5 Propagandas gabali no senās pasaules

Propaganda ir mūsdienīgs termins, kas apzīmē informācijas vai ideju izmantošanu, lai pārliecinātu vai virzītu kādu mērķi, parasti manipulējot ar apšaubāmiem faktiem. Tomēr, lai gan daži no neaizmirstamākajiem lietojumiem propaganda var būt krāsainie plakāti “Mēs gribam tevi!”, kas tika izmantoti Otrā pasaules kara laikā, rūpīga, prasmīga informācijas apstrāde un izplatīšana, lai ietekmētu, ietekmētu un atklātu melus, ir izmantota tūkstošiem gadu. Zemāk ir daži meistarīgi piemēri, kā propaganda tika izmantota antīkajā pasaulē, sākot no literatūras darbiem līdz mākslai un tēlniecībai.

1. Dievišķā Augusta darbi: imperators Augusts un propaganda senajā pasaulē

Nekas nav ietekmīgāks par autobiogrāfiju monumentāla uzraksta veidā un pirmo Romas imperatoru, Augusts , to sapratu. Dievišķā Augusta darbi burtiski nozīmē ' dievišķā Augusta sasniegumus .’ Tātad Augusts bija ne tikai pirmais imperators, izņemot vārdu, bet vienā frāzē viņš arī apgalvoja, ka ir dievam līdzīga figūra senajā pasaulē. Šajā rūpīgi sastādītajā darbā tika uzskaitīti 35 viņa dzīves sasniegumi pirmajā personā un veidoja daudzslāņainu vadošās propagandas daļu.

Augusts, agrāk Oktaviāns, bija harizmātisks līderis, kurš savu politisko karjeru sāka jau jaunībā. Tikai 18 gadu vecumā viņš kļuva par adoptēto mantinieku Jūlijs Cēzars . Vecums viņu neapturēja, un viņš gan politiski, gan militāri cīnījās līdz Romas sabiedrības virsotnei.

Pa ceļam viņš kļuva labi pārzina manipulācijas ar informāciju kontrolēt populus (tautas) un Senātu. Klasisks piemērs bija viņa izturēšanās pret Markusu Emīliju Lepidusu un Marks Antonijs — viņa līdzvadītāji Otrā triumvirāta laikā. Neskatoties uz savu jaunību, viņš pārspēja Lepidu un Antoniju, lai kļūtu par Rietumu provinču līderi, un tas viņu redzēja soļojošā attālumā no Romas. Lepiduss pārņēma Āfriku un Antoniju Vidusjūras austrumu daļu.

Oktaviāns spēja atņemt Lepidusam varu, liekot viņa armijai pārkāpt pie viņa, un viņš ietekmēja Antoniju atbalstošo Romas Senātu, iegūstot Antonija “domājamo” testamentu, kas atklāja viņa ārvalstīs dzimušos bērnus kā mantiniekus un izrādīja turpmāku nelojalitāti Romai. lūdzot apbedīšanu Aleksandrijā kopā ar Kleopatru. Augusta izteiktās politiskās prasmes, kas tika noslīpētas visa mūža garumā, tika plaši parādītas viņa personīgajā dzīvē Sasniegumi .

Segmentu tulkojumi Sasniegumi tālāk ilustrējiet dažus Augusta dzīves sasniegumus.

“Romas plebiem [plebejiem, brīvajiem Romas pilsoņiem, kuri nebija patricieši] es izmaksāju trīs simti sesterciju par katru cilvēku saskaņā ar sava tēva gribu…

Pašvaldību pilsētām es maksāju naudu par zemēm, kuras piešķīru karavīriem... samaksāju par zemēm provincēs apmēram divsimt sešdesmit miljonus. Es biju pirmais un vienīgais, kas to izdarīja…

Es atbrīvoju jūru no pirātiem… Visa Itālija brīvprātīgi nodeva man uzticības zvērestu un pieprasīja, lai es būtu tās vadītājs karā, kurā es uzvarēju Aktijā.
Dievišķā Augusta darbi , 15,16 un 25

Šie apgalvojumi skaidri parāda, ka Augusts personīgi lepojās un bija atbildīgs par saviem panākumiem. Tajā pašā laikā viņš apgalvoja, ka viņš ienesa mieru un ka viņam izdevās paplašināt Romas robežas. Darbs ir aizraujošs ieskats Augusta personībā, un vēsturnieki to novērtē, jo tas bija arī cienīts darbs antīkajā pasaulē.

Ne tikai bija Sasniegumi izgrebts bronzā un izstādīts Augusta mauzolejs , bet tas tika arī kopēts un izplatīts visā Romas impērijā, jo īpaši vietnē Miera piemineklis . Tas pat tika tulkots citās valodās, piemēram, grieķu valodā. Piemēri tam ir atrodami Romas un Augusta templī Ankarā, Turcijā.

Lai gan pastāv būtiskas problēmas, saglabājot autobiogrāfiju kā vienīgo patiesības avotu, Augusts izplatīja šāda veida spēcīgu propagandu, izmantojot savu monopolu pret romiešu tautu senajā pasaulē. The Sasniegumi tāpēc ir neticami veiksmīga kulminācija personīgās patiesības versijas kontrolei un izplatīšanai.

2. Perikla bēru runa: Pārliecinoša propaganda no senās pasaules

Perikls bija Atēnu līderis 5. gadsimtā pirms mūsu ēras — pilsētvalsts “zelta laikmetā”. Tas bija izgudrojumu, filozofijas, mākslas, matemātikas un zinātnes laiks. Tas bija arī kara, politisko satricinājumu un sīku ķildu laiks starp senās Grieķijas pilsētvalstīm. Viens no šādiem strīdiem bija Peloponēsas karš starp Atēnu un Spartas pilsētvalstīm; divi no spēcīgākajiem, bet atšķirīgiem pretējo līgu līderiem; Peloponēsas līgas Sparta un Deliānas līgas Atēnas.

Šajos nemierīgajos laikos Perikls 431. gadā p.m.ē. teica vienu no skaistākajām runām senajā pasaulē, ko pierakstīja un pārrakstīja vēsturnieks Tukidīds.

Šķietami pieminot kritušos Atēnu karotājus kopš Peloponēsas kara pirmās fāzes sākuma, runa bija spēcīga retorikas daļa, kas pasludināja Atēnu pilsoņa pārākumu. Apbedīšanas runa izraisīja pilsoņu lojalitāti turpināt atbalstīt Peloponēsas karu. Tas arī sniedza ieskatu 5. gadsimta Atēnu ideālos un kultūrā un tās demokrātijas sistēmā. Tomēr Perikla izvēle par runātāju publiskajās bērēs padarīja šo par patiesi iedvesmojošu propagandas gabalu.

Perikla orācija bija pārliecinošs šedevrs, kas emocionāli saistīja Atēnu pilsoņu nāvi ar iedzīvotāju pārākumu un kara turpinājumu, kas virzīja Atēnu politisko programmu. Tas sākās ar saikni ar Atēnu senčiem un virzījās uz tās politiskā stāvokļa unikalitāti.

'Ļaujiet man teikt, ka mūsu valdības sistēma nekopē mūsu kaimiņu institūcijas... Mūsu konstitūciju sauc par demokrātiju, jo vara ir nevis mazākuma, bet visas tautas rokās.'
(Tukidids, Peloponēsas kara vēsture , 2.34-46).

Tā koncentrējās uz savu cilvēku brīvībām un militāro spēku stiprajām pusēm, parādot atšķirības ar viņu 'antagonistiem'. Runā tika apgalvots, ka mirušie vīrieši to darīja ar godu, pretojoties, nevis dzīvojuši padevīgi, vienlaikus aicinot izdzīvojušos būt patiesiem atēniešiem un sekot viņu piemēram.

3. Ramesseum: Kad Ramzess II apgalvoja, ka ir lielākais militārais karalis

Māksla vienmēr ir bijusi ideju paušanas līdzeklis, taču tā ir īpaši noderīga, ja liela daļa iedzīvotāju ir analfabēti. Ramesseum, Ēģiptes karaļa izveidotais morgas templis Ramzess II ir piemērs mākslai kā propagandai un kā to var izmantot, lai mainītu vēsturi. Kā Jaunā karaliste faraons Ramzess II bija pazīstams ar saviem celtniecības darbiem, militārajiem sasniegumiem un savas valdīšanas ilgmūžību. Iespējams, viņa pazīstamākā militārā iesaistīšanās bija Kadešas kauja .

Ir reģistrēts, ka Ramzess II aizveda 20 000 vīru Kadešā, mūsdienu Sīrijā, lai atgūtu pilsētu no Hetiti . Militārās kampaņas, piemēram, pieminekļu celtniecība, bieži bija pazīstams veids, kā faraoni demonstrēja savu spēku. Saskaņā ar viņa tempļa sienām Ramzess bija veiksmīgs, dominējot pār saviem ienaidniekiem un atgriezās ar vergiem un laupīšanu. Tomēr tā nebija realitāte.

Kāda bija realitāte?

Lielais mākslas darbs, kas stāsta par Ramzesa II uzvaru pār hetitiem, saprotams, ir pārspīlēts. Patiesībā Ramzess atgriezās mājās, pilsētu neatguvis. Tomēr viņš atgriezās ar agrāko zināmo paritātes miera līgumu, ko ratificēja hetitu karalis Hattusilis. Tā būtībā bija vienošanās, ka Ramzess vairs neuzbruks hetiem par Kadešu un ka abas puses izrādīs neuzbrukšanu un nāks palīgā otrai, ja tas tiks lūgts.

Šis miera līgums Ramzesam radīja problēmu. Karš bija dārgs, un viņam neizdevās iegūt pilsētvalsti un atgūt teritoriju. Viņam tagad bija jāpielāgo patiesība, lai neizskatītos, ka ir cietis neveiksmi tik dārgos pasākumos vai, vēl ļaunāk, viņa tautai nešķiet vājš. Tāpēc, atgriežoties Luksorā, Ramzess uzdeva māksliniekiem paņemt līguma oriģinālo akadiešu valodas versiju un pārveidot to tā, lai, izliekot uz viņa morgas tempļa sienām, tā parādītu viņa pārliecinošo uzvaru. Tas viņam izdevās. Viņa tauta atcerēsies viņa lielo uzvaru cauri paaudzēm. Tikai mūsdienu arheoloģiskajos izrakumos tiks atklāta patiesāka notikumu versija.

4. Sebasteions: Agrippina Crowning Nero

Neronu atceras kā vienu no bēdīgi slavenajiem Romas imperatoriem; trakais un slepkava. Tomēr ap Nerona vārdu tiek izplatīta liela propaganda, un imperators patiesībā nebija tas “Antikrista” figūra, kuru senie autori ļaundarīja . Viņa māte, Jūlija Agripina jeb Agripīnu jaunāko, arī slikti attēlojuši, īpaši senie vēsturnieki Tacits un Kasijs Dio. Ņemot vērā to, cik slikti tie bija attēloti šajos vēsturiskajos tekstos, var šķist pārsteidzoši, ka tie bija aiz dažiem no izsmalcinātākajiem un smalkākajiem antīkās pasaules mākslas darbiem.

Iespējams, to ilustrē Sebastejona reljefs, kas atrodams Afrodizijas pilsētā, mūsdienu Turcijā, kurā redzama Agripina, kura kronē savu jaunības dēlu, un tas nav senās romiešu sievietes gods. Smalkuma un simbolikas slāņi šajā gabalā ļauj saprast, kāpēc tas ir iespaidīgs skulpturālās propagandas gabals.

Agripina bija viena no ietekmīgākajām sievietes Senajā Romā . Neieņemot politiskos amatus, viņa varēja ietekmēt valdības lēmumus. Viņa pat varēja sēdēt Senātā, kaut arī aiz priekškara. Agripinai bija neparasti liela vara, ņemot vērā, ka viņa bija sieviete galvenokārt patriarhālā sabiedrībā. Imperatora māsa, cita brāļameita un vēlāk sieva un galu galā imperatora Nerona māte, Agripina nebija naiva pret varas ceļiem. Protams, kā Hulio-Klaudiānas dinastijas locekle viņa būtu redzējusi pārliecinoši impērijas propagandu.

Pēc Tacita vārdiem ( Annāles , 13.5.3.), Agripina bija ambicioza, pārgalvīga sieviete, dažkārt apkaunojoša savā darbībā. Tomēr liecības no tekstiem un lielais skulptūru daudzums liecina, ka viņa bija arī politiski noskaņota uz propagandas izmantošanu savas darba kārtības veicināšanai, proti, savas ietekmes drošībai un pārliecībai, ka viņas dēls, nevis Klaudija dēls Britanniks. ieņems troni. 16 gadu vecumā Nero veiksmīgi pārņēma Klaudiju, un Agripinas politiskā pozīcija tika nodrošināta.

Skulptūras dekonstruēšana

Agripinas reljefs, kas vainagoja Neronu, tika pasūtīts no 54. gada mūsu ēras līdz viņas slepkavībai 59. gadā. Tas ilustrē Agripinas ietekmi vai pat kontroli pār Neronu. Viņa tiek izstādīta uzliekot lauru vainaga vainagu savam dēlam galvā, nesot laimes un pārpilnības pārpilnību (dieviete Fortūna). Kamēr jaunais imperators ir ģērbies kā ģenerālis, dominējošā persona ir Agripina. Viņas lielums un rīcība parāda viņas pārākumu un izcilo stāvokli, kas var liecināt par iemeslu, kāpēc Nerons tuvāko gadu laikā viņu nogalināja, lai gan ir vairāki faktori šeit apsvērt.

5. Hammurabi stēla: Propaganda kā likums antīkajā pasaulē

Viens no agrākajiem propagandas piemēriem darbībā ir Hammurabi stēla. Pēc Hammurabi — 6. Babilonas karaļa — pasūtījuma apm. 1792–1750 p.m.ē., stēla ir gan māksla, gan likumu un sodu kodekss, ko noteica Hammurabi, kurš tos bija saņēmis tieši no taisnīguma dieva Šamaša. Interesanti, ka dievs viņam dāvina nūju un gredzenu, kas simbolizē šumeru dieva piekrišanu viņa varai. 2 metrus augstā stēla ir uzrakstīta akadiešu valodā, kas ļāva to izlasīt lielākajai daļai tā laika lasītprasmi.

Likumu saraksts bija plašs. Tie bija 281, un tie bija stingri pēc mūsdienu standartiem. Idioma “acs pret aci” nāk no šiem likumiem. Bet vissvarīgākais ir tas, ka Hammurabi bija no Babilonijas un, lai gan viņš izrādīja cieņu pret šumeru dieviem, būtībā viņš bija šumeru pēcnācēju valstu iekarotājs. Tomēr viņš bija gudrs un labs administrators, kurš izmantoja šumeru reliģiju, lai nostiprinātu savu varu. Šo reliģisko aspektu iekļaušana mākslas darbos, kas saistīti ar viņa likumu kodeksu, tikai palīdzēja nostiprināt viņa valdīšanas leģitimitāti ikreiz, kad kāds redzēja publiski izstādīto stēlu.

Lai gan šī ir tikai senās pasaules propagandas garša, noteikti ir vēl vairāk, ko vērts izpētīt. Tomēr tas noteikti pierāda, ka propaganda nav mūsdienu izgudrojums, bet gan instruments, ko tūkstošiem gadu izmanto dažādas sabiedrības.