Art

Kā viduslaiku bizantiešu māksla ietekmēja citas viduslaiku valstis

Vladimira jaunava ikona ar iekšpusi San Marco

Ir diezgan skaidrs, ka populārā kultūra ir nobīdījusi Bizantijas impēriju malā. Mēs saņemam bezgalīgas dokumentālās filmas par Gīzas piramīdām, Romu un vikingiem, bet reti kad kaut ko padziļinātu par vienu no varenākajām Vidusjūras impērijām. Tas šķiet dīvaini, ņemot vērā, ka impērija pastāvēja vairāk nekā tūkstoš gadus un dziļi ietekmēja katru citu cilvēku, ar kuru tā sazinājās. Runājot par viduslaiku bizantiešu mākslu, mēs apskatīsim bizantiešu nozīmi to valstu attīstībā, ar kurām viņi saskārās.





Viduslaiku Bizantijas māksla

Hagia Sophia interjers Louis Haghe glezna

Sv. Sofijas interjers Louis Haghe druka caur Britu muzeju Londonā

Tā kā Bizantijas impērija ir turpinājums Romas impērija , Viduslaiku bizantiešu māksla ir senās Romas mākslas turpinājums, kas ir pilnībā kristianizēts. Tāpat kā visi bizantiešu dzīves un kultūras aspekti, tās māksla ir saistīta ar tās reliģiju. Ar rokrakstu izgatavošanu, skulptūru, fresku, mozaīku rotājumu un arhitektūru ir saistīta kristīgās ticības simbolika (no 1054. gada pareizticīgo kristīgā ticība). Atšķirībā no daudziem baznīcas un klosteri piepildīta ar freskām un mozaīkām, nav tik daudz profānās Bizantijas arhitektūras piemēru. Bizantijas skulptūra ir vēl retāka.



Vēl viens Bizantijas mākslas aspekts ir tās saistība ar sengrieķu kultūra. Ilgi pirms Itāļu renesanse , bizantiešiem bija dažādas senatnes atdzimšanas fāzes. Mākslas vēsturnieki un vēsturnieki šos periodus sauca, pamatojoties uz dinastijām, kas valdīja pār impēriju, piemēram, Maķedonijas renesansi, Komnenos renesansi un paleologu renesansi. Tādu tīstokļu kā Džošua ruļļa izmantošana, ziloņkaula ciļņi, piemēram, Konstantīna VII portrets, kā arī freskas un mozaīkas norāda uz sengrieķu mākslas nozīmi.

Bulgārija

cars ivans aleksandrs londonas evaņģēliji rokrakstu miniatūra

Cara Ivana Aleksandra portrets ar ģimeni Londonas evaņģēlijos , 1355-56, izmantojot Britu Nacionālo bibliotēku Londonā



Kopš pirmsākumiem viduslaiku Bulgārijas valsts bija pretrunā ar Bizantijas impēriju. Aliansē un karā Bizantijas ietekme uz bulgāru kultūru vienmēr turpinājās. Tas ietvēra pielāgošanu Viduslaiku bizantiešu māksla Bulgārijas valdnieku politiskajā ideoloģijā. Viduslaikos Bulgārija izveidoja savu impēriju divos atšķirīgos periodos. Pirmkārt, 10. un 11. gadsimtā, ko beidza Baziliks II Bulgāru slepkava, un, otrkārt, no 12. un 15. gadsimtā, kad tas nokļuva Osmaņu iekarošanas viļņos. Imperators Ivans Aleksandrs izvirzījās Bulgārijas tronī 1331. gadā. Viņa 40 gadus ilgo valdīšanu pār impēriju iezīmēja kultūras renesanse, ko dažkārt dēvē par Bulgārijas kultūras otro zelta laikmetu.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Cara Ivana Aleksandra evaņģēliji , manuskripts, kas izgatavots no 1355. līdz 1356. gadam pēc imperatora lūguma, nepārprotami ir bizantiešu valoda. Evaņģēlija manuskriptam ir galvenā loma attīstībā Bizantijas imperatora tēli Bulgārijas politiskās darba kārtības vajadzībām. Līdzīgs Bizantijas imperatora tērpa Ivana Aleksandra portrets ir atrodams Bahkovas klosteris, 12. gadsimta klosteris, kuru viņš atjaunoja .

Serbija

karaļa milutina portreta freska gracanica klosteris

Karaļa Miļutina portrets Gračanicas klosterī , c. 1321, izmantojot Serbijas Nacionālo muzeju, Belgradu

Viduslaiku Serbijai bija ilgstošas ​​attiecības ar Bizantijas impēriju. Kopš tās dibināšanas 12. gadsimta beigās Serbijas Nemanjić dinastija bija saistīta ar impērijas ticību. Visi serbu monarhi no 12. līdz 15. gadsimtam savu identitāti balstīja uz Bizantijas politisko ideoloģiju. Tas ietvēra jau izveidoto viduslaiku bizantiešu mākslas modeļu izmantošanu. Karalis Milutins Namanjičs bija vispersoniskāk saistīta ar Bizantijas impēriju. 1299. gadā viņš apprecējās ar bizantiešu princesi Simonisu, imperatora Andronika II Palailogosa meitu. Tieši tad karalis Milutins kļuva par vienu no lielākajiem viduslaiku mākslas mecenātiem. Savas valdīšanas laikā viņš it kā finansēja 40 baznīcu celtniecību un pārbūvi, ko rotājuši daži no labākajiem grieķu pasaules gleznotājiem. Visvairāk viņš uzcēla Ļevišas Dievmātes baznīcu un Jaunavai Marijai veltītais Gračanicas klosteris .



Abas šīs baznīcas gleznoja grieķu gleznotāji, kuru vadīja Maikls Astrapas . Šī grupa ir cieši saistīta ar bizantiešu fresku glezniecības galvenajām norisēm. Viņu freskās ainu kompozīcijas un atsevišķas svēto figūras saglabā agrāko bizantiešu gleznu monumentalitāti. Taču tagad ainas veido blīvi nokomplektēta varoņu grupa, nedalītas arhitektoniskas ainavas un plaši izpildīti ainavu fragmenti.

Sicīlija

Roger ii portrets Martorana Palermo mozaīka

Rodžera II portrets Santa Maria dell’Ammiraglio Palermo 1150. gadi, izmantojot tīmekļa mākslas galeriju



Tālāk uz rietumiem, Vidusjūras vidū, Normāņi pārņēma Sicīliju un Dienviditāliju 11. gadsimta otrajā pusē. Tā kā viduslaiku Sicīlija bija multikulturāla sabiedrība, jaunajiem monarhiem bija nepieciešams piemērots integrācijas process. Sakari starp normaņiem Sicīlijā un Bizantijā pastiprinājās pēc tam, kad 12. gadsimta otrajā pusē normāņu valdnieku Hautevilu dinastija nepārtraukti uzbruka un iekaroja dažas Bizantijas pārvaldītās teritorijas Dienviditālijā un Balkānos. Normaņu dinastijas celtajās baznīcās redzami valdnieku attēli ar katoļu, bizantiešu un mauru elementiem.

Santa Maria dell’Ammiraglio baznīca Palermo uzcēla Sicīlijas admirālis Džordžs no Antiohijas Sicīlijas karaļa Rodžera II valdīšanas laikā. Liecības par Rodžera attiecībām ar Bizantijas impēriju var redzēt viņa portretā šajā baznīcā. Mākslas vēsturnieki ir konstatējuši šī portreta līdzību ar Bizantijas imperatora Konstantīna VII Porfirogenīta ziloņkaula portretu. Tāpat kā Konstantīns, Rodžers II tiek kronēts un svētīts no Kristus. Pats karalis pēc izskata ir līdzīgs Kristum un ir ģērbies kā Bizantijas imperators . Aina, kurā Kristus kronē imperatoru, ir viens no visizplatītākajiem viduslaiku bizantiešu mākslas atveidiem.



Impērijas krišana 1204. gadā

theodore komnenos doukas epirus despotate monēta

Teodora Komnenosa-Duka, Epiras valdnieka, 1227-1230, monētas caur Dumbarton Oaks, Vašingtona DC

1204. gada aprīlī Konstantinopole nonāca krustnešu pakļautībā, kuru vadīja franku un venēciešu karogi. Karaliskās ģimenes daļas un bizantiešu muižnieki aizbēga no pilsētas un nodibināja mazāzijas valstis un Balkānos. Visu šo valstu galvenais mērķis bija impērijas atjaunošana un Konstantinopoles atgūšana. Tas bija pamats, uz kura šie bizantiešu muižnieki veidoja savu identitāti. Nodibināja Komnēnu dinastijas mantinieki Aleksios un Dāvids Trebizondas impērija tikai dažus mēnešus pirms Konstantinopoles krišanas 1204. gadā.



Kā gāztā imperatora Andronika I Komnenosa pēcnācēji viņi pasludināja sevi par Romas imperatoriem. Apgalvot Bizantijas imperatora identitāti nozīmēja sekot iepriekš noteiktai ideoloģiskai reprezentācijas formulai. Sv. Sofijas baznīca Trebizondā seko viduslaiku bizantiešu mākslas tradīcijām un jaunās politiskās dienaskārtības izpildei. Veltot savu galveno baznīcu Hagia Sophia, viņi izveidoja skaidru saikni starp Konstantinopoli un Trebizondu kā jauno impērijas galvaspilsētu. Abas pārējās Bizantijas valstis, Nīkajas impērija un Epīras despotāts, gāja to pašu ceļu un veidoja savu identitāti, veidojot sakarus ar kritušo galvaspilsētu.

Krievija

vladimira jaunava ikonas uffizi galerija

Vladimira Jaunava ar nezināmu , 1725-1750, izmantojot Ufici galeriju, Florence

Kristietība Krievijā nonāca no Bizantijas 9. gadsimta beigās.Olga no Kijevasap 10. gadsimta vidu Konstantinopolē pieņēma kristietību. Bet tikai pēc Vladimira Lielā pievēršanās 989. gadā Bizantijas ietekme uz augošajiem Krievijas valdniekiem tika apzīmogota. No šī brīža Krievijas valdnieki pasūtīja ēkas, manuskriptus un mākslu, kas nepārprotami bija saistītas ar viduslaiku bizantiešu mākslu.

Arī galvaspilsēta Kijeva tika kristianizēta. Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā Kijeva tika iekārtota ar Zelta vārtiem un Sv. Sofijas katedrāli ar freskām, kas līdzīgas Sv. Sofijas katedrālei Ohridā. Citas pilsētas, piemēram, Novgoroda un Vladimirs, arī bija piepildītas ar baznīcām. Kad Maskava kļuva par jauno galvaspilsētu, viens no svarīgākajiem notikumiem bija Vladimira Jaunavas ikonas pārvešana no Vladimiras pilsētas 1395. gadā. Ikona tika izgatavota Konstantinopolē 12. gadsimtā un tika nosūtīta kā dāvana hercogam Jurijam Dolgorukijam. Visā vēsturē šī ikona tika uzskatīta par nacionālo pallādiju, un kopš tās izveidošanas tai ir daudz reprodukciju. Ir arī vērts atzīmēt, ka Teofans Grieķis un Andrejs Rubļevs arī bija ietekmējuši viduslaiku bizantiešu mākslas tradīcijas.

Venēcija

Canaletto San Marco iekšā Venēcijas glezna

San Marco interjers, Venēcija autors Canaletto , 1740-45, caur Monreālas Tēlotājmākslas muzeju

Venēcijas dožs Enriko Dandolo bija viens no Konstantinopoles sagrāves vadītājiem 1204. gadā. Turpmāko 57 gadu laikā daudzi viduslaiku bizantiešu mākslas darbi tika pārcelti uz Venēciju un citām lielajām Eiropas pilsētām. Vissvarīgākie mākslas darbi joprojām ir atrodami Svētā Marka bazilikā un ārpus tās. Bazilika jau ir dekorēta ar mozaīkām, kas raksturīgas 11. gadsimta bizantiešu baznīcām, iespējams, doža Dominiko Selvo valdīšanas laikā. Triumfa kvadriga no hipodroma tika turēts virs baznīcas galvenās ieejas, pirms 1980. gados tika pārvietots iekšā. Kolonnas no Svētā Polieuktos baznīcas, marmora ikonas un četru tetrahu portreti porfīrā tika iekļauti bazilikas celtniecībā.

Iespējams, pats galvenais, emaljas plāksnes no Kristus Pantokrāta klosteris ir ielikti altārgleznā ar nosaukumu Pala d'Oro . Šo bizantiešu mākslas darbu vērtība slēpjas to simbolikā. Konstantinopolē tie bija izšķiroša daļa no Konstantinopoles identitātes kā Dieva izvēlētas un Viņa aizsardzībā esošas pilsētas. Caur tiem Venēcija tiek pārveidota par lielisku pilsētu ar vispārēju vērtību.

Kipra

svētās konstantīnas un Helēnas roņa portrets

Svēto Konstantīna un Helēnas portrets uz zīmoga , 12. gadsimts, caur Dumbarton Oaks, Vašingtona DC

Viduslaikos Kipras salu pārvaldīja dažādas valstis, sākot no bizantiešiem un arābiem līdz franku Lusignan dinastijai un Venēcijas republikai. Neskatoties uz svešzemju varu, kiprieši turējās pie savas neatkarīgās identitātes, kas bija saistīta ar Bizantijas impērijas pirmsākumiem 4. gadsimtā ar Konstantīns Lielais un viņa māte Helēna. Saskaņā ar tradīciju, svētās Helēnas ceļojuma laikā uz Svēto zemi viņa atrada Īsto krustu. Atgriešanās reisā viņas laiva iestrēga Kiprā. Vēloties salā nostiprināt kristietību, viņa daudzās baznīcās un klosteros atstāja patiesā krusta daļiņas.

Viens no spēcīgākajiem kristietības centriem Kiprā ir Stavrovouni klosteris (pazīstams kā Krusta kalns), kuru, saskaņā ar leģendu, dibināja svētā Helēna. Šis notikums joprojām ir viens no Kipras pareizticīgo identitātes pamatpīlāriem. Baznīcas, kas celtas 2. Bizantijas valdīšanas periodā no 965. līdz 1191. gadam, ir līdzīgas gan arhitektūras, gan izmēru, gan gleznotās apdares ziņā. Neizbēgama šo baznīcu daļa, kā arī lielākā daļa citu Kipras baznīcu, ir Īstā krusta, ķeizarienes Helēnas un imperatora Konstantīna atveidojums. Šo divu svēto godināšana Kiprā joprojām ir tikpat spēcīga kā jebkad.