir kāds augstākā spēka un viltības krāpnieks, kas apzināti un nemitīgi mani maldina.

Tādā gadījumā es arī neapšaubāmi eksistēju, ja viņš mani maldina; un lai viņš mani maldina, cik vien var, viņš nekad nenorādīs, ka es neesmu nekas, kamēr es domāju, ka esmu kaut kas. Tāpēc, visu ļoti rūpīgi apsverot, man beidzot jāsecina, ka šis priekšlikums, ES esmu , ES esmu , noteikti ir patiess ikreiz, kad es to ierosinu vai izdomāju manā prātā.
(Cottingham et al, 1984)

Nedaudz izpakosim šo fragmentu. Vispirms Dekarts jautā, vai viņš par to vispār var būt pārliecināts viņš pastāv. Bet tad viņš saprot, ka par to nav šaubu, jo, ja viņš var sevi par kaut ko pārliecināt, tad viņš obligāti pastāv.

Pēc tam viņš apgalvo, ka pat tad, ja visvarens, ļaunais dēmons mēģināja maldināt Dekartu, domājot, ka viņš eksistē, bet patiesībā tā nav, Dekarts obligāti pastāv, lai dēmons vispirms mēģinātu viņu maldināt. Tāpēc vienmēr, kad viņš domā, viņš eksistē.

Lai gan šeit tas nav rakstīts vārds vārdā, Dekarts šo nostāju vēlāk precizēja ar savu slaveno “Cogito”, t.i., filozofisko teicienu “Es domāju, tātad es esmu”. Lai gan Dekarts iepriekš ir apgalvojis, ka par viņa fiziskā ķermeņa esamību var apšaubīt, par viņa domāšanas esamību nevar. Filozofs Berijs Strūds palīdzēja to izskaidrot, atzīmējot: 'Domātājs acīmredzot nekad nevarētu kļūdīties, domājot 'es domāju'', un 'neviens, kurš domā, nevar nepatiesi domāt, ka viņš eksistē' (Stroud, 2008).

Protams, Dekarta Cogito ir daudz kritizēts. Bet tā ir viņa slavenākajam un pārdomas rosinošākajam(!) diktam pievienotā pamatnozīme.

Citi diskusiju punkti par “Es domāju, tāpēc es esmu”

Visinteresantākais šajā frāzē ir tas, cik tā ir personiska sarunu biedram, kurš to runā skaļi. Frāzei ir jābūt pirmajā personā, un tā sadalās, ja mainām to uz trešo personu, piemēram, 'Dekarts domā, tāpēc viņš ir.' Es nevaru ar nesatricināmu pārliecību teikt, ka Dekarts domā. Es varu apstiprināt tikai savu domāšanu bez jebkādām saprātīgām šaubām.

Cogito arī pārstāj darboties, ja mainām frāzes laiku. Es nevaru teikt: 'Es pastāvēju pagājušajā nedēļas nogalē, jo es toreiz domāju.' Ko darīt, ja es nepareizi atceros notikumus no pagājušās nedēļas nogales? Šaubas uzreiz ieplūst šajā frāzē. Cogito pamatā ir doma, ka mēs nevaram mēģināt un domāt prom no tā, ko mēs šobrīd domājam.

Kā Cogito Ergo summā definēt “es” jeb Es

Daudzi filozofi ir apsprieduši, uz ko Dekarts domā, sakot 'es' šajā teikumā. Jo īpaši tāpēc, ka pats Dekarts apgalvo: 'Bet man vēl nav pietiekamas izpratnes par to, kas ir šis 'es', kas tagad noteikti pastāv' (Cottingham et al, 1984). Citiem vārdiem sakot, Dekarts ir noskaidrojis, ka viņš eksistē, bet šķiet, ka nezina, kas viņš ir.

Pjērs Gassendi bija viens no pirmajiem domātājiem, kas norādīja, ka mēs nevaram būt droši, ko nozīmē “es”. Tāpēc vienīgais, ko Dekarts var droši teikt, ir tas, ka 'domas notiek' vai 'domāšana notiek', jo no šī teikuma mēs nezinām, ka būtne domā. No Cogito nav pierādījumu par racionālas domāšanas lietas esamību.

Dekarts un “Es domāju, tāpēc es esmu” ietekme uz vēlāko filozofiju

Dekartu droši vien būtu pārsteidzis viņa Cogito ietekme uz vēlākajām domām. Bet Meditācijas ietver radikālas izmaiņas filozofijas vēsture . Tā vietā, lai debatētu par to, kas ir patiesība, Dekarts jautāja: 'Par ko es varu būt pārliecināts?'. To darot, viņš atņēma dažādu institūciju (īpaši Baznīcas) pilnvaras pieprasīt patiesību un tā vietā parādīja, cik noteiktība ir atkarīga no mūsu individuālajiem spriedumiem.

Lielākajā daļā mūsdienu sabiedrību Dievs netiek pieņemts kā galvenais patiesības garants. Tā vietā cilvēki ir paši sev garanti, aprīkoti ar saprātu un spēju šaubīties. Pateicoties šai maiņai, Dekartam bieži tiek uzskatīts, ka viņš iedvesmo apgaismība meklēt ārpus reliģiskās doktrīnas, lai pareizi izprastu pasauli.

Bibliogrāfija

Cottingham, J., Stoothoff, R. un Murdoch, D., 1984. Dekarta filozofiskie raksti . 1. izd. Kembridža: Cambridge University Press.

Stroud, Barry, 2008. “Mūsu parāds Dekartam”, in Dekarta pavadonis , red. Dženeta Brautone un Džons Keriero, Oksforda: Blekvela.