Kas bija Ahillejs? Grieķu mitoloģijas lielākais karotājs

  kurš bija Ahillejs grieķu mitoloģijas karotājs





Ahillejs, Homēra episkās poēmas galvenā figūra Iliāda , ir kļuvis par kultūras ikonu, kas slavens ar savu spītīgo drosmi, nerimstošo tiekšanos pēc godības un pārdabiskajām spējām. Tomēr viņa trūkumi ir vienlīdz nozīmīgi, tostarp viņa lepnums, dusmas un sāpes, kas virza viņa motivāciju. Viņa stāsts ir iekļauts Trojas kara kontekstā, konfliktā, kas grieķus sastādīja ar Trojas zirgiem. Tas, kā Homērs izmanto savu raksturu, īpaši izgaismo varonības sarežģīto raksturu, kara radītās morālās dilemmas un spriedzi starp indivīdu un kolektīvu.



Kā piedzima Ahillejs?

  Ahileja Likomēda glezniecība
Nikolā Pousins, 1649.–1650. gads, Bostonas Tēlotājmākslas muzejā atklāja Ahilleju uz Skyros

Ahillejs bija varenās jūras dievietes dēls, Thetis , un slavenais Ftijas karalis Pelejs. Tika stāstīts, ka Tetisai piestāvējuši daudzi pielūdzēji, kurus viņa visus atraidījusi, baidoties, ka viņas atvase ar mirstīgo vīrieti būs vājāka par viņu. Mēģinot izvairīties no laulībām, viņa pārvērtās dažādās formās, tostarp putnā, kokā un pat upē, bet Peleus galu galā ieguva viņas sirdi, sagūstot viņu, lai viņa nevarētu pārvietoties.



Galu galā abi apprecējās, un viņu kāzu laikā gaišreģis pravietoja, ka viņu bērns būs lielisks karotājs, bet mirs jauns. Tādējādi, kad viņš piedzima, Tetis iegremdēja Ahilleju Stiksas upē, mītiskā upē, kas, domājams, piešķir neuzvaramību tiem, kas tajā bija iegremdēti. Tomēr iegremdēšanas laikā viņa turēja viņu aiz papēža. Tādējādi šī joma palika neaizsargāta un vēlāk kļuva par viņa liktenīgo trūkumu. Dažās mīta versijās Tetisa pielika vēl vairāk pūļu, lai aizsargātu savu dēlu, pārģērbjot viņu par meiteni un paslēpjot karaļa Likomēda galmā Skyros salā. Tomēr grieķi joprojām veiksmīgi atrada Ahilleju un lūdza viņu pievienoties viņu cīņai pret Trojas zirgiem.

Konflikts ar Agamemnonu

  thetis bruņas ahileja rietumos
Thetis Bringing Armor to Achilles by Benjamin West, 1806, izmantojot Ņujorkas publisko bibliotēku



Iekš Iliāda , Ahillejs tiek attēlots kā leģendārs karotājs, labākais no grieķu varoņiem un Trojas kara galvenā figūra. Tomēr Ahillejs ir pazīstams arī ar savu lepnumu, nikno raksturu un atriebīgo raksturu. Viscauri Iliāda , Ahillejs piedzīvo dziļas pārvērtības, kas padara viņu par vienu no sarežģītākajiem un slavenākajiem varoņiem grieķu literatūrā. 1. grāmatā Ahillejs tiek iepazīstināts kā cilvēks ar lielu lepnumu un godu, kurš ir gatavs riskēt ar visu, pat ar savu līdzcilvēku grieķu dzīvībām, lai aizstāvētu savu reputāciju. Neciena Agamemnons , viņš izaicinoši atsakās iesaistīties kaujā un sēž un dusmās raugās. Eposam ejot uz priekšu, viņa prombūtne cīņā kļūst par grieķu nopietnām bažām, jo ​​viņi cieš vairākas neveiksmes pret Trojas zirgiem.



Padziļinoties konfliktam starp Agamemnonu un Ahilleju, Agamemnons mēģina samierināties ar Ahilleju, piedāvājot viņam dāsnas dāvanas kā labas gribas žestu. Tomēr Ahillejs joprojām ir stūrgalvīgs, atsakoties apdraudēt savu nelokāmo apņemšanos nodrošināt savu godu un atzinību. Viņš lūdz savu māti Tetisu iejaukties viņa vārdā, un viņa pārliecina Zevs ļaut trojiešiem iegūt virsroku karā, sodot Agamemnonu par apvainojumu pret Ahilleju. Neskatoties uz savu apņēmību, Ahillejs cīnās ar vainas sajūtu un atbildību par savu bezdarbību, saskaroties ar notiekošo konfliktu. Tomēr tikai pēc viņa mīļotā drauga Patrokla traģiskās nāves Ahileja attieksme iegūst dramatiskus pavērsienus. Drauga zaudējums viņā aizdedzina niknu apņēmību, mudinot viņu rīkoties un cīnīties par savu goda sajūtu.



Ahillejs pret Hektoru

  Ahillejs Hektors Rubenss
Pīters Pols Rubenss, 1630. g., Ahillejs uzvar Hektoru, izmantojot Wikimedia Commons

Pēc 16. grāmatas viņš nolemj atgriezties karā, lai veiktu savu atriebību. Nostiprināts ar jaunām bruņām, ko kaldināja dievs Hefaists, Ahillejs paceļas līdz dievišķā karotāja statusam. Viņš vairs nav tikai mirstīgs varonis, bet gan mītisku apmēru tēls, kas spēj veikt pārcilvēciskus spēka un prasmju varoņdarbus. Ahileja jaunās bruņas simbolizē arī viņa atjaunoto apņemšanos cīnīties un viņa gatavību ar sparu un apņēmību cīnīties pret Trojas zirgiem. Pēdējā grāmatā Iliāda , Ahillejs duelī sastopas ar Hektoru.



Pēc sīvas cīņas viņš nogalina Hektoru un aizvelk viņa ķermeni aiz viņa ratiem. Šis apgānīšanas akts ir spilgts pretstats līdzjūtībai un neaizsargātībai, ko Ahillejs demonstrēja dzejoļa iepriekšējās daļās. Galu galā viņš atdod Hektora ķermeni savam tēvam Priamam. Neskatoties uz to, Ahillejs nespēj pilnībā izlabot savu smago noziegumu, uzsverot viņa rakstura dziļi traģisko raksturu, atriebības vārdā upurējot savu godu,

Ahileja dusmas

  Matthieu-Ignace-van-Brie-achilles-painting
Briseisu no Ahileja paņēmuši vēstneši Taltibioss un Euribates, ko veica Metjū-Ignass van Brī, 1795. gadā, izmantojot Christie’s.

Ahileja dusmas iekšā Iliāda ir sarežģīta emocija, kas atspoguļo dziļus eksistenciālus jautājumus par godu, varonību un mirstību. Ahilleja dusmu cēlonis ir negods, ko viņš piedzīvo, kad Agamemnons viņam atņem kara balvu Briseisu. Šis dziļi pazemojošais akts ir Ahilleja visu satriecošo dusmu katalizators, un viņš apņemas izstāties no kaujas, atstājot grieķus ciest no viņa prombūtnes sekām.

  grieķu varoņi Čārlzs antoine coypel fury of achilles
Ahileja niknums, autors Čārlzs Antuāns Koipels, 1737, izmantojot Ermitāžas muzeju

Grieķi cieta smagus zaudējumus bez Ahilleja, viņu morāle un vienotība tika sagrauta. Lai gan Ahilleja sākotnējās dusmas izraisīja negods, ko viņš izjūt Agamemnona rokās, viņa dusmu sakne ir daudz sarežģītāka nekā ievainots lepnums vai vienkārša vēlme atriebties. Ahilleja emocionālo satricinājumu pamatā ir dziļš iekšējs konflikts starp viņa pienākumu pret grieķiem un viņa paša taisnīguma izjūtu. Tāpēc viņa dusmas ir šīs iekšējās nesaskaņas izpausme, kā arī veids, kā ar tām tikt galā.

Ahillejs un Patrokls: skumjas un dusmas

  Ahileja patrokls Hamiltons
Ahillejs žēlojas par Patrokla nāvi, autors Gevins Hamiltons, 1723, caur The Guardian

Galu galā Ahilleja dusmas ved viņu atpakaļ kaujā. 9. grāmatā Iliāda grieķi cīnās cīņā pret Trojas zirgiem, un Patrokls lūdz Ahilleju atgriezties cīņā. Kad Ahillejs atsakās, Patrokls nāk klajā ar plānu valkāt Ahileja bruņas un vest Mirmidonus kaujā viņa vietā. Traģiski šis plāns beidzas ar katastrofu, kad Patrokls saskaras ar Trojas princi Hektoru un galu galā tiek nogalināts kaujā. Neskatoties uz viņa spēku un prasmēm kaujas laukā, Ahillejs galu galā ir bezspēcīgs, lai novērstu Patrokla nāvi. Bēdas par drauga zaudēšanu mudina viņu meklēt atriebību pret Hektoru, taču tas galu galā noved pie viņa paša sabrukuma.

Patrokla nāve kalpo kā spēcīgs pagrieziena punkts eposā, jo tā pamudina Ahilleju uz jaunu dusmu un apņēmības līmeni. Viņa sarežģītais emocionālais ceļojums sasniedz jaunu crescendo, kad viņa dusmas pārvēršas nerimstošā tieksmē panākt taisnību un atriebību tiem, kas viņam ir nodarījuši pāri. Kamēr Iliāda nav romantisks stāsts, ir sajūta tuvība un pieķeršanās starp diviem karotājiem, kas pārsniedz vienkāršu biedrību. Ahilleju dziļi skārusi Patrokla nāve, un viņa bēdas tiek raksturotas kā mīļotā sēras. Faktiski attiecības starp Ahilleju un Patroklu gadsimtiem ilgi ir piesaistījušas neskaitāmu lasītāju iztēli. Tas ir pārdomāts un izpētīts neskaitāmos veidos, bieži vien koncentrējoties uz intīmo saikni starp abiem vīriešiem.

Ahileja un Ahileja nāves vairogs

  ievainota Ahileja skulptūra
Filipo Albačīni ievainotais Ahillejs, 1825, izmantojot Britu muzeju

Iekš Iliāda , Ahileja vairogs tiek raksturots kā īsts mākslas un meistarības šedevrs, kas nodrošina ievērojamu logu kompleksā. Senās Grieķijas kosmoloģija . Katrs no pieciem slāņiem ir piesātināts ar spēcīgu simboliku, kas runā par Ahileja rakstura un pasaules, kurā viņš dzīvo, būtību. Ārējais slānis attēlo debesis ar sauli, mēnesi, zvaigznēm un zodiaku, kas pārstāv Visuma kosmisko kārtību. Otrais slānis attēlo dzīvības un nāves ciklus, izmantojot lauksaimniecības un ražas novākšanas ainas, bet trešā slāņa centrā ir cilvēku pasaule un Trojas pilsēta kā civilizācijas virsotne. Ceturtais slānis iemieso konfliktu un strīdu neizbēgamību, attēlojot karu, un piektais un visdziļākais slānis parāda pazeme un Stiksas upe, kas nozīmē pēdējo galu, kas sagaida visus mirstīgos.

Kā tāds vairogs kalpo kā spēcīgs atgādinājums par dzīves trauslumu un nāves neizbēgamību pat visslavenākajām un neuzvaramākajām figūrām. Tas ir īpaši skaudri, ņemot vērā viņa paša likteni, jo dievi iejaucas, lai sodītu viņu par zvērībām pret Hektoru, kas noveda pie viņa galīgais kritums . Ahileja nāve izraisa bulta, ko izšāva Trojas princis Parīze un dieva Apollona vadīts, atriebdams savu brāli Hektoru. Bulta iedur Ahilejam viņa neaizsargātajā papēdī, un gaišreģa pareģojums viņa vecāku kāzās piepildās. Viņš dzīvo īsu, taču slavas pilnu dzīvi, vedot grieķus uz uzvaru.

Ahileja ilgstoša ietekme

  Rubensa nāve no Ahileja gleznas
Pīters Pols Rubenss Ahileja nāve, 1630–1635, izmantojot Boijmansa muzeju

Ahileja slava ir dzīvojusi cauri gadsimtiem. Viņa stāsts par triumfu un traģēdiju ir iedvesmojis neskaitāmus pārstāstus un adaptācijas, sākot no sengrieķu drāmām līdz mūsdienu filmām, romāniem un televīzijas seriāliem. Senie rakstnieki, piemēram, Eiripīds un Aishils bija vieni no pirmajiem, kas izmantoja stāstu par Ahilleju, veidojot lugas, kurās tika pētīts viņa raksturs un mantojums. Laikā Renesanse , māksliniekiem patīk Pēteris Pols Rubenss un Nikolass Pousins ​​radīja slavenus darbus, kuros bija attēlots varonis, iemūžinot viņa tēlu kā spēka un varonības simbolu. Varonis bija arī biežs mākslas darbu objekts Baroks periodā ar saviem mitoloģiskajiem varoņdarbiem, kas bieži attēloti grandiozā un dramatiskā veidā.

Pēdējos gados Ahillejs atkal ir piedzīvojis populārās kultūras atdzimšanu. Madlinas Milleres vislabāk pārdotais romāns, Ahileja dziesma , ir ievērojams piemērs tam. Grāmata pārstāsta stāstu par Ahilleju un Patroklu no romantiskas perspektīvas, sniedzot svaigu un unikālu ieskatu viņu varoņos Trojas kara laikā. Populāra bija arī Breda Pita uzstāšanās Ahilleja lomā 2004. gada filmā Troja .