8 Grieķu dieva Zeva lietas

europa leto lamia glezna

Ir grūti atšķirt precīzu sengrieķu dievu valdnieka iekāres pilnās uzmanības saņēmēju līdzdalības raksturu. Mītus fiksēja patriarhāla sabiedrība vīriešu niansētā pasaules skatījumā. Attiecīgi grieķu dieva Zeva lietas notika ar labprātīgiem dalībniekiem – neatkarīgi no viņa viltībām un maskēšanās, lai viņus pavedinātu. Mākslas pasaule, kurā dominē vīrieši, Zeva izlaidību interpretēja kā daļu no viņa pienākuma apdzīvot jaunizveidoto pasauli. Viņi nekad neļāva tam mazināt viņa cieņu. Tāpēc šajā rakstā netiks mēģināts klasificēt Zeva dēku raksturu. Tas drīzāk ir mēģinājums norādīt uz viņa dominējošo pārdrošību pret bezspēcīgām sievietēm sengrieķu pasaulē.





Sieviešu vieta grieķu dieva Zeva pasaulē

paklausīga ideāla senlaicīga sieviete

Mynnia kapa piemineklis , no Atēnām, ap 370. g. p.m.ē., caur Getty muzeju Losandželosā

Tukidīds sniedza mums ieskatu vīriešu dominētajā pasaules skatījumā, kad viņš ierakstīja sekojoši vārdi adresēts Atēnu sievietēm par sieviešu izcilību no Perikla apbedīšanas runas:



Liela būs jūsu godība, ja jūs nepiekāpsit

jūsu dabiskais raksturs; un lielākais būs viņas, kurš ir mazākais

par to runāja vīriešu vidū neatkarīgi no tā, vai tas ir labs vai slikts.

Senie grieķu rakstnieki, ar dažiem izņēmumiem, attēloja sievietes kā vājākus cilvēkus nekā vīrieši. Tie bija paklausīgi radījumi, kuriem bija tendence sievišķīgas nodarbes un gaida vai kalpo saviem vīriešiem. Sievieti, kas neiederas veidnē, uzskatītu par tādu, kas zaudē savu sievišķību un cenšas būt vīrietis. Vidusceļa nebija.

Tāpēc grieķu dievs Zevs kā seno grieķu dievu vadonis varēja uzspiest tiem savu gribu, nepārkāpjot nekādus tabu. Sievietēm, kuras viņš gulēja, nebija nekādu iespēju un labprātīgi pieņēma savu likteni, pat neizbēgamo vēlāk Hēras piespriesto sodu.



Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies! Zevs vajā amfora Lielbritānijas muzejs Londonā

Zevs vajā, sarkanas figūras kakla amfora, autors Berlīnes gleznotājs , apm. 480-470 p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā

Sappho , dzejniece Platona dēvētā par desmito mūzu, savu dzīvi nodzīvojusi ārpus kastes, bet diemžēl grieķu dievu Zevu piemin tikai garāmejot. Tādējādi nav saglabājies neviens senais teksts no cita skatu punkta, izņemot zināmā mērā dažus vēlākus romiešu dzejniekus, kas pārstāstīja grieķu mītus.

Zeva lietas

1. Alkmēne: Zeva pievilts

Alkmēnes altāris, aicinot Zevu palīdzēt vāze

Alkmēne uz altāra, zvanu krāteris ar sarkanu figūru, 360.–320. g. p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā

Alkmēne, karaliskā skaistā cilvēka meita Mikēnas , bija iesprostots guļot ar Zevu, kas maskējās par viņas vīru (dažos avotos saderināts), kurš tajā laikā bija prom. Tumšmatainā, tumšacainā skaistule bija neatvairāma iekāres pilnajam Zevam, kurš viņu jau kādu laiku bija vērojis.



Viņa bija gudra un tikumīga, bet viltīgais Zevs veiksmīgi parādīja sevi kā viņas vīru, stāstot par saviem kariem un rādot suvenīrus no savām cīņām.

Drīz pēc tam viņas īstais vīrs atgriezās, uzzināja par notikušo, piedeva viņas neuzticību un samīlējās. Viņa dzemdēja dvīņus: vienu, Zeva dēlu, un otru, viņas vīra dēlu. Viņas dēls no Zeva bija slavenais padievis, Hercules . Lielāko daļu savas dzīves viņu nežēlīgi mocīja greizsirdīgā Hēra, Zeva ilgi cietusī sieva. Viņš bija viens no nedaudzajiem padieviem, kurš saņēma pilnu dieva statusu pēc savas zemes nāves.



2. Antiope: vai Zevs viņu piespieda?

Zeva satīra antiopes gleznas korekcija

Jupiters un Antiope , autors Entonijs no Labošanas , 1524-7, caur Luvru, Parīze.

Šīs skaistās sievietes stāstam ir vairākas dažādas versijas, tāpat kā lielākajai daļai citu seno grieķu dievu mītu. Antiope bija vai nu princese Tēbas vai viena no karalienēm Amazones . Zevs formas maiņa par satīru, lai būtu ar viņu kopā. Dažās versijās viņu izvaroja satīrs. Daudz vēlāk viņas dzīvē Zevs viņu izglāba, kad viņu paverdzināja tēvoča sieva, kas var liecināt, ka viņš par viņu rūpējās. Kad Antiope atklāja grūtniecību, viņa vai nu aizbēga uz Sikjonas karalisti, lai izvairītos no sava tēva dusmām, vai arī Sikionas karalis viņu nolaupīja. Viņas tēvocis beidzot atveda viņu atpakaļ uz Tēbām.



Līdzīgi kā viņa izturējās pret citiem Zeva iekarojumiem, Hēra izmantoja citu palīdzību, lai apgrūtinātu savu dzīvi. Antiopes tēvocis piespieda viņu pamest savus mazuļus, lai viņi mirtu tuksnesī, bet gans tos izglāba un uzaudzināja. Zevs sūtīja vēstnesi dievu Hermesu, lai viņus mācītu un apmācītu.

Antiopes nepatikšanas vēl nebija beigušās. Dionīss , vēl viens grieķu dievs, lika viņai kļūt trakam pēc tam, kad viņas dvīņu dēli nogalināja vienu no viņa dedzīgajiem sekotājiem. Viņa trakā klaiņoja pa zemēm, līdz laipns karalis, vārdā Fokuss, viņu izārstēja un apprecēja. Beidzot viņa varēja mierīgi dzīvot un graciozi novecot. Tiek ziņots, ka Antiope un viņas vīrs ir apglabāti kopā vienā kapā Parnasa kalnā.



3. Kalisto: apmānīts, laužot savu šķīstības solījumu!

bouche zeus artemis callisto glezna

Jupiters Diānas un Kalisto izskatā , autors Fransuā Bušē , 1763, izmantojot Met Museum, Ņujorka

Šis nimfa vai Naiad no plūstošiem saldūdens avotiem bija sekotājs Artēmijs , kurai viņa bija devusi šķīstības zvērestu. Viņa bieži atradās Olimpa kalnā kā daļa no Artemīdas svītas. Zināms, ka najādi bija dzirkstoši, geji, skaisti un gādīgi. Drīz vien grieķu dievs Zevs viņu pavedināja formas maiņa uz Artēmiju. Artēmijs viņu izslēdza no jaunavu sekotāju grupas, kad viņa ieraudzīja Kalisto peldamies un saprata, ka Kalisto vairs nav jaunava, bet gan stāvoklī.

Kalisto dzemdēja dēlu Arkasu, būdams viens pats mežā. Hēras atriebība bija pārvērst viņu par brūno lāci. Atkal Zevs iejaucās, nosūtot Hermesu aizvest Kalisto dēlu pie viņa mātes Maijas, lai viņš to drošībā audzina. Galu galā lāča māte un cilvēka dēls satikās, kad Arkass gandrīz nogalināja savu māti lāča formā. Zevs vēlreiz iejaucās un uzstādīja tos debesīs kā zvaigznājus Ursa Major (Callisto) un Mazā Ursa .

4. Danae: aizsargāts bronzas cietumā

titia danae saņem zelta lietus gleznu

Dana saņem zelta lietu , autors Ticiāns , 1560-1565, Prada muzejs, Madride.

Danae bija Argosas karaļa skaistais vienīgais bērns. Karalis uzzināja no orākulu, ka viņa mazdēls kādu dienu viņu nogalinās. Lai viņa skaistajai meitai nekad nedzimtu bērnu, karalis viņu ieslodzīja bronzas tornī vai, saskaņā ar citu mīta versiju, bronzas kapā zem savas pils. Grieķu dievs Zevs pārvērtās par mākoni un iekļuva Danaes cietumā kā zelta lietus lietus, lai viņu apaugļotu.

Karalis saprata, ka Danae bērna tēvs varēja būt tikai sengrieķu dievs, jo neviens cilvēks nevarēja iekļūt bronzas cietumā. Viņš aizsūtīja savu meitu un zīdaini mazdēlu mežonīgā zilajā jūras turpat lādē. Zevs iejaucās ar sava brāļa palīdzību Poseidons . Dana un viņas bērns dreifēja krastā Grieķijas Serifos salā Egejas jūrā, kur viņus uzņēma zvejnieks. Vēlāk Dana apprecējās ar salas karali.

Danae dēls Persejs uzauga par vienu no slavenākajiem grieķu mitoloģijas varoņiem. Viņš tomēr nogalināja savu vectēvu, kaut arī nejauši, sporta pasākuma laikā kaimiņvalstī, kad karali trāpīja Pērseja mests disks.

5. Eiropa: upuris, kurš kļuva par karaļu māti

titāna rapša eiropas glezna

Eiropas izvarošana , autors Ticiāns , 1560-2, Izabellas Stjuartes Gārdneres muzejs

Eiropa bija princese no senās feniķiešu pilsētas Tiras. Tāpat kā citas sievietes, kas pievērsa sengrieķu dieva uzmanību, viņa bija skaista un ideāla sengrieķu sievišķības personifikācija. Viena diena, Eiropā un viņas draugi plūca ziedus un klejoja uz pludmali.

Grieķu dievs Zevs netālu no liellopu ganāmpulka pārvērtās par skaistu baltu bulli. Meitenes drīz vien viņu pamanīja un, viņa paklausīgās uzvedības mudinātas, samīļoja. Galu galā Eiropa uzkāpa viņam uz muguras. Tiklīdz viņa bija uz muguras, Zevs devās uz okeānu. Nobijusies Eiropa nevarēja darīt neko citu, kā vien noturēties bailēs. Vērsis peldēja ar viņu uz muguras līdz pat Krētai. Šeit seno grieķu dievs bija ar viņu kopā, un viņa kļuva stāvoklī.

Atšķirībā no citiem Zeva iekarojumiem vai gājieniem, Eiropas stāstam ir laimīgs noslēgums. Viņa saņēma no viņa īpašas dāvanas, un viņas trīs Zeva dēli kļuva par veiksmīgiem savas karaļvalsts karaļiem. Minos Knosas, lieliskā Krētas pils, bija viens no tiem. Šķiet, ka vienu reizi Zeva iekāres upuris izbēga no Hēras vērīgās acs, un pēc tam viņas vārdā tika nosaukts kontinents.

6. Lamia: When Beauty Turned to Beast

Džons Viljams Voterhauss Lamijas glezna

Ragana pie dīķa , autors Džons Voterhauss , 1909, Privātā kolekcija

Viens no traģiskākajiem Hēras dusmu upuriem pēc Zeva neuzticības epizodes bija Zeva pavedinātā Lībijas karaliene Lamia. Saskaņā ar Pausanias , viņa bija Poseidona meita. Lamijai Zevs dzemdēja vairākus bērnus, un dusmīgā Hēra nogalināja katru bērnu, ko viņa dzemdēja. Citos kontos Hēra lika viņai ēst savus bērnus. Tomēr daži no viņas bērniem noteikti ir dzīvojuši, jo dažreiz viņa tiek pieminēta kā jūras briesmoņa Scylla māte.

Lamijas skumjas viņu satracināja. Viņa dzīvoja alā, no kurienes viņa naktī iznāca, lai medītu bērnus, ko aprīt. Daži domā, ka viņa kļuva par sukubusu un vampīru mītu avotu. Laika gaitā viņas skaistums pazuda, un viņa kļuva par riebīgu būtni; kanibālists briesmonis ar ko mātes pārbiedēja savus bērnus uz labu uzvedību. Zevs viņai iedeva noņemamas acis, jo viņa nevarēja aizvērt acis, lai aizmigtu.

7. Leto: Artemīdas un Apollona māte

Gabriela Gaja Leto Latona Paesants glezna

Leto un zemnieki , Gabriel Guay, 1877, izmantojot Wikimedia Commons.

Leto bija dieviete, tās pēcnācējs Titāni , seno grieķu dievu paaudze, kas bija pirms olimpiešiem. Viņa pievērsa uzmanību grieķu dievam Zevam, un abi uzsāka attiecības. Kad viņa palika stāvoklī, Hēra viņu dzina no Olimpa un nolādēja, lai viņa klīst pa zemi. Hēra lika Pitonam, Gaijas briesmoņa dēlam, viņu vērot, un cilvēki pārāk baidījās dot viņai pajumti, jo tas izraisītu Hēras atriebību.

Zevs viņu veda uz patvērumu uz jaunizveidotās peldošās salas Delos, kur viņa varēja dzemdēt savus dvīņus. Apmaiņā pret viņu pajumti Leto pārveidoja Delosu par pastāvīgu un sulīgu salu. Šeit viņa beidzot varēja laist pasaulē savus bērnus, bet spītīgā Hēra mēģināja novērst dzemdības, caur mākoņu segu atturot dzemdību dievieti no viņas.

Leto dzemdēja Artemīdu, medību dievieti, un pēc deviņām mokošām dienām to Apollo , gaismas dievs, pravietojuma dievs un daudzu citu funkciju un priekšmetu dievs. Bērni palīdzēja aizsargāt Leto no Hēras. Viņi abi bija prasmīgi šaušanā ar loku un bultām, un Apollo nogalināja Pitonu . Leto galu galā varētu mierīgi atgriezties, lai dzīvotu Olimpa kalnā.

8. Leda: Zevs pārveidots par gulbi

Paul Cezanne Leda gulbja glezna

Leda un gulbis , autors Pols Sezans , c. 1880, izmantojot Bārnsa fondu

Šajā tikšanās reizē grieķu dievs Zevs pārvērtās par skaistu, graciozu gulbi, meklējot aizsardzību no plēsoņa. Leda bija Spartas karaļa Tindareja jaukā mirstīgā sieva. Dažādās Ledas stāsta versijas nesakrīt par viņas izcelsmi, bet visas vismaz piekrīt tam, ka viņa bija precējusies ar Tindareju.

Pēc tam, kad Zevs viņu pavedināja, viņa arī gulēja ar savu vīru. Rezultāts bija divi dvīņu komplekti, kas dzimuši no vienas vai divām olām atkarībā no tā, kura versija tiek lasīta. Leda un viņas bērni neizskaidrojami izbēga no Hēras dusmām.

Leda ir pieminēta daudzos seno autoru tekstos, gan grieķu, gan romiešu valodā, galvenokārt viņas slavenās atvases dēļ. Ledas un gulbja tēma tika augšāmcelta Renesanses laikā un kļuva par dažu izcilu meistaru slavenu mākslas darbu priekšmetu. Viņas meita no dvīņiem, kuru tēvs bija grieķu dievs Zevs, bija Helēna no Trojas – sieviete, kura vēl šodien ir slavena ar savu leģendāro skaistumu. Ledas stāsts ir dzejoļa priekšmets Leda un gulbis 1923. gada Nobela prēmijas laureāts īru dzejnieks V. B. Jeitss.

Grieķu dieva Zeva lietas

Maarten de vos Zeus statujas olimpiādes druka

Olimps otrais pasaules brīnums , pēc Mārtena de Vosa , 1760-9, caur Britu muzeju Londonā

Mēs zinām daudz mazāk par grieķu dieva Zeva valdīšanu pār savu zemi un debesīm, atrodoties Olimpā, nekā par viņa miesas meklējumiem. Gandrīz jābrīnās, kad viņš atrada laiku citiem saviem pienākumiem! Seno grieķu dievs bija pakļauts iekārei gan mirstīgajiem, gan dieviem, un bieža šo attiecību nobeiguma rezultātā izveidojās plaši izplatīts ciltskoks.

Pēc vairāku paaudžu mutvārdu pārraides viņa piedzīvojumiem bagāto mīlas dzīvi pēcnācējiem ierakstīja senie grieķu rakstnieki, dzejnieki un filozofi. Viņu saglabātie teksti sniedz skaidru priekšstatu par sengrieķu dzīvi un pasaules uzskatu, uz kura balstījās viņu sengrieķu dievi un mīti. Hēsiods, ko daži uzskata par vēstures tēvu, nevis Hērodots vai Tukidīds, savā grāmatā atšķetināja Zeva un citu sengrieķu dievu dzimtas koku un mītus. Teogonija , aptuveni 8. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Viņa milzīgā apbrīna par grieķu dievu Zevu ir acīmredzama šajā darbā, un to nekad nesabojā kritika vai vilšanās par Zeva izlaidību un apšaubāmo attieksmi pret sievietēm. Tas vēlreiz norāda uz drosmīgo vīriešu dominējošo stāvokli un sieviešu paklausīgo attieksmi pret viņu likteņiem, piemēram, seno grieķu dievu piemērā.