Kas ir Marlēna Dimā? (5 galvenie fakti)





Dienvidāfrikas gleznotāja Marlēna Dimā ir viena no mūsdienu ietekmīgākajām mūsdienu māksliniecēm. 2000. gadu sākumā Dumas spēlēja instrumentālu lomu kā izteiksmīga, sieviete figurāls gleznotājs līdzās dažādiem māksliniekiem, tostarp Sesilijai Braunai un Dženija Savila . Šodien viņas māksla atrodas muzeju kolekcijās visā pasaulē. Viņas daiļradē attēloti politiski neapstrādāti un emocionāli saviļņojoši tēli, kas iegūti no masu medijiem, mākslas vēstures, kas bieži vien virmo spriedzes un nemiera izjūtās. Mēs svinam šī monumentāla mantojumu 21. gadsimta mākslinieks ar galveno faktu sarakstu par viņas dzīvi un darbu.





1. Marlēna Dimā dzimusi Dienvidāfrikā

  Marlēnas Dimā portrets
Marlēnas Dimā portrets, izmantojot žurnālu Time Out.

Marlēna Dimā dzimusi Keiptaunā, Dienvidāfrikā 1953. gadā un uzaugusi uz aparteīds . Viņa uzauga lauku pilsētā Kuilas upes reģionā, kur viņas tēvs vadīja vīna dārzu. Tikai pusaudža gados Dumas pilnībā atteicās no tā, cik šķeļ aparteīds bija. Viņa atceras: 'Cilvēki patiešām uzskatīja, ka balto Eiropas kolonistu un melnādaino pamatiedzīvotāju kultūras ir pārāk atšķirīgas, lai tās sajauktos, un ka tikai nemiera radītāji bija neapmierināti un vardarbīgi.' Nemierīgā politiskā situācija neapšaubāmi satrauca Dumas, liekot viņai beidzot pamest Dienvidāfrika . Taču viņas mākslā nozīmīgu lomu spēlēja nemiera sajūta, ko viņa piedzīvoja.



2. Viņa studēja Keiptaunā

  marlene Dumas ļaunums ir banāls
Ļaunums ir banāls, Marlēna Dimā, 1984, izmantojot Tate.

No 1972. līdz 1975. gadam Dimā studēja Mihaelisa tēlotājmākslas skolā, kas bija saistīta ar Keiptaunas universitāti. Viena no visdziļākajām ietekmēm uz viņu kā studentu bija fotografēšana Diāna Arbusa , ar savu noslieci uz sarežģītiem, emocionāli saspringtiem sociālajiem komentāriem. Kopš 1973. gada Dimā pievērsās mākslas veidošanai, kas atspoguļoja viņas kā baltās sievietes lomu, kura bija uzaugusi Dienvidāfrikā, strādājot ar dažādiem medijiem, tostarp kolāžām, teksta māksla un krāsošana.



3. Marlēna Dimā pārcēlās uz Nīderlandi

  marlene dumas hloroze mīlestībā
Hloroze (slimība ar mīlestību). Marlēna Dimā, 1994. gads caur Ņujorkas Modernās mākslas muzeju.

Dumas pieaugošā neapmierinātība ar Dienvidāfrikas politisko nemieru lika viņai doties uz Eiropu. 1976. gadā Dumas ieguva divu gadu stipendiju studijām Ateliers 63 Hārlemā, Nīderlandē. Kamēr viņas pirmie gadi bija izaicinājums, jo viņa pielāgojās pavisam citas kultūras zeķēm, Dumas sāka draudzēties un integrēties vietējās mākslas aprindās. Pēc stipendijas iegūšanas 1978. gadā Dimā no 1979. līdz 1980. gadam turpināja studēt psiholoģijas maģistrantūrā Amsterdamas Universitātē. Līdz šim viņa bija tik iedzīvojusies Amsterdamā, ka izvēlējās palikt uz ilgu laiku un turpina tur dzīvot arī šodien.



4. Viņa guva panākumus Eiropā (un vēlāk arī pasaulē)

  ģenētiskās ilgas marlēna dumas
Ģenētiskās ilgas, Marlēna Dimā, 1984, izmantojot Deivida Cvirnera galeriju.



Savu pirmo personālizstādi Dumas sarīkoja 1979. gadā Parīzē, kam sekoja nākamā personālizstāde Amsterdamā. Astoņdesmito gadu sākums Dūmai bija auglīgs un produktīvs periods, jo viņa izpelnījās arvien lielāku atzinību par savu politiski angažēto, tomēr izteiksmīgo figurālās glezniecības valodu. Kopš šī laika Dumas ir guvis atzinību visā pasaulē, gūstot balvas, atzinības un aptaujas izstādes lielākajos muzejos visā pasaulē, tostarp Teitā Londonā un Modernās mākslas muzejs Ņujorkā .



5. Viņa glezno milzīgu priekšmetu klāstu

  skolotāja Marlēna Dumas gleznošana
Skolotājs, Marlēna Dimā, 1987, izmantojot Deivida Cvirnera galeriju.

Dimā savā mākslā ir aplūkojusi plašu tēmu loku, bieži vien ar tabu, neērtām vai satraucošām īpašībām. Tie ir bijuši dažādi, sākot no personīgiem pētījumiem līdz bērnības sarežģītībai, mātes stāvoklim un pašportrets , pēta viņas baltādainās Dienvidāfrikas identitāti, kā arī izaicinošas plašākas politiskās tēmas, kas izņemtas no laikrakstiem un žurnāliem, tostarp prostitūcija, nāve un karš. Visu šo priekšmetu pamatā ir nepārtraukta aizraušanās ar cilvēka figūru un tās spēju paust gan iekšējos psiholoģiskos prāta stāvokļus, gan ārējos ciešanu un netaisnības simbolus.